在行文的伊始，筆者先講個故事冶忱。
從前尾菇，有只狐貍知道很多事情，但是刺猬知道一件大事囚枪。狐貍是一種狡猾的動物派诬，能夠設(shè)計無數(shù)復(fù)雜的策略偷偷向刺猬發(fā)動進攻。狐貍從早到晚在刺猬的巢穴四周徘徊链沼，等待最佳襲擊時間默赂。狐貍行動迅速，皮毛光滑括勺，腳步飛快缆八，陰險狡猾，看上去準(zhǔn)是贏家疾捍，而刺猬則毫不起眼耀里。
狐貍在小路的岔口不動聲色地等待著。刺猬只想著自己的事情拾氓，一不留神瞎轉(zhuǎn)到狐貍所在的小道上冯挎。
“啊，我抓住你啦咙鞍！”狐貍暗自想著房官。
它向前撲去，跳過路面续滋，如閃電般迅速翰守。
小刺猬意識到了危險，抬起頭疲酌，想著:“我們真是冤家路窄蜡峰，又碰上了，它就不能吸取教訓(xùn)嗎朗恳？”湿颅。
它立刻蜷縮成一個圓球，渾身的尖刺粥诫，指向四面八方油航。狐貍正向它的獵物撲過去，看見了刺猬的防御工事怀浆，只好停止了進攻谊囚。
撤回森林后怕享，狐貍開始策劃新一輪的進攻。刺猬和狐貍之間的這種戰(zhàn)斗每天都以某種形式發(fā)生镰踏，但是盡管狐貍比刺猬聰明函筋，刺猬總是屢戰(zhàn)屢勝。
好吧奠伪。這是賽亞*伯林依據(jù)古希臘的一則寓言改編的小品文——《刺猬與狐貍》驻呐。似乎這個故事聽起來有點囧，就好比狐貍絞盡腦汁講出來的一個笑話芳来，刺猬居然沒笑含末，爾后又繼續(xù)搜腸刮肚，循環(huán)往復(fù)即舌，還是無果……佣盒。其實就此并不能說明刺猬一定比狐貍聰明，在筆者看來顽聂，狐貍只是在方法上出現(xiàn)了問題肥惭。
需要說明的是，伯林從這則寓言中得到啟發(fā)紊搪，把人劃分為兩個基本的類型:狐貍和刺猬蜜葱。
狐貍同時追求很多目標(biāo)，把世界當(dāng)做一個復(fù)雜的整體來看待耀石。伯林認(rèn)為狐貍的思維是“凌亂或擴散的牵囤，在很多層次上發(fā)展”，從來沒有使用它們的思想集中成為一個總體理論或統(tǒng)一觀點滞伟。
而刺猬則把復(fù)雜的世界簡單化成單個有組織性的觀點揭鳞，一條基本原則或一個基本理論，發(fā)揮統(tǒng)帥和指導(dǎo)作用梆奈。不管世界多么復(fù)雜野崇，刺猬都會把所有的挑戰(zhàn)和進退維谷的局面壓縮為簡單的——實際上幾乎是過于簡單的——刺猬理念。對于刺猬亩钟，任何與“刺猬理念”無關(guān)的觀點都毫無意義乓梨。
對，沒錯清酥。筆者寫了一大通扶镀，就是想提在《從優(yōu)秀到卓越》一書中所看到的“刺猬理念”。知道并理解這個“刺猬理念”总处，對于理解下文要說的至關(guān)重要狈惫。
那是很久之前的事了睛蛛。我高中時代的盧老師鹦马，她曾說過關(guān)于畢業(yè)后就業(yè)所秉持的四要點胧谈。第一，選擇自己的愛好就業(yè)荸频。第二菱肖，如果一份工作沒有愛好，那么是否能夠帶來豐富的物質(zhì)生活旭从。第三稳强，一份工作既沒有愛好，又沒有豐富的物質(zhì)和悦，那么是否能夠帶來榮譽退疫。第三，一份工作如果前三者都不具備鸽素，那么是否能夠為社會做出貢獻褒繁。
真的很記憶猶新，那時的我未曾想到生活如此這般現(xiàn)實馍忽“艋担或許當(dāng)時并不屑一顧，但還是記下了遭笋，時至今日坝冕，才覺得這是生活，一個正真的生活瓦呼，一個現(xiàn)實的生活喂窟。或許她教導(dǎo)我們的并沒有像書上說的那么大愛央串，更像是追名逐利之流谎替，但讓我們摒棄的背后，它無疑在告訴我們蹋辅，這就是生活钱贯。
