人為什么要自殺屹堰？拋開精神疾病不講沿腰，自殺行為是人的一種自我保護的本能。
自殺行為是我們從動物那里帶過來的事哭。我們觀察到很多動物都有自殺行為漫雷。比如工蜂為了自衛(wèi)蜇人后也會死去，公螳螂會在交配過程中被吃掉鳍咱。越高等的動物降盹，其自殺行為越接近與人類，它們可能因為生理上的病痛或者心理上的壓抑而選擇結(jié)束生命流炕。在這里我們有必要提一下澎现，很多動物學(xué)家認為，北極的旅鼠并不存在主觀的自殺行為每辟，盡管這一動物因為其“自殺行為”而廣為人知剑辫。
從動物來看，自殺是為了自我保護渠欺。捍衛(wèi)種群安全妹蔽，保障種群繁衍，這一般是低級動物的本能。結(jié)束病痛的折磨胳岂，逃離難以忍受的環(huán)境编整，這一般是高級動物的主觀選擇。越高等的動物乳丰，其自殺行為越來越表現(xiàn)為特例化掌测，社會化。
人的自殺原因就更多了产园，而且往往表現(xiàn)為一種過激反應(yīng)汞斧，尤其對于有交流障礙，社會歸屬感差什燕，情緒波動嚴重的人粘勒。
自殺的主要動機大致有以下幾個：
擺脫現(xiàn)實中不可面對的痛苦，比如債務(wù)屎即、疾病庙睡、法律等問題；
實現(xiàn)人格的完美與獨立技俐，拒絕向現(xiàn)實妥協(xié)乘陪，通過自殺保全清白和純粹；
懲罰他人雕擂，以自殺為手段獲得施加痛苦的快感暂刘；
尋求幫助，喚起關(guān)注捂刺。
自殺是一種選擇，沒有道德與不道德募寨，但是自殺往往給活著的人來帶巨大的痛苦族展，由此就會帶來怨念和譴責(zé)。無論是擺脫痛苦拔鹰，制裁自己懲罰他人仪缸，還是尋求人格和道德上的升華，歸根結(jié)底列肢，自殺都是一種保護行為恰画，與動物的自殺行為別無二致。
自殺的人并都是缺乏勇氣和理智判斷的人瓷马。自殺者能放棄寶貴的生命拴还，一定會有利弊權(quán)衡，只不過放棄生命對于活著的人來講不可理解欧聘。在宗教環(huán)境之外片林，往往人們對于自殺行為的批判越嚴重，自殺者越?jīng)Q絕，生命的珍貴恰恰能襯托出追求的崇高费封。
所有的自殺者都不是以自殺為目的的焕妙，自殺只是手段，如果自己的追求無法在現(xiàn)實中達到弓摘，自殺是一種自然而然的反應(yīng)焚鹊。我們對自殺者，往往有一種偏激韧献、狂熱的刻板印象末患，認為自殺者都是有心理缺陷的。其實每個人都有成為自殺者的潛在可能势决，因為每個人的性格都不是完
美無缺的阻塑，更重要的是，走極端往往是人類的通病果复。
極端手段也是手段陈莽，而且?guī)缀趺總€人都有可能采取極端手段，使問題得到摧枯拉朽般的徹底且完美的解決虽抄。自殺者本身并不具有區(qū)別于他人的自殺特質(zhì)走搁，對于自殺未遂的人，少數(shù)人能以平常心來對待迈窟，多數(shù)人還是緊張且戒備著私植。我們的擔(dān)心不無道理，但是對于自殺者來說车酣，最重要的還是說服自己曲稼，重新權(quán)衡。
有兩個很有趣的問題湖员。
第一個贫悄，各種自殺手段的死亡率是不一樣的，總的來講娘摔，過程短促的自殺率大窄坦，過程漫長的自殺率小。自殺者在自殺前的決心往往很大凳寺，但當(dāng)實施以后鸭津，決心已經(jīng)沒有意義，人的選擇往往會變肠缨。但是結(jié)伴自殺的死亡率卻很高逆趋，因為在這種情況下，人的悲觀情緒會互相傳染晒奕，而且結(jié)伴也意味著一種信仰與承諾父泳，會因為道德問題影響自我判斷般哼。
第二個，二次自殺率仍然很高惠窄。按照一般的理解蒸眠，經(jīng)歷過一次生死的，不說大徹大悟杆融，但是至少應(yīng)該對生命有一個重新認識楞卡。但是事實不然，自殺未遂的人尋求二次自殺的仍然占很大一部分脾歇。單純的生命教育和安慰是沒有用的蒋腮，洞悉自殺者的原因，找到根本才是解決之道藕各。核心問題是池摧，如何在沒有辦法達成自殺者愿望的情況下，破除自殺者的慣性思維激况。這是社會學(xué)家作彤、心理學(xué)家和醫(yī)生的責(zé)任。
我不帶有色眼睛去看自殺者乌逐，也充分尊重自殺者的選擇竭讳。但是朋友，當(dāng)你迫不得已選擇這一手段浙踢，能否聽我?guī)拙湓捑盥x擇過程長的自殺手段，給自己充分的回憶時間洛波；不要結(jié)伴自殺胰舆；不要服藥，尤其是百草枯這類劇毒農(nóng)藥蹬挤，它即折磨了你思瘟，也沒有給你二次選擇機會。
