永不拿別人的忍讓當作放縱的資本买决，而任何得寸進尺的行為都需要適度有節(jié)的反擊腊脱。
? ? ? ? ————趙涵《涵解：無畏真實》
“人之初仪际，性本善”這句流傳至今的千古名句胸嘁，道出了人最初的善良本性，但后面“性相近凹蜂，習相遠”了，人與人最初的善良被環(huán)境影響了阁危，相差甚遠玛痊。
那我們應(yīng)該怎樣去看待人性的“善”呢？趙涵在《涵解：無畏真實》里給了我們啟示：“永不拿別人的忍讓當作放縱的資本狂打，而任何得寸進尺的行為都需要適度有節(jié)地反擊擂煞。”
由此可見趴乡，我們的善良也需要雙標对省。別人善良，我們便應(yīng)該以善報之晾捏。若別人以我們的善良為軟肋蒿涎，那我們的善良應(yīng)該穿上鋒利的盔甲。
生活中惦辛，只有當我們真正開始實踐善劳秋，才會發(fā)現(xiàn)很多東西是無法按照善的標準實行的，這就是生活的真相。遭受霸凌后一味地忍讓只會讓對方得寸進尺玻淑，見誰都討好嗽冒，笑臉給多了，慣出來的都是病补履。這個時候我們就需要絕地反擊添坊，為自己發(fā)聲。
看清楚善良背后的東西才是最關(guān)鍵的箫锤。善良的主動權(quán)始終在我們手上贬蛙。正如趙涵在《涵解：無畏真實》里這本書所說的“環(huán)境會改變一個人的性格，內(nèi)心柔軟而有原則麻汰，身披盔甲而有溫度”速客。你的善良是柔軟的還是披著盔甲取決于他人對自己的態(tài)度。