然而筆者近日發(fā)現(xiàn)，這四要點與《從優(yōu)秀到卓越》一本書中所提出的“三環(huán)理論”尤為相似侦另。三環(huán)理論——第一秩命，你能夠在什么方面成為世界上最優(yōu)秀的。同樣重要的是褒傅，你不能在什么方面成為世界上最優(yōu)秀的弃锐。第二，是什么驅(qū)動你的經(jīng)濟引擎殿托。第三霹菊，你對什么充滿熱情。
那么對于“三環(huán)理論”又該如何解讀呢支竹？
第一旋廷，你對從事的工作具有與生俱來或上帝賜予的天賦鸠按，并且擁有天賦有可能成為最好的。第二饶碘，你從事的工作有豐厚的回報目尖。第三，你對從事的工作充滿激情扎运，完全樂意去干瑟曲，享受工作過程本身帶來的樂趣。
如果你從事你永遠不能成為卓越的工作而賺了很多錢豪治，你將只能建立一個成功的自己洞拨，而不是卓越的自己。如果你成為某方面的權(quán)威负拟，而你對它沒有真正的熱情扣甲，你就不會一直處于主導(dǎo)地位。最后齿椅，即使你對想要的充滿激情琉挖，但是如果你不能成為最好的或者它不能創(chuàng)造經(jīng)濟效益，你會享受到很多樂趣涣脚，但是你不能創(chuàng)造輝煌的成就示辈。
那么前面所說的“刺猬理念”又教會我們什么？
“刺猬理念”教會我們把復(fù)雜的世界簡單化遣蚀。要擁有穿透性的洞察力矾麻，能夠看透復(fù)雜事物并且識別隱藏的模式，注重本質(zhì)芭梯，而忽略其他险耀。讓自己的能力而不是自己的個人意志決定要干什么。
正如柏拉圖在《特爾菲神諭》中所說“認(rèn)知你自己”玖喘∷ξ“刺猬理念”要求一套關(guān)于卓越的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。不僅僅是發(fā)展實力和競爭力累奈，而且是要明白你自己在哪放面真正有潛能成為最優(yōu)秀的贬派，并且要持之以恒。
不妨問自己幾個銳利的問題澎媒。我們自身能比其他任何人都能做的好的是什么搞乏？同樣重要的是，我們自身比不過別人的是什么戒努？如果我們不能做得最好请敦，那么為什么要做下去呢？
筆者認(rèn)為，如果你是一位跳水運動員侍筛，你就不該做五次空翻轉(zhuǎn)體動作萤皂，應(yīng)該選擇最漂亮的直體向前跳水，并且一遍又一遍出色地重復(fù)這個動作勾笆。
當(dāng)然掸驱，每個人都想在某方面成為優(yōu)秀的碗脊，但是實際上很少有人具有穿透性的洞察力和擺脫虛榮心的清醒認(rèn)識，他們意識不到自己在哪方面擁有成為最好的潛能蛉鹿，同樣重要的是齐媒，他們也不清楚在哪方面不能成為最好的蒲每。
然而，僅僅是因為你從事的是你的核心專業(yè)喻括，又僅僅是因為你已經(jīng)做了很多年或者可能幾十年邀杏，但這并不意味著你在這方面能夠成為最杰出的，如果你不能在你的核心專業(yè)上成為最好的唬血，那么你的核心專業(yè)就不能成為你的“刺猬理念”的基礎(chǔ)望蜡。
很顯然，“刺猬理念”不同于核心能力拷恨，你可能在某方面很有能力脖律，但是不一定有潛能成為最優(yōu)秀的。
例如腕侄，一個年輕人高中微積分總是得A小泉，并在中學(xué)畢業(yè)會考的數(shù)學(xué)考試中得分很高。他在數(shù)學(xué)方面顯示出主要的能力冕杠，那就意味著他應(yīng)該成為一個數(shù)學(xué)家嗎微姊？不一定，假如現(xiàn)在他進入大學(xué)分预，選了數(shù)學(xué)課兢交，而且繼續(xù)得A，但是遇到了天才對數(shù)學(xué)有靈感的人笼痹。
就像一個有類似經(jīng)歷的學(xué)生說的:“我要花三小時完成的期末考試試卷魁淳，然而有一些人只需要30分鐘就完成了同樣的試卷，并且得了A+与倡。他們腦子的運轉(zhuǎn)就是不同界逛。我可以成為這個非常有能力的數(shù)學(xué)家，但是不久我就意識到我永遠不能踦身最杰出數(shù)學(xué)家的行列”纺座。那個年輕人可能仍然受到來自父母和朋友的壓力息拜，要他繼續(xù)攻讀數(shù)學(xué)理由是:“但你這么棒”。
