中國古典四大名著中蜒什，我最喜歡的是《水滸傳》拇泛。因?yàn)闀凶钭屛抑缘氖侨宋锼茉欤荷胶脻h們各自擁有鮮明獨(dú)特的個性和脾氣悯搔，涉及到的官場和民間各類人物也都形態(tài)畢現(xiàn)骑丸，讓我印象深刻。這使我對創(chuàng)作《水滸傳》的施耐庵產(chǎn)生了濃厚興趣妒貌，他怎么可以把不同階層的人通危，寫得這么個性鮮明？
當(dāng)我在林沖灌曙、武松菊碟、魯智深等身上感受到豪俠們的快意恩仇時，會自然地把施耐庵也想象成為一個綠林好漢在刺，而當(dāng)我在孫二娘逆害、閻婆惜藏古、潘金蓮、西門慶的丑陋靈魂刻畫下忍燥，又會好奇施耐庵為何也如此熟悉這些惡人拧晕，竟然會把這一類卑鄙之人刻畫得入木三分，讀來也頗為酣暢淋漓梅垄，難道他本人擁有多重身份厂捞？
后來讀到金圣嘆對《水滸》的點(diǎn)評，他針對施耐庵刻畫人物的技巧提出一個詞“因緣生法”队丝∶夷伲“因緣生法”是佛教術(shù)語，因緣机久，即是指原因和條件臭墨。一切事物和現(xiàn)象都是依據(jù)于一定的原因和條件而產(chǎn)生或出現(xiàn)的。
他認(rèn)為膘盖，如果作家懂得“因緣生法”胧弛，他創(chuàng)作時就會“動心”∠琅希“動心”是說作家可以把自己設(shè)想成為豪杰结缚、奸雄、偷兒软棺、淫婦红竭，然后按照“因緣生法”的道理，把握好他們性格形成的原因和條件喘落，把他們描寫得十分逼真和傳神茵宪。
所以，金圣嘆在《水滸傳序三》中說：“忠恕瘦棋，量萬物之斗斛也稀火。因緣生法，裁世界之刀尺也兽狭。施耐庵左右握如是斗斛憾股，右手持如是刀尺，而僅乃敘一百八人之性情箕慧、氣質(zhì)服球、形狀、聲口者颠焦，是猶小試其端也斩熊。”
這也引發(fā)了我對小說中人物塑造技巧的進(jìn)一步思考：小說中的人物刻畫離不開想象力伐庭，作者本人的經(jīng)歷畢竟有限粉渠，但并不妨礙作者基于事實(shí)發(fā)揮想象力分冈，將各類人物寫得惟妙惟肖。
那么霸株，寫作者該如何調(diào)動想象力為小說中刻畫人物而服務(wù)雕沉？
1、想象力必須基于社會現(xiàn)實(shí)
雖然《水滸傳》中大部分人物都是虛構(gòu)的去件，但是也有一些人確實(shí)在歷史上存在過坡椒。這在當(dāng)時以及后世的一些史料中都有所記載。
據(jù)史家考證尤溜，在宋徽宗宣和年間倔叼，確有宋江及其領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊起義，這就是淮南地區(qū)宋江等三十六人“橫行河朔”的歷史事件宫莱，在當(dāng)時確實(shí)轟動一時丈攒。據(jù)郎英《七修類稿》載，這三十六人中授霸，確實(shí)有宋江巡验、晁蓋、武松绝葡、吳用深碱、盧俊義腹鹉、史進(jìn)等藏畅。想必在當(dāng)時，這些梁山好漢的故事已經(jīng)在民間有所流傳功咒。
歷史事實(shí)經(jīng)過施耐庵的文學(xué)創(chuàng)作愉阎，成為了梁山一百零八條好漢。由此可見力奋，所謂的想象力榜旦，并非憑空想象，而是建立在社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上景殷。而文學(xué)創(chuàng)作的魅力就是溅呢，能夠在基于事實(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象力猿挚，探尋人性的內(nèi)核咐旧，寄托作者的深度思考，呈現(xiàn)出更具深度和廣度的作品绩蜻。
