成功的創(chuàng)業(yè)者是如何成功的蛹找？
個(gè)人心智決定了一個(gè)組織發(fā)展的邊界。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)哨坪，認(rèn)知邊界決定了自身的發(fā)展高度熄赡。
另外，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)齿税，如何度過(guò)至暗時(shí)刻比如何做到一帆風(fēng)順更重要彼硫，不管是馬云還是任正非，他們一帆風(fēng)順的時(shí)刻是沒(méi)有研究?jī)r(jià)值的凌箕，而他們?nèi)松钇D難時(shí)刻卻具有巨大的研究?jī)r(jià)值拧篮。
創(chuàng)業(yè)者想要成功，必定要究其根本牵舱。
所以串绩，今天我們來(lái)看一下限制創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知邊界背后的解鎖要素是什么，以及那些成功的創(chuàng)業(yè)者是如何熬過(guò)人生的艱難時(shí)刻的芜壁。
限制性信念
大家自問(wèn)一下：馬云有智慧還是你有智慧礁凡？
我想絕大部分人會(huì)回答：馬云有智慧。
實(shí)則不然慧妄，其實(shí)我們和馬云有同樣的智慧顷牌。對(duì)此，那些認(rèn)為馬云有智慧的人可能會(huì)疑惑：不對(duì)塞淹，既然有同樣的智慧窟蓝，那為什么馬云能成功而我卻沒(méi)有成功？
答案是：馬云比你想問(wèn)題的限制小饱普。高手的心中無(wú)邊無(wú)際运挫、沒(méi)有限制状共，普通人心中荊棘遍布、寸步難行谁帕。美團(tuán)的王興最喜歡的一本書(shū)是《有限與無(wú)限的游戲》峡继，很多人的人生是在邊界之內(nèi)，我們和高手的不同在于思維的不同匈挖。
到底誰(shuí)在為人生設(shè)限鬓椭？誰(shuí)導(dǎo)致我們活在一個(gè)有限游戲當(dāng)中呢？
其實(shí)是我們的信念关划，我們自己的信念在為我們的人生設(shè)限。我們的信念可以成就我們自己翘瓮，也可以限制我們自己贮折。有些信念是潛移默化的心靈力量，每時(shí)每刻都在發(fā)揮影響资盅，要發(fā)現(xiàn)那些限制我們的信念调榄，并解鎖這些信念全封，才是活出一個(gè)無(wú)限游戲呆细，一個(gè)非凡人生最重要的一步莽鸭。
作為創(chuàng)始人或者企業(yè)管理者瞬哼，甚至是一位普通員工遂赠，影響我們的都是認(rèn)知的邊界星掰，也就是我們的信念怠蹂，或者說(shuō)是限制性信念瘾晃。限制性信念非常重要蓝晒，我們整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程就是不斷看到我們的限制性信念腮出，打破它，然后重建一個(gè)新的信念芝薇。
什么是限制性信念呢胚嘲？限制性信念就是對(duì)自我和世界的一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。為什么有這些錯(cuò)誤的觀念洛二？因?yàn)槲覀兏鶕?jù)過(guò)往一系列的事件和經(jīng)歷總結(jié)出來(lái)在當(dāng)時(shí)也許是正確的結(jié)論馋劈，但此時(shí)此刻變得不正確。限制性結(jié)論是內(nèi)在根基晾嘶，是我們每個(gè)人行為舉止的根基妓雾，但是我們很難識(shí)別出這些信念，錯(cuò)誤的把這些信念當(dāng)成了事實(shí)本身垒迂。
舉個(gè)例子君珠，比如有些人的信念是認(rèn)為自己根本賺不到錢，不可能賺很多錢娇斑，為什么策添？因?yàn)樗f(shuō)過(guò)去從來(lái)沒(méi)有賺過(guò)材部，這樣一種信念就導(dǎo)致了過(guò)去沒(méi)有賺過(guò)錢，未來(lái)也不能賺到錢唯竹，因?yàn)樗阉?dāng)成了一個(gè)事實(shí)乐导。過(guò)去沒(méi)有賺到錢，現(xiàn)在沒(méi)有賺到錢浸颓，所以未來(lái)也賺不到錢物臂，必然就在貧困的生活中度過(guò)一生。
