前兩天聽了一堂中科院心理所的微課进肯，關(guān)于家庭教養(yǎng)方式的激蹲，覺得非常好，跟大家分享一下其中關(guān)于家庭教養(yǎng)方式衡量指標(biāo)的部分江掩。下面是微課筆記学辱。
首先介紹一下家庭教養(yǎng)方式的定義，家庭教養(yǎng)方式环形，在定義上指父母在撫養(yǎng)策泣、教育兒童中，通常使用的方法和形式抬吟，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括萨咕，是一種相對穩(wěn)定的行為風(fēng)格。在這里需要區(qū)別一下教養(yǎng)方式的概念和文獻(xiàn)中另一個常見的概念叫教養(yǎng)行為火本，教養(yǎng)行為具體而短暫危队，比如說打孩子就屬于一種教養(yǎng)行為;而教養(yǎng)方式比較穩(wěn)定，持續(xù)時間長钙畔，如果我只是偶爾打孩子茫陆，只能說我偶有粗暴的教養(yǎng)行為，不能說我教養(yǎng)方式粗暴擎析。只有當(dāng)我經(jīng)常打罵孩子的時候簿盅，才能說我的教養(yǎng)方式粗暴。
要用科學(xué)的手段研究家庭教養(yǎng)方式，首先遇到的一個問題是桨醋，用什么指標(biāo)來衡量家庭教養(yǎng)方式?評價任何一個事物的好壞優(yōu)劣都得有指標(biāo)见秽，比如咱們都知道米其林餐廳，米其林餐廳的評定要從很多方面讨盒，像視頻的品質(zhì)解取，餐廳的裝潢，餐桌的擺設(shè)返顺，餐具禀苦，上菜的順序，酒窖的大小遂鹊，藏酒的品質(zhì)等多個方面來評定振乏。那么，該用哪些指標(biāo)去評定家庭教養(yǎng)方式呢?其實(shí)對于這一點(diǎn)秉扑，我們這些研究人員一開始都是蒙的慧邮。最早的理論方面的探討，還是要追述到弗洛伊德舟陆，也就是咱們大家都熟知的那個弗洛伊德误澳。
弗洛伊德通過觀察發(fā)現(xiàn)，父親和母親在教養(yǎng)中的作用是不同的秦躯，父親負(fù)責(zé)創(chuàng)建規(guī)則和紀(jì)律忆谓，而母親負(fù)責(zé)提供愛與溫暖。這樣看來踱承，西方的父母和咱們中國的父母倡缠，在教育理念上是有相似之處的。就是主張嚴(yán)父慈母茎活。后來的學(xué)者又根據(jù)弗洛伊德的提法昙沦，提出勒教養(yǎng)方式中兩個重要的維度：溫暖和控制。再后來载荔，在更多學(xué)者的努力下盾饮，又提出了很多個指標(biāo)，用以衡量家庭教養(yǎng)方式身辨。
接下來丐谋，我們會介紹六個主要的指標(biāo)：
第一個指標(biāo)是反應(yīng)性芍碧。在定義上反應(yīng)性指父母是否能夠與孩子進(jìn)行迅速而適宜的互動煌珊。以常見的生活場景為例，假如說當(dāng)嬰兒啼哭的時候泌豆。如果她的家長能夠立刻注意到定庵，而且過去，檢查一下嬰兒有什么需要。是餓啦蔬浙、渴啦猪落、還是尿啦?然后及時處理，這個就屬于高反應(yīng)性畴博。如果家長不能這樣做就屬于是低反應(yīng)性的笨忌。除了物質(zhì)上的需求以外，是否能夠?qū)⒆忧楦蟹矫娴男枨蠼o出及時而恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)也包含在反應(yīng)性的范疇里俱病，在這個指標(biāo)上官疲，研究結(jié)果比較一致，都是顯示反應(yīng)性高有利于孩子的健康成長亮隙。
