人的吉兇禍福與德緊密相連凿蒜，有德為福，無德為禍胁黑。
“德”字是由“雙人”旁废封、“十”、“目”丧蘸、“一”漂洋、“心”?組成×ε纾”《說文解字》解：“德刽漂，升也。從彳聲”弟孟。因此贝咙，“德”可解為人的道德、人的“心性”往上升華之意拂募。
因“德”有往高層次上攀登之意庭猩，也是指修行之人修煉的精進(jìn)窟她，所以“德”字從“彳”（chi斥）旁““彳震糖，小步也，象人脛三屬相連也趴腋。凡彳之屬皆從彳试伙。”（《說文解字》）
“彳”就象人下肢的股于样、脛疏叨、足三節(jié)相連，意思是小步走穿剖。但“德”的這個(gè)小步走蚤蔓，不是跑，不是跳糊余，不是在平地散步秀又，也不是在原地踏步，而是一步一個(gè)腳印地往上走贬芥，向上攀登吐辙。
對(duì)常人而言，?“德”的大小決定了一個(gè)人能力的大小蘸劈、幸福的程度昏苏、輪回的方向和層次。所以威沫，要“得”就得有“德”贤惯，要“得”就得“失”，要“得”就得“舍”棒掠，要“得”就得付出孵构。
對(duì)修行之人而言，“德”的大小決定了修行的難易程度烟很、“功”的高低颈墅、可能達(dá)到的層次和果位。
“德”右邊是“十目一心”雾袱。我們先說這里邊的“一”字恤筛。我們現(xiàn)在都把“一”理解為數(shù)字，認(rèn)為一就最簡(jiǎn)單了谜酒。實(shí)際上這個(gè)數(shù)字最復(fù)雜叹俏，在《說文解字》里對(duì)這個(gè)字的解釋最多，里面談“一”是什么呢僻族？“惟初太極粘驰，道立于一屡谐，造分天地，化成萬物”蝌数，所以這個(gè)“一”它是萬物之祖愕掏，是一切東西的始祖和本源。（微信搜索 精挑細(xì)選好文章 公眾號(hào) 看更多好文）
從一中派生出陰陽顶伞、派生出天地饵撑。所以這一橫實(shí)際就把天地分開了，上面是天下面是地唆貌，而“十”就是“十方世界滑潘，四面八方”。所以大家看這個(gè)“德”字很有意思锨咙，在一的上面的“十目”就是說滿天是眼语卤。
“一”的下面的心，當(dāng)然就是人心酪刀，所以老天的眼睛看著人的心粹舵。過去有一句話“三尺頭上有神靈”“暗室虧心，神目如電”骂倘，就是說老天的眼到處都是眼滤，滿天的眼看著地上。
這就可以看出古人認(rèn)為什么是“德”历涝，就是不管有沒有人看著你诅需，有沒有法律追究，你的行為都得符合天理才是真正的?“德”睬关。
老子曰：“萬物莫不尊道而貴德”诱担，萬物非道不能生，非德不能成电爹。天地人萬物之所以能生存發(fā)展，皆是源于道德的養(yǎng)育料睛。
德是一種看不見丐箩、摸不著而確實(shí)存在的高能量物質(zhì)⌒羯罚可以說“德”字決定著人的一切屎勘，德行的多寡深淺，決定著人的福份和命運(yùn)居扒。正如古人所言：“有德者得”概漱、“失德者失”。
今之世人往往將道德虛無化喜喂、膚淺化瓤摧，以為道德二字僅是一種說教竿裂，并無真實(shí)內(nèi)涵，掛在嘴上說說而已照弥，不能真心誠(chéng)信腻异，不知道德的深層涵義及其巨大的物質(zhì)與精神能量。故今天的人離道甚遠(yuǎn)这揣，缺失德悔常，福份淺薄，災(zāi)多難大给赞。
來源：明見周刊?