我們每個(gè)人的信念其實(shí)是由當(dāng)初的某一個(gè)特定經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的产上，但到底是由哪個(gè)特定經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的棵磷，需要我們?nèi)ミM(jìn)行探索。比如你有一些觀點(diǎn)晋涣，這些觀點(diǎn)在你小時(shí)候的某個(gè)特定場(chǎng)景仪媒，因?yàn)槟愕母改浮⒛阒車年P(guān)系谢鹊，或者你自己經(jīng)歷的事件算吩，讓你認(rèn)為當(dāng)時(shí)這些觀點(diǎn)是對(duì)的，但在今天的場(chǎng)景中佃扼，你發(fā)現(xiàn)不對(duì)了偎巢。包括過(guò)去很多植入的觀點(diǎn)，過(guò)去可能是對(duì)的兼耀，但在今天這個(gè)不確定的時(shí)代压昼，每時(shí)每刻都有新的事物出來(lái)，在這樣的環(huán)境下瘤运，舊的觀點(diǎn)已經(jīng)不匹配了巢音，就會(huì)造成很多內(nèi)在沖突，這些沖突形成了我們向前跨越的荊棘所在尽超。全是柵欄我們跨越不過(guò)去官撼。
如果用一句話來(lái)解讀“限制性信念”的話，就是：任何觀點(diǎn)只要向可能性關(guān)閉了大門似谁，就成了限制性信念傲绣。
所以當(dāng)你看到一件事情，覺(jué)得沒(méi)有更多可能巩踏，或者已經(jīng)設(shè)限時(shí)秃诵，就要反思一下，自己是不是又形成了一個(gè)限制性信念塞琼，向可能性關(guān)閉了大門菠净。
人生不設(shè)限，真正的人生是要活出一個(gè)無(wú)限的人生。但是大多數(shù)人把人生設(shè)限了毅往，活的特別局限牵咙，特別小。我們把普遍的限制性信念進(jìn)行了總結(jié)攀唯，可分為三大類：第一類是無(wú)助洁桌；第二類是無(wú)望；第三類是無(wú)價(jià)值侯嘀。
無(wú)助本質(zhì)上是別人做得到另凌，我做不到。大家可以想一下自己是否有過(guò)這樣的感覺(jué)戒幔，比如吠谢，別人可以當(dāng)CEO，但是我做不到诗茎；別人可以去解決這個(gè)商業(yè)問(wèn)題工坊，但是我可能做不到……
具有這種無(wú)助的限制性信念的人,通常會(huì)有一種無(wú)力感，沒(méi)有目標(biāo)错沃，想的多，行動(dòng)少雀瓢，特別喜歡把原因歸結(jié)為外在環(huán)境枢析，在其他的人、事刃麸、物上面醒叁，常常會(huì)有一種受害者的心理。
當(dāng)一個(gè)人有能力泊业，但卻不被許可用自己的能力解決一些事情時(shí)把沼，會(huì)產(chǎn)生無(wú)助感，這樣種信念像病毒一樣吁伺。
那么我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這種信念呢饮睬？
一般都是因?yàn)檫@些人在小的時(shí)候父母過(guò)于包辦了我們要做的事情，或者說(shuō)強(qiáng)行按照父母的意愿做事篮奄，不允許我們挑戰(zhàn)權(quán)威捆愁，剝奪了我們鍛煉的機(jī)會(huì)。久而久之窟却，我們就會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題我們沒(méi)有辦法解決昼丑，但是別人可以，爸媽可以夸赫，權(quán)威人士可以菩帝，所以當(dāng)遇到一些問(wèn)題時(shí)，我們不再嘗試自己去解決問(wèn)題。