在反應(yīng)性這個指標(biāo)上途凫。曾經(jīng)出現(xiàn)過很不負(fù)責(zé)任的流行的觀點(diǎn)和養(yǎng)育方法影響一代人的心理健康的惡劣社會現(xiàn)象。不過好在這個現(xiàn)象是出現(xiàn)在西方國家溢吻，不是出現(xiàn)在我們國家维费，在行為主義流派的影響下，美國就曾經(jīng)一度很流行一種方法叫哭聲免疫法促王，是訓(xùn)練嬰兒獨(dú)自睡覺的一種方法犀盟，可能有的人在網(wǎng)上看到過這個，有一些中國的網(wǎng)文極力推薦這種方法蝇狼，標(biāo)題上還起名兒叫：德國媽媽和美國媽媽的帶娃絕招且蓬，這些絕招表面上看起來還真挺科學(xué)的。那小嬰兒不是睡覺的時候鬧著要抱就不睡覺题翰，媽媽就不抱就讓他哭恶阴，但也不是說很決絕的就走掉。
哭聲免疫法豹障，建議家長遵循行為訓(xùn)練的方法逐漸推遲抱起嬰兒的時間冯事，直到有一天孩子絕望了，不再要求抱了就自己睡了血公。這種方法在訓(xùn)練孩子獨(dú)自睡覺方面效果其實(shí)挺不錯的昵仅。但是做家長的必須得狠下心來，降低自己的反應(yīng)性累魔。但是據(jù)說在美國那一代嬰兒當(dāng)中摔笤，很多人成年之后都換成了心理障礙，這個其實(shí)就跟小的時候媽媽用哭聲免疫法訓(xùn)練他們睡覺有關(guān)垦写。其機(jī)制就是家長的低反應(yīng)性這種不良的教養(yǎng)方式導(dǎo)致嬰兒缺乏安全感吕世，在當(dāng)代的心理學(xué)研究中，我們是怎么看這反應(yīng)性的呢?一般都是在行為觀察室里觀察梯投，記錄這個嬰兒與家長的互動命辖，然后通過行為分析的方法來評分况毅。
這是對于小嬰兒，對于更大的一些兒童和青少年我們就可以直接用問卷法了尔艇。僅孩子本人或者是父母回答一些問題尔许，來測量家庭教養(yǎng)中家長的反應(yīng)性水平。研究表明终娃，父母低反應(yīng)性和孩子的安全感缺失有關(guān)味廊，而安全感缺失會導(dǎo)致多種心理問題。
接下來我們看第二個指標(biāo)棠耕，是要求性毡们，是指父母是否對孩子的行為設(shè)立規(guī)則和紀(jì)律，并且要求孩子遵循這些規(guī)則和紀(jì)律昧辽。要求性跟反應(yīng)性不一樣衙熔，反應(yīng)性越高越好，但要求性不是說越高越好搅荞，但是要求性太低了也不行红氯，在后面當(dāng)我們講到四類家庭教養(yǎng)方式的時候，我會更加深入地談這個問題咕痛。
在現(xiàn)實(shí)生活中痢甘，家庭與家庭之間在設(shè)立規(guī)則，也就是家規(guī)方面差別是很大的茉贡。有的家管得很細(xì)塞栅，比如什么時候起床，什么時候睡覺腔丧，吃飯穿衣呀放椰、打招呼呀，凡事都有規(guī)矩愉粤。有的家庭管得很粗糙砾医，只在少數(shù)幾件事情上立規(guī)矩。管的細(xì)和管得粗哪個好呢?什么該管什么不該管呢?說實(shí)話衣厘，還真沒有研究去探討這些如蚜。除了遵紀(jì)守法和一些特別基本的人人都應(yīng)該遵守的以外，家長在立家規(guī)的內(nèi)容方面有很大的自由度影暴，這個是您自己道德觀错邦、價值觀的體現(xiàn)，我們科學(xué)工作者基本上是管不著這些的型宙。
