珍重芳姿晝掩門虱颗，自攜手甕灌苔盆沥匈。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂忘渔。
淡極始知花更艷高帖，愁多焉得玉無痕。
欲償白帝憑清潔畦粮，不語婷婷日又昏散址。
——————薛寶釵《詠海棠詩》
我對《紅樓》懷有異樣的情愫。在提筆寫下這些藏在心口的人的時候宣赔，我把寶釵放在了第一個预麸。不知道為什么，關于她的感受儒将，她的思想师崎，她帶給人無窮的神秘，總讓人揮之不去椅棺。
我稱那個時候是最單純的年少犁罩，第一次拿到簡縮版的那本小小薄薄的書，翻到的是黛玉寶釵探春海棠社作詩的場景两疚，黛玉的一句“半卷湘簾半掩門床估，碾冰為土玉為盆”，令我心生觸動诱渤，感覺再無更有靈氣的詩句了丐巫。而后寶釵的那句“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”，此中包含的人生哲學递胧，卻是知道而又無法參破罷了碑韵。
自從《紅樓夢》問世以來，便有無數(shù)的讀者懷揣著不同的看法缎脾，對其也有諸多不同的解讀祝闻，當然，我也曾為了其人物的喜而喜遗菠，為了其人物的悲而悲联喘。它是一面人性的三棱鏡，映照出人事的世態(tài)炎涼和雜陳百味辙纬。?
曾與眾多愛好紅樓的朋友探討豁遭，其中最令人話題繁生的就是眾人對林黛玉和薛寶釵的褒貶不一。主流聲音認為作者對于薛寶釵的人物形象的構設顯然是作為林黛玉的對照而提出的贺拣，作為“阻撓”寶黛愛情的正統(tǒng)封建的時代力量的代表,而我則認為薛寶釵也具有壓倒林黛玉的全部力量——美貌蓖谢、才華、為人處世譬涡、性情闪幽、品德，這個藝術形象本身昂儒，有著其存在的價值和意義沟使。
如何解讀薛寶釵的為人處世
寶釵此一戲直抵通部黛玉之戲?qū)氣O矣，又懇切渊跋、又真情腊嗡、又平和、又雅致拾酝、又不穿鑿燕少、又不牽強，黛玉因識得寶釵后方吐真情蒿囤，寶釵亦識得黛玉后方肯戲也客们，此是大關節(jié)大章法，非細心看不出材诽。細思二人此時好看之極底挫，真是兒女小窗中喁喁也。
薛寶釵從小出生于現(xiàn)實功利性極強的金陵商家脸侥，且父親的早逝建邓，母親的軟弱，哥哥的無知睁枕，家道的中落官边，令她不得不早熟穩(wěn)重起來沸手。她對于商場的爾虞我詐早已比大觀園眾姐妹更為熟知。所以寶釵處理事情注簿，總是會思慮其付出“成本”契吉，其收獲“利潤”，這種商界世家也無形中賦予了寶釵以計較利害的性格诡渴，善于把握現(xiàn)實利益的人必須學會控制自己的感情捐晶，她永遠以平靜、淡定玩徊、從容租悄、波瀾不驚的姿態(tài)面對著一切谨究，其無情是冷峻理性的自我克制恩袱，是她修身養(yǎng)性的結果。寶釵是《紅樓夢》里第一個生活藝術家和技術家胶哲，在復雜的人事中為自己創(chuàng)設了“不疏不親畔塔，不遠不近”的平衡。
榮國府歸省慶元宵
在紅樓夢十七十八回目中“元妃省親”是紅樓夢中的一次重大事件鸯屿。作為賈府興衰存亡的核心人物——元妃（賈元春）回府探親澈吨，第四回中作者曾暗指寶釵準備候選入宮，寶釵的一言一行無不體現(xiàn)著正統(tǒng)閨秀的言行準則寄摆。
在寶卿有不屑為此谅辣，在黛卿實不足一為。