這件事情告訴我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)呼奢，一定要注意養(yǎng)育環(huán)境是否會(huì)造成孩子在長(zhǎng)大和成年之后宜雀，有這樣無(wú)助的感覺(jué)。
無(wú)望就是絕望控妻，對(duì)很多事情的可能性不再抱有希望州袒，腦袋里只會(huì)做出一種判斷，不想做任何嘗試弓候，面對(duì)可能性都不想努力郎哭，即使是非常簡(jiǎn)單的事也不會(huì)去做。
無(wú)價(jià)值就是菇存，即使面臨自己喜歡的東西也不敢追求夸研，害怕自己配不上這個(gè)東西，經(jīng)常自責(zé)依鸥。這種無(wú)價(jià)值感在潛意識(shí)深處難以覺(jué)察到亥至，相對(duì)于“無(wú)助、無(wú)望”來(lái)說(shuō)這是比較嚴(yán)重的贱迟。
一般我們都是由“無(wú)助姐扮、無(wú)望、無(wú)價(jià)值”這三種信念同時(shí)來(lái)運(yùn)作的衣吠，某一種會(huì)強(qiáng)一點(diǎn)茶敏，但這三種信念都會(huì)存在。
這三種普遍的限制性信念缚俏，影響了我們的一生惊搏。我們成長(zhǎng)的過(guò)程就是打破原有的觀點(diǎn)，走到這個(gè)新的觀點(diǎn)的反對(duì)面忧换，比如說(shuō)原來(lái)覺(jué)得自己沒(méi)有辦法當(dāng)眾演講恬惯，你有這樣一追觀念，并且認(rèn)為這是事實(shí)亚茬，但今天你知道這是一種限制性信念酪耳，你要給出一個(gè)新的觀點(diǎn)：你可以當(dāng)眾演講，然后慢慢相信這個(gè)觀點(diǎn)了刹缝，再嘗試做一些新的改變葡兑，積累一些新的成功經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)在植入一些新的錨定赞草。建立了一個(gè)新的觀點(diǎn)讹堤，這樣一種限制性信念就被打破了，人生就成長(zhǎng)起來(lái)了厨疙。
這三種限制性信念并不是只有生活中才有洲守，其實(shí)我們?cè)谄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程當(dāng)中，這些問(wèn)題是更加嚴(yán)重的，只是我們看不到梗醇，因?yàn)槲覀兓钤诹私炭茣?shū)當(dāng)中知允、活在標(biāo)準(zhǔn)答案當(dāng)中、活在媒體給我們的觀點(diǎn)當(dāng)中叙谨，我們沒(méi)有辦法突破温鸽，這是非常可拍的手负。就好像我們做CEO只有一種管理方法涤垫，我們做父母宣揚(yáng)的都是同樣一種模式，這是不可能的蝠猬。比如關(guān)于父親的故事统捶，一百個(gè)故事有一百種父親，這一百種父親都是可能的喘鸟，作為CEO也如此匆绣，一百家企業(yè)有一百種CEO，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化崎淳。
我們內(nèi)在有很多自我限制兑凿，使我們困在原地凯力，寸步難行茵瘾。只有打破原有的觀點(diǎn)礼华，建立新的觀點(diǎn)拗秘，我們的人生才能前行。
人生的意義
我們今天活在標(biāo)準(zhǔn)的框框當(dāng)中出不來(lái)雕旨，很多煩惱凡涩、限制性信念一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)棒搜，該怎么辦呢力麸？
我給大家講一個(gè)星星與太陽(yáng)的小故事。
一對(duì)老夫妻闺鲸，感情特別好埃叭，記者問(wèn)老太太：“你的老伴沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？”
老太太說(shuō)：“我的老伴缺點(diǎn)特別多立镶，像天上的星星那么多益缎≥罕迹”
記者又問(wèn)：“有優(yōu)點(diǎn)嗎欣范？”
老太太回答：“優(yōu)點(diǎn)只有一個(gè)令哟，但是優(yōu)點(diǎn)像太陽(yáng)一樣，一出來(lái)星星就不見(jiàn)了晴竞『莅耄”