家與家之間撬呢，除了在這個家規(guī)的內(nèi)容方面有差別。在管孩子的松和嚴(yán)方面也有區(qū)別早歇，幾乎每個家庭都會為孩子立規(guī)矩倾芝。但是，不是每個家庭都能夠很好地監(jiān)督孩子去遵守這些規(guī)矩和紀(jì)律箭跳。很多家長的煩惱在于規(guī)矩立了晨另，也愿意監(jiān)督孩子去遵守，但是孩子就不配合谱姓。比如說借尿，我們平時在被咨詢的時候，聽到比較多的問題就是做作業(yè)屉来，這是很多家長特別煩的一件事兒路翻。我個人的觀點(diǎn)是，從孩子很小的時候就要立規(guī)則茄靠，但是規(guī)則不要一次提太多茂契。太多了孩子會無所適從，就怎么做都不對慨绳。但是一旦立了規(guī)則掉冶，就必須得遵守。也就是說脐雪，既要做到有法可依厌小，也要做到有法必依。現(xiàn)在小朋友腦子非常狡猾战秋，一旦被他發(fā)現(xiàn)你是紙老虎璧亚，不遵守你這規(guī)矩也沒啥惡果，那他以后就會把你的話當(dāng)耳旁風(fēng)脂信。
大家想想你生活當(dāng)中是不是有見過這樣的家長?特別是奶奶或者是姥姥癣蟋，一邊數(shù)落了孩子說跟你說過多少遍啦，你怎么就記不住呢狰闪，這熊孩子真膽大梢薪。可是那孩子該干嘛干嘛尝哆，根本就不理會秉撇。這樣的家規(guī)，您就是重復(fù)一萬遍也白搭秋泄，形同虛設(shè)琐馆，孩子根本就不理。
在這里給大家推薦一本書恒序，是一位留美博士寫的叫《規(guī)矩和愛》瘦麸。談家規(guī)這個問題這本書談的不錯，那我們這里就不多聊了歧胁。
接下來我們介紹第三個指標(biāo)：關(guān)懷和溫暖滋饲，指父母是否關(guān)心體貼孩子厉碟，向孩子提供情感上的支持。這個維度比較容易理解屠缭，研究結(jié)果也相當(dāng)?shù)囊恢鹿抗模褪?b>關(guān)懷和溫暖水平越高越好，高有利于孩子的發(fā)展呵曹。在具體的操作建議上款咖，包括這樣一些行為，比如說奄喂，對孩子噓寒問暖铐殃，孩子你冷不冷啊，餓不餓呀跨新，照顧孩子富腊、陪伴孩子、跟他聊天兒域帐、跟他玩兒蟹肘，還時不時的給她一個愛的抱抱。
對于有些家長給予孩子關(guān)懷和溫暖俯树，是自然而然的事情帘腹，不需要付出什么特別的努力。但是對于另外一些家長就顯得比較困難了许饿，比如說阳欲，有一些母親自己患有抑郁癥，整天以淚洗面陋率，對什么事都提不起興趣球化，更不要說什么照顧孩子，給孩子愛的抱抱瓦糟，魔法筒愚、親親之類的，這種家長對孩子的反應(yīng)性也差菩浙，就是我們剛才講的第一個指標(biāo)巢掺，這個反應(yīng)性是家長被動的呼應(yīng)孩子;而且關(guān)懷與溫暖是家長主動的去給與。對于患有這類抑郁癥的母親劲蜻，她既不能被動響應(yīng)孩子的需求陆淀，也不能主動的給予孩子關(guān)懷和溫暖，我們對這類母親有一類俗稱先嬉，叫做冰箱媽媽轧苫，遇到這種情況，其實(shí)媽媽本身也是很可憐的疫蔓。就需要其他的家庭成員含懊，不僅對孩子身冬，對這個母親也付出很多的愛與關(guān)懷。而且要替代這位母親給與孩子必要的關(guān)懷和溫暖岔乔。
