賓白第四
予則不然氧苍，嘗謂曲之有白，就文字論之泛范，則猶經(jīng)文之于傳注让虐；就物理論之，則如棟梁之于榱桷罢荡；就人身論之赡突，則如肢體之于血脈，非但不可相無区赵，且覺稍有不稱惭缰，即因此賤彼，竟作無用觀者笼才。
聲務(wù)鏗鏘漱受、語求肖似、詞別繁減
聲務(wù)鏗鏘
世人但以音韻二字用之曲中患整，不知賓白之文拜效，更宜調(diào)聲協(xié)律。
“平仄仄平平仄仄各谚，仄平平仄仄平平”二語，乃千古作文之通訣到千，無一語一字可廢聲音者也昌渤。
明知聲欠鏗鏘，而限于情事憔四，欲改平為仄膀息，改仄為平，而決無平聲仄聲之字可代者了赵。
字有四聲潜支，平上去入是也。平居其一柿汛，仄居其三冗酿，是上去入三聲皆麗于仄。
即用一上聲之字介乎其間，以之代平可裁替，以之代去入亦可项玛。
語求肖似
文字之最豪宕、最風(fēng)雅弱判，作之最健人脾胃者襟沮，莫過填詞一種。
我欲做官昌腰，則頃刻之間便臻榮貴开伏；我欲致仕，則轉(zhuǎn)盼之際又入山林遭商；我欲作人間才子固灵，即為杜甫、李白之后身株婴；我欲取絕代佳人怎虫，即作王嬙、西施之元配困介；我欲成仙成佛大审，則西天蓬島即在硯池筆架之前；我欲盡孝輸忠座哩，則君治親年徒扶，可躋堯、舜根穷、彭籛之上姜骡。
言者，心之聲也屿良，欲代此一人立言圈澈，先宜代此一人立心。
無論立心端正者尘惧，我當(dāng)設(shè)身處地康栈，代生端正之想；即遇立心邪辟者喷橙，我亦當(dāng)舍經(jīng)從權(quán)啥么，暫為邪辟之思。
詞別繁減
笠翁手則握筆贰逾，口卻登場(chǎng)悬荣，全以身代梨園，復(fù)以神魂四繞疙剑，考其關(guān)目氯迂，試其聲音践叠，好則直書，否則擱筆囚戚，此其所以觀聽咸宜也酵熙。
總之，文字短長驰坊，視其人之筆性匾二。筆性遒勁者，不能強(qiáng)之使長拳芙；筆性縱肆者察藐，不能縮之使短。文患不能長舟扎，又患其可以不長而必欲使之長分飞。
感悟
戲曲創(chuàng)作，從對(duì)話文本睹限，音律譬猫，韻腳再到旁白，從人們所關(guān)注的焦點(diǎn)到一般人會(huì)忽視的旁白羡疗，將一個(gè)文本以最適宜染服，自然的樣子呈現(xiàn)給觀眾，所要考慮的應(yīng)該就是方方面面叨恨。以一字的韻腳差別柳刮，以南北的腔調(diào)差異，以旁白的長短之別痒钝，將戲曲傳承秉颗，讓觀者觀其精粹。其用心和費(fèi)勁送矩，實(shí)屬難得蚕甥。旁白，也許沒什么重要性栋荸，然而如果一字韻腳不對(duì)梢灭，一句話的長短不適宜，在觀看的時(shí)候蒸其，稍微差一點(diǎn)，就會(huì)影響整個(gè)節(jié)奏库快。若是做一件事情摸袁，只注重核心部分，缺少補(bǔ)充义屏，則主要部分的敘述就會(huì)很蒼白靠汁，如果將其骨血填充蜂大，則人物整個(gè)就充沛了。所以蝶怔，為自己最愛的事情奶浦，旁填眾多以充沛，讓其立體而鮮明踢星。