寶釵曾對寶玉說：“誰是你姐姐婶恼？那上面穿黃袍的才是你姐姐桑阶。”她又認真將寶玉的詩“綠玉春猶卷”改成“綠蠟春猶卷”勾邦，原因是元妃剛已表示不喜“紅香綠玉”蚣录。她以無比卑微的姿態(tài)仰望著這個高貴的位置。入宮為妃眷篇，帶給家族無比榮耀萎河，是她不可選擇的使命，自她生長于這商界氣質(zhì)濃重的家庭中時蕉饼，便已深深烙刻了這樣的印記虐杯。這是她命運的悲哀，淪陷于這復雜而困頓的社會昧港，沒有自己的自由和選擇擎椰，必須為了家庭，不斷地受著封建思想的教育慨飘，把自己變成一位克嫻內(nèi)則的閨秀确憨。
凝暉鐘瑞 匾額
芳園筑向帝城西译荞，華日祥云籠罩奇。 （開篇間接贊揚了元春扶关，贊美之情恰到其分）
高柳喜遷鶯出谷橡类，修篁時待鳳來儀≈拢 （也看出了寶釵的才華和修養(yǎng)用得恰好）
文風已著宸游夕，孝化應隆歸省時糯俗。∧览蕖（同樣客套而符合身份的話）
睿藻仙才盈彩筆得湘，自慚何敢再為辭《俪穑√哉（明明平平的元妃，才華橫溢的寶釵卻要如此夸她臼闻。只因為身份的不同）
寶釵的詩是敷衍的鸿吆，客套的，也符合她大家閨秀述呐，甚至有時為他人活著的面孔和靈魂惩淳，對于元妃喜好的察言觀色、細致入微乓搬，精通世故思犁，也恰到其分。這樣的現(xiàn)實主義和黛玉的浪漫主義也截然不同缤谎，她們也呈現(xiàn)出不同的人生狀況抒倚，寶釵在現(xiàn)實的生活中做到八面玲瓏、面面俱到坷澡，而黛玉則暢游在自我的世界里托呕。
賢寶釵小惠全大體
寶釵最聰明能干的時候體現(xiàn)在她幫助探春除興弊的那段時期。她的政治才能和對人心的調(diào)控都厲害得顯露無疑项郊。當探春決定了把大觀園中的花果生產(chǎn)交予幾個老婆子掌管，寶釵就接著提出一種調(diào)劑性的主張：凡經(jīng)管生產(chǎn)收入蓄喇，除供應頭油香粉外，其盈余不必再行交到賬房，作為經(jīng)管人的貼補，而且應當也分些給其他的婆子媳婦們解取。這樣勺择，公家雖然省了錢，卻不顯得太苛刻，其他未經(jīng)手的人們得到利益，以便不致抱怨或暗中破壞別人宦赠。于是各方面都面面俱到铁瞒，皆大歡喜丐谋」制浚“小惠識大體”，寶釵對于人事的警覺性是最高的，她最能體諒各階級人的心情和考慮他們的能力绎晃。這也是她性格中令人敬佩的一點蜜唾。
但是人們對于寶釵的認識基本上是停滯的了。所以向往浪漫的人對之嗤之以鼻庶艾，而崇尚現(xiàn)實的人對其多加贊賞,這都有失偏頗袁余。書中想體現(xiàn)的這一人物不僅限于她的圓滑世故，她的克嫻內(nèi)則咱揍，她的功利主義和她后來的悲劇颖榜，是一個真實世界的女性生存狀態(tài)。寶釵深沉和復雜的內(nèi)心和向往的境界是值得深入探討的煤裙，不能僅限于表面掩完。
? 如何理解寶釵真正的內(nèi)心世界
如果只是一位這樣庸俗的女子，不會在螃蟹詠中吟出這樣的詩句“眼前道路無經(jīng)緯硼砰，皮里春秋空黑黃且蓬。”人們驚訝于崇尚仕途名利的寶釵會厭惡在仕途中如魚得水的人（如賈雨村）题翰，也會在毫無精神壓力的聚會上顯示出這樣真實的內(nèi)心寫照恶阴。
? 顧城曾經(jīng)在《論薛寶釵》中這樣寫“她是天然生性空無的人，并在“找”和“執(zhí)”中參透看破遍愿。她一件件事都做的合適存淫，是因為并無所求≌犹睿”
