第四篇? 字母文字傳奇

19. 阿拉伯字華麗登場

納巴泰字母搭好了橋梁轉(zhuǎn)向衰亡之際夜涕，阿拉伯字母終于華麗登臺亮相属愤。腓尼基字母沿“東方路徑”傳播第二分支的歷史軸線驾胆，注定要聚焦于阿拉伯半島（Arabian Peninsula）丧诺。

當(dāng)阿拉伯字母正式出場前驳阎，“阿拉伯”一詞所涵蓋的范圍比現(xiàn)在的“阿拉伯半島”更大呵晚，指的是來自阿拉伯半島沫屡、敘利亞沙漠金矛、美索不達(dá)米亞北部和下游的游牧或定居的阿拉伯部落驶俊。當(dāng)然伶授，阿拉伯人最重要的舞臺還是在阿拉伯半島幔摸。

阿拉伯半島是世界上最大的半島甲馋。從地理上看，現(xiàn)今的阿拉伯半島包括巴林购披、科威特 刚陡、阿曼筐乳、卡塔爾蝙云、沙特阿拉伯勃刨、阿聯(lián)酋和也門身隐，以及伊拉克南部和約旦贾铝，其中最大的國家是沙特阿拉伯忌傻。古典時(shí)期的埃及西奈半島也被認(rèn)為是阿拉伯的一部分。

阿拉伯半島地理圖(Arabian Peninsula)

古代阿拉伯半島是閃米特人的搖籃俘种。閃族在這個(gè)地方成長之后，遷移到肥沃的新月沃土苍姜，成為歷史上的阿卡德人、亞述人布近、巴比倫人撑瞧、腓尼基人和希伯來人预伺。半島本土的阿拉伯人又稱作阿拉比亞人，與上述族群同屬閃族語系脏嚷，內(nèi)部分為南父叙、北兩大支系。北方支系約有5/6的居民是貝都因人（Bedouins）鲸匿，以蓄養(yǎng)羊带欢、駱駝乔煞、馬為生渡贾，同時(shí)打獵間或搶劫空骚，基本屬于居無定所的游牧部落熬甚；南方支系多居于也門或哈達(dá)拉毛乡括，為定居的農(nóng)業(yè)部落。

阿拉伯沙漠中的貝都因人档礁，作者攝于埃及

公元前500年前后，阿拉伯納巴泰人占據(jù)了西奈半島的東北部惨险，其勢力逐漸向阿拉伯半島延伸辫愉，隨之也為無文字的貝都因游牧部落帶來了納巴泰文字恭朗，以至于現(xiàn)代有學(xué)者將納巴泰人的納馬拉皇家葬禮銘文也認(rèn)定為阿拉伯早期字母痰腮。

現(xiàn)存第一個(gè)被確認(rèn)的古阿拉伯字母文字記錄膀值，稱為扎巴德銘文（Zabad inscription）。銘文位于敘利亞阿勒頗以南的扎巴德翘狱，在當(dāng)?shù)厥ト麪柤獮跛菇烫萌肟诘拈T楣上被發(fā)現(xiàn)踏烙，由希臘文历等、敘利亞文和阿拉伯文三種文字組成寒屯，時(shí)間可追溯到公元 512年处面。盡管該銘文被稱為“三語”，但希臘語菩掏、敘利亞語和阿拉伯語不是彼此之間互相翻譯魂角，而是反映了參與撰寫銘文的不同群體的不同興趣。阿拉伯文字估計(jì)就是納巴泰字母直接演變的結(jié)果智绸。

扎巴德銘文野揪，公元 512年，布魯塞爾藝術(shù)與歷史博物館

扎巴德銘文使用的阿拉伯文有 21 個(gè)符號瞧栗，但只有15個(gè)不同的字母斯稳，用來記錄阿拉伯語的 28 個(gè)音素。這個(gè)時(shí)期的字母表又被叫做拉斯姆（Rasm）字母迹恐，拉斯姆在阿拉伯語中有“輪廓”的含義挣惰。本質(zhì)上講竖幔，它與今天的阿拉伯文字沒有大的差別晓猛，只不過沒有阿拉伯語變音符號加持磕秤。但是蒙兰，從某些紙莎草紙阿拉伯文本上扳抽，我們不僅可以觀察到這種阿拉伯字母的形態(tài)贮尉，而且可以看到明確標(biāo)注的“圓點(diǎn)符號”昌犹。當(dāng)時(shí)的書吏已經(jīng)會在文本表達(dá)容易混淆的地方铸敏，標(biāo)注幾個(gè)圓點(diǎn)以指示元音蒙具，使阿拉伯文本更易于頌讀。現(xiàn)存第一份明確使用圓點(diǎn)符號的阿拉伯文的紙莎草紙舀射，是在埃及赫拉克利奧波利斯發(fā)現(xiàn)的標(biāo)記為PERF 558的紙莎草紙驼抹，內(nèi)容是用阿拉伯字母書寫的稅收收據(jù)。它也是前伊斯蘭時(shí)代最古老的阿拉伯文本撑刺，時(shí)間約在公元 643 年。

