今天讀完《齊物論》，最后是莊周夢蝶的故事冀宴∶鸫“莊周夢蝶”過去從未有過深究，心里面想的也就是莊周夢到了蝴蝶略贮，今日讀來甚疟，才知是莊周夢到自己變做了美麗的蝴蝶仗岖。
有一回，莊周夢見自己變成一種很美麗很生動活潑的蝴蝶览妖，自由翻飛在花叢中轧拄，感到多么愉快和愜意啊讽膏！不知道自己原本是莊周檩电。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周府树。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢俐末，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的奄侠。這便是物化卓箫。
文中類似的描述，看似來回敘說垄潮，卻包含著道理：
假如我和你展開辯論烹卒，你勝了我，我沒有勝你弯洗，那么旅急，你果真對，我果真錯嗎牡整？我勝了你坠非，你沒有勝我，我果真對果正，你果真錯嗎炎码？難道我們兩人有誰是正確的，有誰是不正確的嗎秋泳？難道我們兩人都是正確的潦闲，或都是不正確的嗎？我和你都無從知道迫皱，而世人原本也都承受著蒙昧與晦暗歉闰，我們又能讓誰作出正確的裁定？讓觀點跟你相同的人來判定嗎卓起？既然看法跟你相同和敬，怎么能作出公正的評判！讓觀點跟我相同的人來判定嗎戏阅？既然看法跟我相同昼弟，怎么能作出公正的評判！讓觀點不同于我和你的人來判定嗎奕筐？既然看法不同于我和你舱痘，怎么能作出公正的評判变骡！讓觀點跟我和你都相同的人來判定嗎？既然看法跟我和你都相同芭逝，又怎么能作出公正的評判塌碌！如此，那么我和你跟大家都無從知道這一點旬盯，還等待別的什么人呢台妆？辯論中的不同言辭跟變化中的不同聲音一樣相互對立，就像沒有相互對立一樣胖翰，都不能相互作出公正的評判接剩。用自然的分際來調和它，用無盡的變化來順應它泡态，還是用這樣的辦法來了此一生吧。
對的也就像是不對的迂卢，正確的也就像是不正確的某弦。對的假如果真是對的，那么對的不同于不對的而克，這就不須去爭辯靶壮；正確的假如果真是正確的，那么正確的不同于不正確的员萍，這也不須去爭辯腾降。