見《紅樓夢》中第二十二回中寶釵對于草莽英雄魯智深的崇拜桅咆，她向往著“赤條條來去無牽掛”的生活，參破著“沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍”的事實悲劇坞笙。所以她極力維持著在現(xiàn)實生活中的成功岩饼，也于內(nèi)心掙扎著心之所向荚虚。而過多的成熟讓她明白了世間的空無和無可留戀，隨分從時籍茧、聽天由命版述，“她空而無我，她知道生活毫無意義寞冯，所以不會執(zhí)留渴析，也不會為失敗而傷心；但是她又知道這就是全部的意義吮龄〖蠹耄”她會成為空無本身，卻成不了自己漓帚∧刚可窺見寶釵處世上各種矛盾的反應，隨著事情發(fā)展尝抖，做一點該做的事毡们，甘于屈從于現(xiàn)世的溫暖。
所以昧辽，寶釵那無情的冷峻和有情的溫度也互相滲透著衙熔，成為她一種獨特而又無法參破的行事風格和內(nèi)心獨白。她溫暖熱情奴迅，對于邢岫煙青责、黛玉、湘云諸多人的關懷是真真切切的取具，同時在這溫情中又體現(xiàn)了絲絲的冷漠，保持距離扁耐，不敢靠的太近暇检，像是一個局外人。
看遍于婉称，這花紅柳綠的女兒之中块仆，卻，只有寶釵王暗，飽含著一雙銳利的雙眼悔据，一顆淡然的內(nèi)心，冷眼旁觀著這大千世界的種種紅塵俗壹、名利科汗、榮華的不斷起起伏伏。她的各種追求绷雏，更像是她的任務和使命头滔。一個內(nèi)心清凈的人怖亭，掃除了那些雜亂于心上的青苔，才可端坐磐石上坤检。
她是否有對這自我概念的深深執(zhí)著兴猩？睚眥必報（如趙姨娘），究竟有何意義早歇？明爭暗斗（如王熙鳳）倾芝，可否令人感到所謂勝利的快感？那些大動肝火箭跳，整日憤世嫉俗蛀醉，卻不予以任何行動的愚人閑氣，究竟是實現(xiàn)自我價值衅码，還是自我在人生旅途中的迷失與迷茫拯刁？沒有人生目標漫無目的的嘲諷與不屑，比之關照他人逝段，學會融合垛玻，是否后者的人生更體現(xiàn)了價值和人的修養(yǎng)？若說如此是籠絡討好奶躯，那斷絕關聯(lián)帚桩，各自為強，沖鋒相對嘹黔，殊途陌路才是正常的人際账嚎？
寶釵的內(nèi)心是復雜的，乖巧玲瓏是她的包裝儡蔓，是她在那個無窮爾虞我詐的世界里的面具郭蕉，回到大觀園，回到青春喂江，是她真正內(nèi)心的寫照召锈，那是對世界的冷冽的諷刺。藏愚守拙的背后获询，保守的是心的淡然涨岁。明哲保身，不是為了勢利鉆營吉嚣，野心勃勃梢薪，而是不屑于無聊的斗爭。退步忍讓尝哆，不是因為圓滑世故秉撇，迷于仕途，而是只是想做一朵干凈的白蓮花。這份清心自守畜疾，終是令顰兒感動赴邻，卻是真正的高山景行，解答生命啡捶。
如寶釵的文字姥敛，“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕瞎暑⊥玻”，在生命洗盡了鉛華后了赌，褪去了一切繁華似錦墨榄，留下那個最本真的自己，才會發(fā)現(xiàn)勿她，這才是人這一生最艷麗袄秩、最繽紛的時分，或許寶釵一直在追求這一份淡然逢并，那一種“赤條條來去無牽掛”的覺悟吧之剧。沉湎于現(xiàn)實，困頓于束縛砍聊，痛恨于那個可悲的時代背稼，葬送了這樣一個美麗而純潔的女子。