特別是在以塑造人物核心為藝術(shù)特色的小說創(chuàng)造中铣墨，想象力更離不開對現(xiàn)實(shí)事件的再創(chuàng)造，不然文學(xué)作品中那些有血有肉的人物办绝，就不會讓人感覺既扎根現(xiàn)實(shí)伊约，而又區(qū)別于現(xiàn)實(shí)姚淆。
2、想象力要始終圍繞人物形象塑造而展開
在小說創(chuàng)作中屡律，是否典型化和個性化是人物塑造優(yōu)劣的判斷標(biāo)準(zhǔn)腌逢。優(yōu)秀的人物形象應(yīng)該既能代表某一類型現(xiàn)實(shí)人物的共同特征，同時又具有自己獨(dú)特的個性超埋。
而無論是共性特征還是個性特征的描寫上忍，都離不開想象力。創(chuàng)作者要從如何更好地突出人物性格的主要方面和次要方面而積極調(diào)動想象力纳本。
在《水滸傳》中窍蓝，施耐庵便充分調(diào)動想象力來刻畫各位粗魯英雄的細(xì)微差別。在“同中之異”的描寫中繁成，使各個人物更加富有層次感吓笙。
金圣嘆談《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法巾腕。如魯達(dá)粗鹵是性急面睛，史進(jìn)粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻尊搬，武松粗鹵是豪杰不受羈叁鉴，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好佛寿。
同樣是展現(xiàn)英雄們的“粗鹵”幌墓，又隨著各人的思想品質(zhì)、生活經(jīng)歷冀泻、文化教養(yǎng)等的不同而各有明顯的差別常侣，這樣也就顯示出了各人不同的個性，而避免淪為類型化弹渔。
當(dāng)我們在進(jìn)行小說人物創(chuàng)造時胳施，可以盡情發(fā)揮想象力從細(xì)微之處著手，為塑造更為豐滿立體的人物形象而服務(wù)肢专。
3舞肆、對人物形象的想象刻畫，要以推動情景發(fā)展為最終目的
人物形象的刻畫博杖，最終以推動情節(jié)發(fā)展為目的椿胯。所以在發(fā)揮想象刻畫人物形象時，要多考慮人物與故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)聯(lián)欧募，怎樣的描寫會更有利于推動情節(jié)發(fā)展压状。
相信大家對《水滸傳》中許多著名的故事情節(jié)都印象深刻，比如典型的“武松打虎”。
在現(xiàn)實(shí)的人虎搏斗中种冬，從體型镣丑、力量或爆發(fā)力來講，人類都處于劣勢地位娱两。但是施耐庵卻偏偏設(shè)計(jì)了武松在“三碗不過崗”的景陽岡多喝了幾碗酒莺匠，而在人虎搏斗中大獲全勝的情節(jié)。
在描寫人虎對峙時十兢，全憑夸張和近乎荒誕的想象趣竣，把搏斗寫得一波三折，而氣勢不凡旱物，緊緊抓住了讀者的好奇心遥缕，使得武松因醉酒打死吊睛白額的老虎而一戰(zhàn)成名，贏得鄉(xiāng)親們的夸贊宵呛。
武松赤手空拳打虎遂成為武松行走江湖的一張明信片单匣，令人聞風(fēng)喪膽，敬佩有加宝穗，也為他后續(xù)怒殺潘金蓮户秤，為哥哥武大郎報(bào)仇埋下了伏筆。
創(chuàng)作者在塑造人物形象時逮矛，可多考慮情節(jié)發(fā)展的需求鸡号，通過想象刻畫來營造具有張力的閱讀體驗(yàn)，使小說呈現(xiàn)跌宕起伏的藝術(shù)效果须鼎。
