花了好幾周碎片時(shí)間酱固，終于看完了《巨嬰國》。此書值得一看蒸健。
書中從日常生活現(xiàn)象、新聞事件婉商、人際關(guān)系等情形進(jìn)行歸納和描述似忧，讀來會(huì)有種"原來如此"的了然，也會(huì)讓人反思和回想自己某種生活狀態(tài)丈秩、精神狀態(tài)盯捌，看到文中心理過程的解釋，釋然蘑秽，也為自己終于逃離十八線城市環(huán)境影響而欣慰饺著，更為有一個(gè)家長作風(fēng)不太明顯的爸爸?自豪箫攀。《巨嬰國》不僅是現(xiàn)象歸納和定義幼衰，更是讓我們找到自我的鏡子靴跛。這是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。
開篇直接結(jié)論：國人是巨嬰渡嚣，一直沒有長大梢睛，屬于三歲以前的情感訴求，會(huì)：求關(guān)注识椰、求世界圍著我轉(zhuǎn)绝葡、求控制。關(guān)注和獲得注意是人的本能腹鹉，控制別人藏畅、獲得順從，從而滿足自己功咒。
通篇在講共生：如何與母體共生愉阎，與自我共生。
母體共生者通常指沒有成長航瞭，或自愿或被動(dòng)的被養(yǎng)育成與母親共同生長诫硕。母體共生會(huì)產(chǎn)生由上至下的控制，就像母親對(duì)孩子刊侯，類似母親的上級(jí)章办、集體對(duì)下級(jí)對(duì)個(gè)體的控制。母體共生中以孝為名滨彻，孝成為壓倒一切的道義藕届，以孝達(dá)到順，聽從亭饵⌒菖迹皇權(quán)力量、官僚體制辜羊、集體主義以及家長里短的婆媳關(guān)系中的矛盾踏兜、管理和協(xié)調(diào)以及糾結(jié)全都是關(guān)于控制，這種控制從服從皇權(quán)八秃，服從上級(jí)碱妆，服從集體，舍小家為大家昔驱，用一種奉獻(xiàn)和無我的道德感捆綁個(gè)體疹尾。
處于共生心理的人，必須不斷劃分“我們”和“他們”，我們就是好的纳本，他們就是壞的窍蓝。
這種共生心理，封閉且自以為是繁成，拒絕認(rèn)清自己吓笙，拒絕獨(dú)自承擔(dān)成長的責(zé)任，讓問題發(fā)生后首先看到的是情緒朴艰，是你我观蓄，是敵意而不是理性地解決問題的思考。在一種共生力量中祠墅，本來簡(jiǎn)單的問題成了敵我問題侮穿，成了本質(zhì)問題。無數(shù)個(gè)體于是被削足適履毁嗦。西方《理想國》中一直在反問亲茅，在思辨和探討，對(duì)問題本身沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案狗准，與之相對(duì)的是我們《論語》中克锣，滿篇記錄的子曰，在一問一答間奠定了服從和至理名言腔长。
集體中袭祟，權(quán)威，上級(jí)要求這樣的母體共生捞附，必須服從和低調(diào)巾乳。個(gè)體家庭中，母親的無上地位鸟召，從生養(yǎng)上控制個(gè)體胆绊。一旦不順，會(huì)產(chǎn)生絞殺欧募，個(gè)體在共生力量中被徹底絞殺压状。
而自我共生，就是脫離巨嬰跟继，能不能與自己和平相處的狀態(tài)种冬。
了解自己，觸碰自己的黑暗和底線才能更好的理解別人舔糖。所謂自戀碌廓，自悲以及暴戾都是無法控制和了解自己。自戀被擊敗后剩盒，特別容易暴戾或者自暴自棄。這種對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清從而產(chǎn)生失控和悲哀，更為讓人絕望辽聊。
嬰兒期纪挎，通過大哭、自殘或者摔打親人跟匆，達(dá)成目的异袄。成年巨嬰喜歡將錯(cuò)誤發(fā)泄出來，或找替代者玛臂，或自殘烤蜕。路怒以及莫名傷害別人都是一種對(duì)自我控制的失敗。如果不能爆發(fā)迹冤、脾氣長期壓抑讽营，就會(huì)傷害到自己。巨嬰就是這樣泡徙，拒絕長大橱鹏，拒絕認(rèn)識(shí)自己，拒絕讓自己面對(duì)長大的困惑和壓力的狀態(tài)堪藐。
每次看到這個(gè)邏輯莉兰，不由想到人人都需要心理咨詢，媽媽每天嘮叨越多越強(qiáng)勢(shì)實(shí)際上代表著她的情緒很好啊礁竞。嘿嘿糖荒。
本書沒有給出太多詳細(xì)方法去擺脫巨嬰心理、擺脫自我掙扎模捂。
也許傾訴捶朵、反思、認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象本身就是解決辦法枫绅。對(duì)元認(rèn)知的運(yùn)用泉孩，是讓我們跳出習(xí)慣，跳出問題來思考我們想法和出發(fā)點(diǎn)并淋，讓我們認(rèn)清自己寓搬，認(rèn)識(shí)自己，心理成長的方法县耽。
生命是為了更好的成為自己句喷，而不是成為更好的自己。
讓我們思想特立獨(dú)行兔毙，行為隨大流唾琼，認(rèn)清自己，與自己共生澎剥，成為自己锡溯。
