夜深，耳機(jī)里放著蔣勛說(shuō)紅樓镀梭，漸入睡境，卻忽然聽見”嵇康”二字报账，便又坐起埠偿，細(xì)細(xì)聽之榜晦。
這個(gè)名字似乎伴隨了我的中學(xué)時(shí)代冠蒋，在那些要交周記卻又缺乏寫作話題的日子里乾胶，嵇康便成為了我周記本里的常客识窿。我總是裝作很懂他，很崇拜他的樣子喻频，在文字里替他抒抒情，抱抱不平甥温。只是已經(jīng)很多很多年沒有聽過(guò)這兩個(gè)字了，隨之其精神風(fēng)骨也在我的世界漸漸淡去窿侈。如今想來(lái)當(dāng)初也不過(guò)是“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”史简，湊湊字?jǐn)?shù)罷了乃秀。
說(shuō)起嵇康這個(gè)人圆兵，作為竹林七賢的他瀟灑，孤傲殉农。該喝酒喝酒，該高歌高歌超凳，隨時(shí)隨地抱著一種“圈子不同不必強(qiáng)融”的人生態(tài)度。傳說(shuō)嵇康雖入官場(chǎng)轮傍，然對(duì)于他喜歡的人便正眼視之，對(duì)于他不喜歡的人則以白眼視之创夜。可謂黑白分明，十分任性涧尿。《世說(shuō)新語(yǔ)》里山濤評(píng)價(jià)嵇康姑廉，說(shuō)他的為人“巖巖若孤松之獨(dú)立”。所以他吸引青年人的其實(shí)是他的酷和有個(gè)性庄蹋。而他恃才傲物，不屈不撓限书，不與小人為伍的人生信條無(wú)疑也符合一眾憤青學(xué)生的人生追求。于是自然有許多年輕人喜歡他倦西，崇拜他，追隨他扰柠。
但是這種喜歡必然隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)與社會(huì)閱歷的豐富而蕩滌殆盡。我們逐漸開始接受一種社會(huì)教育叫做“高情商”卤档，說(shuō)白了就是要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)圓融但安全的人劝枣。人情社會(huì)是會(huì)吃人的。曾經(jīng)有人對(duì)嵇康說(shuō)：“君才則高矣舔腾，保身之道不足”。嵇康的所謂魏晉風(fēng)骨絕對(duì)無(wú)法在復(fù)雜的人情社會(huì)下存活稳诚，而他最后也的確是被吃掉了。所以我們開始努力做一個(gè)“高情商”的人扳还，笑臉相迎，不顯山不露水氨距，把自己捯飭得光芒晦暗，盡量不被發(fā)現(xiàn)衔蹲，以擺脫被吃掉的命運(yùn)。一開始我們對(duì)于個(gè)性的壓抑多少有些不適舆驶，也曾意圖反抗，但慢慢地我們發(fā)現(xiàn)雖然沒什么個(gè)性沙廉，但生活很順暢，門路很廣闊撬陵，辦起事兒來(lái)似乎真的比張揚(yáng)個(gè)性容易很多。于是我們開始學(xué)著去享受這種壓抑個(gè)性帶來(lái)的安全感巨税，以至于某一天當(dāng)我們突然想起那個(gè)叫嵇康的古人，突然想起我們?cè)?jīng)的追求草添，竟是連重新張揚(yáng)個(gè)性的勇氣都沒有了。我們發(fā)現(xiàn)自己根本無(wú)法承擔(dān)因?yàn)橐獋€(gè)性而被吃掉的人生后果远寸。
或許有那么一些人真的鼓起了一點(diǎn)點(diǎn)勇氣，打算靠著歸隱來(lái)躲避驰后，順便重拾自己所謂的個(gè)性。有人去了山中灶芝，有人去了水邊，泡泡茶监署，種種地，似乎真的過(guò)起了竹林七賢的生活钠乏。然而當(dāng)初一點(diǎn)點(diǎn)的勇氣終究敵不過(guò)生活的壓力、金錢的欲望以及多年形成的不被吃掉的價(jià)值觀晓避。于是有人在山中開起了民宿，有人在自媒體做起了營(yíng)銷俏拱，林林總總，終究不過(guò)是原點(diǎn)锅必。
到底個(gè)性與風(fēng)骨何去何從惕艳，這份勇氣是終成《廣陵散》絕唱驹愚，抑或是有所轉(zhuǎn)機(jī)远搪，盡未可知逢捺。
已是深夜，熄燈睡去劫瞳，以免失眠倘潜。