就像那個年輕人一樣，許多人被推入或掉進他們永遠不能達到大師級水平或者做出卓越貢獻的職業(yè)里少欺。因為受制于能力的禍害喳瓣，缺少一個清晰的“刺猬理念”，他們很少在自己從事的領(lǐng)域獲得極大成功赞别。
“刺猬理念”并不是一個要成為最優(yōu)秀的目標(biāo)畏陕，一種要成為最優(yōu)秀的策略，一種要成為最優(yōu)秀的意圖或者一個要成為最優(yōu)秀的計劃仿滔，它是對你能夠在哪方面成為最優(yōu)秀的一種理解惠毁，這種區(qū)別絕對重要。
我們要牢記的是僅僅因為我們擅長它崎页、僅僅因為依靠它我們能賺錢鞠绰，而且還能擁有富足的生活，并不一定意味著我們能成為最優(yōu)秀的飒焦。我們要懂得蜈膨，做你擅長的只是使你變得不錯。一心專注于你有潛能比其他人做得更好的事牺荠，才是通向優(yōu)秀的唯一途徑翁巍。
正如《貧窮的本質(zhì)》一書中所說。有時候我們只是發(fā)現(xiàn)并提出了問題休雌，但并沒有真正的解決問題灶壶。筆者很慚愧，也只是充當(dāng)一位提問者挑辆，而并非解答者例朱。然而話又說回來，人各有異鱼蝉，更不可能面面俱到洒嗤。
不過筆者有一點小感悟——大魚小池塘效應(yīng)（大魚小池塘理論是由心理學(xué)家赫伯特*馬什提出的）。正如印象派畫家?guī)Ыo我們的啟示魁亦，在某些時間渔隶、地點，做一只小池塘的大魚比做一只大池塘的小魚好洁奈。
譬如间唉，想要擁有一份好的職業(yè)，最有效的方法就是進入“最好的”學(xué)校學(xué)習(xí)“最火的”專業(yè)利术，這一觀念我們根深蒂固呈野。假設(shè)指導(dǎo)老師和家長在考慮是否將孩子送入“好”學(xué)校時，沒有兼顧優(yōu)勢和劣勢印叁，那么這個孩子在他所在的學(xué)校和專業(yè)學(xué)習(xí)被冒，成績一定會是墊底的军掂。“在小池塘里做一條大魚比在大池塘里做一條小魚好多了”這句格言并不完全正確昨悼，但卻有一定價值蝗锥。
想必有名的大衛(wèi)與歌利亞之戰(zhàn)大家都很熟悉，筆者第一次知道這個故事率触，是通過一本叫《逆轉(zhuǎn)》的書籍终议。然而此時此刻此篇文章想起這個故事，又是另一番感悟葱蝗。一句“我是一條需要你帶著很多根棍子來對付的狗嗎穴张？”，初次見面便就覺得好笑垒玲，也就記住了它陆馁。
歌利亞是一個非利士勇士找颓，身高至少6英尺9英寸合愈，穿著青銅鎧甲，全副武裝击狮。手上握著一支投槍佛析，一只矛，一把劍彪蓬，簡直就是一輛坦克寸莫。而大衛(wèi)僅是個放牛羊的牧童，手中只有一個投石器档冬，但最終卻是獲得了戰(zhàn)斗的勝利膘茎。
當(dāng)我們面對巨大的擇業(yè)挑戰(zhàn)，這事關(guān)重大酷誓，影響其一生披坏，有時候不得不做出回應(yīng)。然而盐数，我們是應(yīng)該按部就班棒拂，又或言聽計從，還是遵從自己的本能行事玫氢？我們是要堅持還是要放棄帚屉？我是要回?fù)暨€是選擇一直默默地沉淪下去？
其實人生就是一場豪賭漾峡，是當(dāng)仁不讓攻旦，豪邁灑脫，犀利果敢的豪生逸，不是肆意揮霍牢屋，無知妄為掰邢，不知節(jié)度的豪。一句“田忌賽馬”勝過千言萬語伟阔，所謂的“擇業(yè)秘密”辣之，也不過是認(rèn)識自我，把握自我皱炉，實現(xiàn)自我怀估，超越自我。
如需轉(zhuǎn)載合搅，請務(wù)必與筆者聯(lián)系６嗖蟆！Ｔ植俊？得！