PERF 558紙莎草紙搞挣，正面，奧地利國家圖書館

更多的考古研究指出肌括，在公元3至5世紀(jì)之間袁辈，阿拉伯人就已經(jīng)完成了從納巴泰字母到可識別的阿拉伯字母的過渡滋觉。因此我們可以大體把這種字母的誕生定在公元400年趟据。如果沒有外力的強(qiáng)力推動(dòng)，相信這種字母將會緩慢地演變和逐步完善勘伺。

阿拉伯的歷史在公元7世紀(jì)初發(fā)生了巨變冒掌，這個(gè)在沙漠惡劣環(huán)境中多年默默無聞的阿拉伯民族注定要走上歷史舞臺，成就一番偉業(yè)宣肚。

公元570年出生于麥加的伊斯蘭教先知穆罕默德蘸鲸，622年移居麥地那妖谴，以一己之力創(chuàng)建了伊斯蘭教，用一神崇拜取代了阿拉伯人的多神崇拜酌摇，將沖突不斷的阿拉伯半島各氏族部落結(jié)合為一個(gè)整體膝舅，建立了一個(gè)政教合一、統(tǒng)一強(qiáng)大的神權(quán)國家窑多。

公元632年穆罕默德逝世仍稀，標(biāo)志著伊斯蘭教早期歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他的教義《古蘭經(jīng)》在其信徒和追隨者中傳承下來埂息，他的繼任者哈里發(fā)們（穆斯林的領(lǐng)袖）繼續(xù)推動(dòng)伊斯蘭教的傳播和發(fā)展技潘，依次建立了拉什敦、倭馬亞和阿拔斯哈里發(fā)國千康，率領(lǐng)阿拉伯人以摧枯拉朽之勢對外發(fā)動(dòng)了征服戰(zhàn)爭享幽，從而創(chuàng)建了歷史上規(guī)模最大的阿拉伯帝國：地域西至歐洲的法國南部、中東部到達(dá)安納托利亞（土耳其）拾弃，南部達(dá)到蘇丹值桩，雄踞古代近東歷史數(shù)百年之久，在整個(gè)世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響豪椿。

阿拉伯人的對外征服戰(zhàn)爭

為了傳播伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》奔坟，也為了阿拉伯國家統(tǒng)一與對外征戰(zhàn)的需要，伊斯蘭時(shí)代早期即阿拉伯帝國建立和擴(kuò)張前后搭盾，在國家力量的推動(dòng)下咳秉，阿拉伯字母文字經(jīng)歷了根本性的變化，得到了快速的發(fā)展和迅速的成熟鸯隅。

這一時(shí)期初始的阿拉伯字母表澜建，已經(jīng)明確包括28個(gè)字母，全部為輔音滋迈，表示阿拉伯語的28個(gè)音素霎奢。字母無大、小寫之分饼灿，但有印刷體、手寫體和藝術(shù)體之別帝美。文字從右向左橫行書寫碍彭，書本的翻閱順序也是由右往左，非常適合以筆紙書寫的草書風(fēng)格，被稱為“古典阿拉伯字母表”庇忌。下表中舞箍，第一列為字母字形，第二列為拉丁轉(zhuǎn)寫皆疹，第三列為字母的阿拉伯語名稱疏橄。

古典阿拉伯字母表（28個(gè)輔音字母）

在這種草書風(fēng)格的抄本上，每個(gè)字母均有單寫與連寫之分略就。隨著草書納巴泰文字演變?yōu)榘⒗淖值倪M(jìn)程捎迫，書寫的字母在很大程度上會連接在一起。有些字母的形狀與其他字母看上去非常相似表牢，從而產(chǎn)生更多的歧義窄绒。也就是說，人們需要識別兩個(gè)連寫字母之間的分?jǐn)帱c(diǎn)崔兴，需要找到有效的辦法區(qū)分諸多形狀相似的字母彰导，否則就會陷入識讀困境。更難的處理的敲茄，還在于阿拉伯文字僅有輔音字母沒有元音字母難以拼讀的問題位谋，這是輔音音素文字必須面對的共同困惑。