第四個指標(biāo)粗暴酥筝，指父母是否采用粗暴的方式對待孩子。舉一些我們在研究當(dāng)中重罪，量表里面的問題來幫助大家理解什么是粗暴地對待孩子樱哼。比如說用手打孩子哀九，用腳踢孩子剿配，用棍子打孩子，用皮帶抽孩子阅束，用板凳等家具或藤條打孩子呼胚。
俗話說，棍棒底下出孝子息裸，那翻譯成當(dāng)代心理學(xué)的語言就是粗暴家庭教養(yǎng)方式預(yù)測指向父母的親社會行為蝇更。看這么一會兒功夫呼盆，我就又建立了一個研究假設(shè)年扩。那由于西方文化并不像我們國家的文化那樣強(qiáng)調(diào)孝。所以說西方的研究者访圃，他們不會去專門研究孩子長大以后厨幻，對父母好不好。而是去看孩子整體的反社會行為水平和親社會行為水平腿时。
這方面的研究也是相當(dāng)一致的况脆，粗暴的家庭教育方式提高孩子的反社會行為水平，也就是孩子越打越皮批糟，越打越淘格了。打，這種管教方式實(shí)在是害處太多』斩Γ現(xiàn)在咱們國家也不去提倡打了盛末，尤其是不允許老師體罰孩子。實(shí)際上否淤，還是有好多家長是有打孩子的行為满败，那有的時候是真管不了，氣的只能打叹括。有的時候是家長控制不好自己的脾氣算墨，也是一生氣就打孩子。
偷偷告訴大家汁雷，其實(shí)在我們心理學(xué)家的隊伍當(dāng)中净嘀，也有人打孩子报咳。那孩子是不是完全不能打呢?也不是。但是能不打就盡量不打;要打呢挖藏，也得講究一些方式方法暑刃。
在孩子小的時候打或許是能解決問題的，但是等到孩子長大了以后怎么辦?經(jīng)常聽到家長抱怨說膜眠，哎喲岩臣，現(xiàn)在我長那么大，我們倆都打不了他了宵膨，兩個人一起按都按不住啦;還有的中學(xué)生家長介紹經(jīng)驗(yàn)說架谎，你就使勁掐他大腿內(nèi)側(cè)特別疼，我個人想他們這些方法應(yīng)該都不太奏效辟躏。所以說谷扣，家長一定要在打不動孩子之前，就要摸索出一套能夠跟孩子有效溝通的好方法捎琐，說到這種粗暴的教養(yǎng)方式会涎。
還有一種比打更隱蔽，但是危害性十足瑞凑，造成的心理陰影呢末秃。它不是這個肢體的暴力，而是語言的暴力籽御，包括謾罵练慕，侮辱等等，就是對孩子的人格進(jìn)行侮辱篱蝇，對他的能力進(jìn)行貶低贺待，這些都是非常要不得的。
第五個指標(biāo)叫做一致性零截，指父親和母親以及其他的照料者的教養(yǎng)方式是否一致麸塞，其實(shí)一致性包含兩個含義，第一個含義是同意家長是否能做到前后一致涧衙，典型的在量表里面測量一致性的問題哪工，包括這樣的，你媽媽會不會有時候管你有時候又不管你弧哎。一致性差的家長管孩子看心情雁比，心情好的時候，孩子做什么都行撤嫩，想吃糖吃吧偎捎，想看電視看吧;心情不好的時候，孩子做什么都錯，規(guī)矩全來了茴她。大家想一想寻拂，這樣一來孩子還能管好嗎?孩子甚至都不知道家里到底有哪些規(guī)矩，而這些規(guī)矩家長是不是認(rèn)真的?
