或生而知之芥永；或?qū)W而知之；或困而知之：及其知之钝吮，一也埋涧。
一、對事沒熱情奇瘦，勉力應(yīng)承棘催，自認(rèn)一無趣人
1.因為別人能力不行，所以這個事情做不好链患；因為那人的言行我不喜歡巧鸭，但勉力應(yīng)承，沒意思麻捻。
那就找能力強的人呀纲仍！找到之后呢呀袱？還缺什么？
那就找有意思的事呀郑叠！啥有意思夜赵？金錢？名利乡革？找到之后呢寇僧？
所謂修身在正其心者，身有所忿懥沸版，則不得其正嘁傀，有所恐懼，則不得其正视粮，有所好樂细办，則不得其正，有所憂患蕾殴，則不得其正笑撞。
2.由此也擔(dān)心別人對自己不滿，自己更加放不開钓觉，郁郁寡歡茴肥，強顏歡笑。
此之謂憂得失荡灾。觀此者瓤狐，豈非正是：
但能欺人，焉能自欺哉批幌！
所謂誠其意者芬首，毋自欺也。如惡惡臭逼裆，如好好色，此之謂自謙赦政。小人閑居為不善胜宇，無所不至。見君子而后厭然恢着。掩其不善桐愉，而著其善。人之視己掰派，如見其肺肝然从诲，則何益矣。
3.唉靡羡，人沒希望系洛，事沒希望俊性，公司沒希望∶璩叮可惜我條件不好定页，沒背景，沒資源罢莱稀典徊！
此之謂憂成敗。貪官有背景吧恩够，有錢吧卒落，又如何？反而害了自己蜂桶，害了家人儡毕！
人啊，貪婪屎飘，但豈不知：心比天高妥曲，命比紙薄。我也想摘星星钦购，摘到了呢檐盟？還想要別的吧！
德者本也押桃，財者末也葵萎。外本內(nèi)末，爭民施奪唱凯。是故財聚則民散羡忘，財散則民聚。是故言悖而出者磕昼，亦悖而入卷雕；貨悖而入者，亦悖而出票从。
4.所以漫雕，到底要什么？
一切都是給自己找的不肯努力的借口峰鄙，不肯去找到底想要什么的借口浸间！
每個人的選擇不同，如果你只是選擇向別人證明你行吟榴，這輩子也行不了魁蒜，肯定行不了。因為你所有的努力，壓根就沒有真努上力兜看。
致知在格物锥咸！
我們正在干的是格物嗎？
二铣减、茍且還是詩和遠(yuǎn)方她君？
1.你不想茍且的活著吧？
恩葫哗，有錢就不會茍且了缔刹。你想要錢？貪污腐敗的人不就這個嗎劣针？錢多的房子裝不下校镐，但他還想要，呵~~~他覺的他沒有遠(yuǎn)方捺典，也做不出詩來鸟廓，沒安全感啊。
2.詩和遠(yuǎn)方是你想要的嗎襟己？
旅游去引谜？三山五岳，跟你有一毛錢關(guān)系擎浴，回來還得掙錢吧员咽。
3.心安的人，無非茍且而已贮预！
大吃大喝也行贝室，沒吃沒喝也可以。當(dāng)你不為想象的那個遠(yuǎn)方去思考的時候仿吞，當(dāng)你真的安于當(dāng)下的茍且的時候滑频。詩和遠(yuǎn)方自然而然就出來了。那個才是平衡唤冈，你越是踮著腳去夠那個遠(yuǎn)方峡迷，眼下你過不好。
正所謂心安才能理得也你虹。亦復(fù)凉当，心安即是歸處！
知止而后有定售葡，定而后能靜，靜而后能安忠藤，安而后能慮挟伙，慮而后能得。
我靠，詩和遠(yuǎn)方在茍且里呀尖阔，這好像是個環(huán)環(huán)~~~呀
4.不找任何借口贮缅，做好自己，這是最根本的問題介却！
君子素其位而行谴供，不愿乎其外。素富貴行乎富貴齿坷，素貧賤行乎貧賤桂肌，素夷荻行乎夷荻，素患難行乎患難永淌。君子無入而不自得焉崎场。
三、明白遂蛀？
格物致知
大學(xué)之道谭跨，在明明德，在親民李滴，在止于至善螃宙。
四、知行合一
別廢話所坯，去做谆扎！
此謂誠于中，形于外包竹。故君子必慎其獨也燕酷。
正如《通天帝國》狄仁杰所說：
天意昭烔，我自獨行周瞎。天地雖不容我苗缩，心安即是歸處！
五声诸、還有然后嘛酱讶？
你熙熙攘攘，尋尋覓覓彼乌。
心不在焉泻肯，視而不見，聽而不聞慰照，食而不知其味灶挟。
我自在等你千年。
未曾生我誰是我毒租？生我之時我是誰稚铣？
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
——順治皇帝