據(jù)說堰燎，阿里?本?阿比?塔利布（Ali ibn Abi Talib）是第一個(gè)主持改進(jìn)阿拉伯字母體系掏父、建立變音符號制度的人。阿里是伊斯蘭先知穆罕默德的表弟和女婿爽待，由穆罕默德?lián)狃B(yǎng)長大损同，是最早接受伊斯蘭教義者之一。公元656年阿里接手擔(dān)任第四任拉什敦哈里發(fā)鸟款，成為穆罕默德合法的宗教和政治繼承人膏燃，他在穆斯林的地位僅次于穆罕默德，他推動(dòng)的文字改革應(yīng)該代表了國家行為何什。哈里發(fā)阿里首先把實(shí)施這項(xiàng)計(jì)劃的重任组哩，委任給了一位德高望重的阿拉伯語言文字學(xué)者阿布·阿斯瓦德·杜阿里(Abu al-Aswad al-Du'ali)。

阿拉伯語法之父阿布·阿斯瓦德处渣，公元前16年-公元603年

阿布·阿斯瓦德是先知穆罕默德的同時(shí)代人伶贰。在先知去世后，阿布·阿斯瓦德皈依伊斯蘭教罐栈，成為阿里的追隨者黍衙。公元 657年在西芬戰(zhàn)役中，他與阿里并肩作戰(zhàn)荠诬。而后定居在伊拉克巴士拉琅翻，成長為這座大城市學(xué)術(shù)界的杰出人物位仁。有人說，是阿布·阿斯瓦德創(chuàng)造了阿拉伯字母方椎，據(jù)稱他是在聽到一個(gè)孩子讀《古蘭經(jīng)》并念錯(cuò)了一些單詞的發(fā)音后聂抢，受到啟發(fā)才重新開發(fā)了一套字母系統(tǒng)。其實(shí)棠众，阿布·阿斯瓦德創(chuàng)建的并不是字母體系琳疏，而是字母的變形規(guī)則和變音規(guī)則。

阿布·阿斯瓦德首先解決的是連寫字母的識別闸拿。他仔細(xì)研究了單詞的構(gòu)成規(guī)律空盼，以及它們應(yīng)該如何根據(jù)構(gòu)詞位置改變其外形，從而提出了字母的變形規(guī)則胸墙。按照這種規(guī)則我注，每個(gè)阿拉伯字母都需要用四種方式來書寫，具體寫法取決于字母在單詞中的位置迟隅。這四個(gè)位置也稱為初始位置（詞首）但骨、中間位置（詞中）、最終位置（詞尾）智袭，以及當(dāng)字母單獨(dú)書寫時(shí)的第四種寫法（獨(dú)立）奔缠。

阿拉伯字母在不同位置的寫法

字母變形的規(guī)則幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確地從草書字母里識別出連寫的不同字母。但是這樣一來吼野，初學(xué)者需要學(xué)習(xí)的字母數(shù)校哎，就從28個(gè)直接增加到了101個(gè)（剔除了不變形的15個(gè)之后）。

復(fù)雜多變的字母書寫形式也推動(dòng)了阿拉伯書法技藝的發(fā)展瞳步。阿拉伯書法是以字母為基礎(chǔ)的手寫體藝術(shù)實(shí)踐闷哆。它在阿拉伯語中被稱為khatt（阿拉伯語：??），源自單詞“線”单起、“設(shè)計(jì)”或“構(gòu)造”抱怔。阿拉伯書法中使用的兩種最流行的字體是庫法體和納斯赫體。

庫法體（Kūfic）起源于伊拉克城市庫法嘀倒，是一種厚重屈留、漂亮的紀(jì)念性字體風(fēng)格，最初用于在石頭和金屬上刻字测蘑，但也用于書寫《古蘭經(jīng)》灌危。納斯赫體（Naskhī）起源于麥加和麥地那，是一種非常適合在莎草紙上書寫的草書字體碳胳，并以許多復(fù)雜和裝飾性的變體形式存在勇蝙，它是現(xiàn)代阿拉伯文字的直接祖先。