一致性的第二個含義丈牢，指不同家長之間是不是一致祭钉。這一點(diǎn)在中國這種社會文化下很難實(shí)現(xiàn)。據(jù)我所知己沛，像中國這樣爺爺奶奶輩深度參與育兒實(shí)踐的國家慌核，在世界范圍內(nèi)很少見。老人帶娃申尼，其實(shí)說實(shí)話有很多優(yōu)勢垮卓，我本人就是這種文化傳統(tǒng)的受益者。但是老人帶娃確實(shí)也帶來了一些問題晶姊，其中比較重要的一個問題扒接，就是教養(yǎng)方式不一致伪货，在生活當(dāng)中不乏這樣的例子们衙，就拿我們小區(qū)一家人說事兒吧，這家的姥姥幫著帶娃碱呼，特別干凈蒙挑，特別能干，把外孫照顧的很好愚臀，但是在家里他說了算忆蚀，尤其在帶娃這件事兒上他必須說了算。
有一年夏天姑裂，剛下過雨馋袜，孩子爸爸就帶著孩子在小區(qū)里踩水玩兒。小孩兒不特別喜歡踩水嘛舶斧，把姥姥給氣的欣鳖，不僅批評了孩子，還連帶著把孩子他爸也教育了一頓茴厉，這個只是他們家很多生活事件里的一件小事兒泽台。他們家在很多事情上大事小事上都存在分歧，畢竟兩代人觀念不一樣矾缓，生活習(xí)慣也不一樣怀酷，有分歧是很正常的。然而嗜闻，很多家庭就因?yàn)檫@種教養(yǎng)觀念和教養(yǎng)行為上的差異就產(chǎn)生了矛盾蜕依，甚至吵架，更嚴(yán)重還有發(fā)展成為武斗。關(guān)于一致性方面的研究样眠。研究結(jié)果一致的揭示了不一致教養(yǎng)對孩子的不良影響竞滓，尤其是特別不利于培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。
不只是兩代人吹缔，夫妻二人在教養(yǎng)方式和教養(yǎng)觀念上不一致的情況也相當(dāng)常見商佑，經(jīng)常是父親或母親其中一方立了個規(guī)矩，但是另一方帶著孩子偷偷破壞規(guī)矩厢塘，甚至公然反抗這條規(guī)矩茶没。因此，建議在一個家里的大人們晚碾，首先要建立起有效的溝通機(jī)制抓半，至少說在大的原則方面和絕大多數(shù)的家規(guī)上面要達(dá)成一致。如果說由于觀念上的巨大差異格嘁，實(shí)在沒法達(dá)成一致笛求，那雙方就應(yīng)該本著相互尊重的原則，注意一下人際關(guān)系的邊界糕簿。其實(shí)在我們家探入，我們家孩子的奶奶我就很滿意，屬于非常通情達(dá)理的懂诗。一般來說蜂嗽，我如果說什么她就算不贊成，她也不會當(dāng)著孩子的面反對我們殃恒。
第六個也就是最后一個衡量教養(yǎng)方式的指標(biāo)植旧，是講道理，指家長能夠采用說服教育的方式對待孩子并向孩子解釋管教背后的原因离唐，關(guān)于講道理研究結(jié)果也是比較一致的病附。就是講道理有利于孩子的發(fā)展，除了心理健康以外亥鬓，講道理還有助于孩子認(rèn)知方面的發(fā)展完沪。特別是能夠促進(jìn)孩子語言能力的發(fā)展。顯然贮竟，這是因?yàn)榇笕嗽诟⒆又v道理的過程當(dāng)中丽焊，說了大量的話，讓孩子接收到了更多的語言輸入咕别。如果家長你能用英語講道理的話技健，還能提高孩子的英語水平呢，但是并不是所有的家長都認(rèn)可這樣的研究結(jié)果惰拱。那有一些家長就是覺得講道理不好雌贱，作用不大啊送。