寫于羊皮紙上的庫法體《古蘭經(jīng)》挨约，9 -10 世紀(jì)阿拔斯王朝浅蚪，洛杉磯郡藝術(shù)博物館

納斯赫體書寫的《古蘭經(jīng)》藕帜，巴格達(dá)出土烫罩，都柏林Chester Beatty 圖書館

為了解決阿拉伯字母體系難以拼讀的問題惜傲，阿布·阿斯瓦德仔細(xì)研究《古蘭經(jīng)》誦讀的發(fā)音，設(shè)計(jì)出變音符號系統(tǒng)（Arabic diacritics marks system）贝攒，以確保阿拉伯語的正確發(fā)音和寫作盗誊。他發(fā)展了前人的圓點(diǎn)標(biāo)志方法，將輔音標(biāo)記和元音標(biāo)記（變音符號）引入到文本寫作里隘弊。其一是用紅色圓點(diǎn)符號指示不同的輔音（稱輔音指示符號I'jām）哈踱。例如，以紅色圓點(diǎn)來區(qū)分形狀相似的5個(gè)不同字母“??? ??? ??? ??? ???”（b梨熙、t开镣、th、n咽扇、y）邪财。其二是用藍(lán)色短劃標(biāo)記來指示短元音（稱元音指示符號Harakat）。當(dāng)然质欲，熟練使用之后树埠，變音符號通常被書寫者省略，只在初級兒童啟蒙書和幫助正確閱讀《古蘭經(jīng)》版本中才會出現(xiàn)嘶伟。

我們以一段短文怎憋，以顯示用阿布·阿斯瓦德的兩種變音符號（紅色輔音圓點(diǎn)和藍(lán)色元音短劃）相互配合解決拼讀問題的實(shí)例。

阿布·阿斯瓦德的變音符號文本示例

阿布·阿斯瓦德為阿拉伯字母制定完善和改進(jìn)的規(guī)則九昧，令他獲得了“第一個(gè)在阿拉伯字母上標(biāo)記輔音和元音的人”的美譽(yù)绊袋。除了阿拉伯字母方面的工作外，阿布·阿斯瓦德還是吟游詩人和學(xué)校教師铸鹰。他輔導(dǎo)過許多他那個(gè)時(shí)代的頂尖精英癌别，包括著名的學(xué)生艾哈邁德·法拉希迪。阿布·阿斯瓦德后來被公認(rèn)是“阿拉伯語法之父”掉奄。

字母的歷史總是在發(fā)展變化的规个。阿布·阿斯瓦德的語法規(guī)則雖然較為完備但也存在著缺陷。在他的符號系統(tǒng)被引入后姓建，雖然有的符號是短筆畫而不全是圓點(diǎn)诞仓，但這也意味著如果沒有以顏色進(jìn)行區(qū)分，兩者可能會被混淆速兔。我們可以想象墅拭，當(dāng)年的書吏若遵循這個(gè)規(guī)則抄寫阿拉伯文本，必須不斷地更換顏色筆加點(diǎn)加劃涣狗，不僅繁瑣而且容易出錯(cuò)谍婉。

為此舒憾，倭馬亞總督哈賈吉·本·優(yōu)素福·塔卡菲（阿拉伯人的名字都是很長很長）穗熬，要求阿布·阿斯瓦德的學(xué)生艾哈邁德·法拉希迪創(chuàng)建一個(gè)更簡單镀迂、更高效的新變音系統(tǒng)。

阿拉伯首席語言學(xué)家艾哈邁德·法拉希迪唤蔗，公元 718 年-公元791

艾哈邁德·法拉希迪（Ahmad Farahidi）探遵，巴士拉的首席語言學(xué)家和詞典編纂者，他主持編撰過現(xiàn)存最古老的阿拉伯詞典妓柜。法拉希迪還精通天文學(xué)箱季、數(shù)學(xué)、伊斯蘭法學(xué)棍掐、音樂理論和詩歌韻律藏雏。法拉希迪去世時(shí)已成為家喻戶曉的名字，在阿拉伯語言文字界成了與阿布·阿斯瓦德比肩的神話般人物作煌。