在網(wǎng)上經(jīng)常能看到一些網(wǎng)本批判講道理這種教養(yǎng)方式。我就看到有文章的題目是這樣的欣孤，越是喜歡講道理的家長馋没，孩子越不聽話。在現(xiàn)實(shí)生活中降传，也確實(shí)有這樣的例子篷朵。就是家長講了一大堆，孩子就是不聽婆排。難道說是研究結(jié)果錯了嗎?其實(shí)并不是的声旺。科學(xué)研究在考察某一個因素作用的時候會把其他的因素控制住段只，但是現(xiàn)實(shí)生活中各種因素往往是交織在一起的腮猖，很復(fù)雜，網(wǎng)文說的那種喜歡講道理的家長赞枕，通常是只講道理而不懂得采用其它手段管孩子的家長澈缺。那如果只講道理，而且都是一些大而空的道理炕婶，像唐僧那樣嘮里嘮叨的姐赡，孩子當(dāng)然是不愿意聽了。
在研究當(dāng)中古话，考察講道理的時候雏吭，也會把其他的教養(yǎng)方式維度給控制住锁施。也就是說假設(shè)其他的維度是在水平相當(dāng)?shù)臅r候陪踩，這個時候講道理和不講道理比哪個好?大家考慮一下這種情況，同樣是在粗暴的教育方式下悉抵，父母經(jīng)常打孩子肩狂，那么是在打之前和之后給孩子講點(diǎn)道理好，還是不講道理好呢?顯然還是講道理好一些姥饰，因?yàn)楹⒆又滥悴皇菬o緣無故的打他傻谁，他就明白了為什么要有這個規(guī)矩，不僅是做到了口服列粪，而且做到了心服审磁，以后才有可能自覺自愿的遵守這些規(guī)矩。所以說道理還是要講的岂座，但是一定要配合其他管理孩子的手段态蒂。你得會講，不能搬一些假大空的道理來教訓(xùn)孩子费什。
我們學(xué)習(xí)了六種科學(xué)研究中常用的衡量家庭教養(yǎng)方式的指標(biāo)钾恢。在實(shí)際工作當(dāng)中，我們會采用一份專門的量表來對這六個維度進(jìn)行測量。每個指標(biāo)都對應(yīng)著量表中的一個維度瘩蚪。在這六個指標(biāo)中泉懦，反應(yīng)性、關(guān)懷和溫暖疹瘦、講道理的得分是越高越好崩哩，粗暴和不一致得分越低越好，要求性的分?jǐn)?shù)不能低言沐，但是也不能過高琢锋。
接下來，我們開始今天第三部分內(nèi)容的講解呢灶，介紹四種家庭教養(yǎng)方式對兒童青少年的影響吴超。
上一節(jié)中介紹的六個指標(biāo)是以緯度化的觀點(diǎn)來看待家庭教養(yǎng)方式。也就是說每一位家長的將風(fēng)格都可以從這六個方面進(jìn)行評價鸯乃，打出六個分?jǐn)?shù)鲸阻。而接下來要介紹的這個分類法，是將家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行分類缨睡，每一位家長只能做到這四種類型之一鸟悴，緯度法和分類法在當(dāng)今的心理學(xué)研究中都很常用。我們課題組實(shí)際上主要采用的是緯度法奖年，說到分類法就要給大家介紹一位女學(xué)者叫戴安娜?鮑姆林德细诸。
鮑姆林德因家庭教養(yǎng)方面的工作而成名。但其實(shí)一開始陋守，她不是做這方面的研究的震贵，她是做兒童工具性能力方面的研究，她做這個研究的時候接觸到了大量的家庭水评，于是她就觀察這些家庭猩系，發(fā)現(xiàn)這個不同的家庭之間差別很大，家長對待孩子的方式差別也很大中燥，她就大致把這些家庭歸為了三類寇甸，分別叫做民主型、專制型和縱容型疗涉。在這個基礎(chǔ)上拿霉，她提出了自己的教養(yǎng)方式理論。
后來的學(xué)者在她提出的這三種類型上咱扣，有作了補(bǔ)充和理論上的完善绽淘，其中突出的是增加了忽視型式。