接受任務(wù)的法拉希迪在公元8世紀(jì)初葉完成了新的字母變音符號系統(tǒng)的研制掘殴。新變音系統(tǒng)的28個(gè)字母依然都是輔音，但字母的發(fā)音要靠加在字母上方或者下方的發(fā)音符號來完成最疆，不再需要用顏色來區(qū)分不同的符號杯巨。法拉希迪用小上標(biāo)（或小下標(biāo)）字母取代了元音指示符號，包括小字母 ?（alif）努酸、?（yā'）和?（wāw）服爷，添加在字母的上方或下方后，分別指示對應(yīng)的短元音[a]获诈、[i]和[u]仍源。它們不僅可以決定字母的發(fā)音，而且還可以確定單詞的詞性舔涎，并有可能改變詞的含義笼踩。除此之外，也采用了其他變音符號亡嫌，如加在字母上方或下方的短劃和小圓圈等嚎于，這里就不一一贅述。法拉希迪的變音系統(tǒng)挟冠，本質(zhì)上就是今天的現(xiàn)代阿拉伯字母體系于购，他的研究成果讓阿拉伯字母在各種閃語輔音音素文字中，更完美地解決了缺乏元音的拼讀問題知染。

現(xiàn)代阿拉伯字母書寫與添加的變音符號示例

在法拉希迪的系統(tǒng)里肋僧，變音符號共有12個(gè)（疊音符不包括在內(nèi)），最基本的其實(shí)只有4個(gè)，即3個(gè)動(dòng)符（開口符嫌吠、齊齒符止潘、合口符）和1個(gè)靜符。所謂長音符辫诅、軟音符和鼻音符凭戴，則是3個(gè)動(dòng)符分別與小字母 ?、 ? 泥栖、? 以及輔音 ? 組合而成簇宽。每個(gè)字母可以根據(jù)發(fā)音符號發(fā)出12個(gè)不同的音，所以吧享，28個(gè)字母的全部發(fā)音有336個(gè)。

在阿布?阿斯瓦德和法拉希迪推進(jìn)的變形譬嚣、變音符號支持下钢颂，使用古典阿拉伯字母不僅能夠?qū)懗鲲L(fēng)格各異、藝術(shù)性強(qiáng)的書法拜银，而且可以用標(biāo)準(zhǔn)的和抑揚(yáng)頓挫的字母發(fā)音來誦讀殊鞭，保證了《古蘭經(jīng)》和其他阿拉伯文字的讀音準(zhǔn)確性。字母發(fā)音部位很有動(dòng)感尼桶，聲音響亮操灿，阿拉伯語也被后人譽(yù)為“天籟之音”。

現(xiàn)存最早的草書《古蘭經(jīng)》抄本

公元1000年前后泵督，阿拔斯王朝的著名書法家伊本·巴瓦卜( Ibn al-Bawwab)用古典阿拉伯字母抄寫的《古蘭經(jīng)》被認(rèn)為是現(xiàn)存最早的草書《古蘭經(jīng)》范例趾盐。巴瓦卜居住在巴格達(dá)，精通所有6種書法字體并對其進(jìn)行了改進(jìn)小腊。他在世時(shí)就聲名鵲起救鲤，而且因長胡子容易被人認(rèn)出來，在他那個(gè)時(shí)代被公認(rèn)為書法大師秩冈。

大家可以回憶一下本缠，阿拉伯字母經(jīng)過兩次重大改進(jìn)之后，對于學(xué)習(xí)者而言入问，每個(gè)字母將擁有4種不同的外形丹锹，需要學(xué)習(xí)的書寫形式就從28個(gè)增加到了101個(gè)，每個(gè)字母又有12種不同的發(fā)音芬失，需要學(xué)習(xí)的字母發(fā)音就從28個(gè)增加到336個(gè)楣黍。此外，變音符號的添加甚至可能改變單詞的詞性和詞義麸折。不要說學(xué)習(xí)掌握阿拉伯文字锡凝，就連作者寫作本章介紹性文字都倍感艱辛。阿拉伯字母的變革直接導(dǎo)致了阿拉伯語言文字的學(xué)習(xí)難度垢啼，使得它躋身于聯(lián)合國教科文組織公布的“10大最難學(xué)習(xí)的語言”行列窜锯，僅排列在中文和希臘語之后张肾。

沙特阿拉伯旅游局的官方標(biāo)志，翻譯為“訪問沙特”（書法藝術(shù)）

盡管如此锚扎，阿拉伯語言和阿拉伯字母文字依然是中東和北非22個(gè)國家和地區(qū)的官方語言吞瞪，使用人口達(dá)到2億之巨。它是世界上第二大使用最廣泛的字母書寫系統(tǒng)（僅次于拉丁字母）驾孔，成為聯(lián)合國6種工作語言之一芍秆。