這個(gè)故事給我的啟發(fā)特別大：誰(shuí)是我們?nèi)松?dāng)中的太陽(yáng)？是不是找到那個(gè)太陽(yáng)之后神年，我們無(wú)窮無(wú)盡的煩惱就會(huì)消失很多？
其實(shí)人生當(dāng)中這個(gè)太陽(yáng)就是我們使命的力量垛耳。什么是使命的力量堂鲜？使命的力量就是我們心中源源不斷的生命的力量护奈，我們每個(gè)人內(nèi)在源頭連接本質(zhì)的力量。
與源頭連接需要無(wú)所畏懼痴奏、勇敢的力量，當(dāng)我們帶著無(wú)所畏懼的力量與源頭連接之后松靡，我們就像有了新生建椰，外在的枷鎖就會(huì)被打破棉姐。
我們?cè)谛r(shí)侯會(huì)有那種與生命連接的力量。三歲以前我們會(huì)勇敢的表達(dá)自己笛洛，自己要什么不要什么乃坤，但是長(zhǎng)大之后會(huì)被很多觀點(diǎn)湿诊、教條、約束等仿畸，慢慢罩上一個(gè)殼朗和。我們需要討好世界，討好他人千埃，只有這樣我們才能求存镰禾，慢慢封閉在殼中唱逢，與內(nèi)在的力量失去了連接屋休。
人生的再次成長(zhǎng)是能夠打破這個(gè)殼劫樟，像小雞破殼一般织堂。但是怎么才能打破這個(gè)殼奶陈？如果說(shuō)我們打破這個(gè)殼吃粒，靠外在的力量，把雞蛋殼打破事示，小雞能孵出來(lái)嗎僻肖？孵不出來(lái)臀脏。當(dāng)然，外部環(huán)境很重要幅聘，溫度濕度不合適也孵不出來(lái)窃植，但是小雞破殼是靠?jī)?nèi)部的力量巷怜，如果我們?cè)搭^的力量和使命的力量能夠沖出來(lái)，那時(shí)殼自然就破了绣张，煩惱就沒(méi)有了关带，那些限制我們的限制性信念就消失了宋雏。我把這個(gè)力量稱為“使命力”，就是喚醒生命源頭的力量嗦明。當(dāng)我們連接到這股力量后蚪燕，就能時(shí)刻與源頭進(jìn)行頻率的校準(zhǔn)，這時(shí)我們就相當(dāng)于與源頭不斷連接诗良，創(chuàng)造力就產(chǎn)生了鉴裹。
其實(shí)很多的藝術(shù)家、科學(xué)家葛作，還有那些我們稱之為“匠人精神”的這些人猖凛，他們的生命狀態(tài)就是與源頭連接辨泳，與使命連接的狀態(tài)，源源不斷的靈感就來(lái)了第岖。
我們?cè)诶砟钍澜缋锩嫣岢龅摹叭巳硕际莿?chuàng)造者”蔑滓，這時(shí)我們要反問(wèn)一下遇绞，人人都是創(chuàng)造者，為什么我不是蹄咖？就是因?yàn)槲覀兒驮搭^失聯(lián)了澜汤，我們被太多的信念給限制住了舵匾，所以我們沒(méi)有辦法成為創(chuàng)造者纽匙。
其實(shí)拍谐，使命帶給我們最重要的是篤定感馏段、確定感院喜，但人們?yōu)槭裁葱枰@種確定感和篤定感呢晕翠？
因?yàn)槲覀兯械耐纯嗔苌觥赖那榫w，最終都是來(lái)自于對(duì)不確定性的恐懼拿愧。大腦本來(lái)是我們的一個(gè)器官浇辜，是我們的仆人唾戚，但是今天人的大腦太強(qiáng)大了叹坦，很多人大腦以下的部分都失去連接了，大腦成為了我們的主人轧钓。
為什么呢锐膜？
我們生而為人道盏，不可能逃脫大腦，要學(xué)會(huì)和大腦攜手合作媒咳。大腦按照“最小自由能”的原則去運(yùn)行涩澡，即個(gè)體所期望進(jìn)入的狀態(tài)和個(gè)體感官感受的狀態(tài)之間的差異越小越好坠敷。差距越小，就會(huì)覺(jué)得理想現(xiàn)實(shí)無(wú)殘差胰耗，歲月靜好芒涡；差距大，就會(huì)覺(jué)得理想現(xiàn)實(shí)有殘差赠群，生活特別苦乎串。
大腦對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的殘差非常敏感速警，理想和現(xiàn)實(shí)一致闷旧，大腦會(huì)覺(jué)得安全，否則就產(chǎn)生消極的情緒匠襟。其實(shí)我們的大腦就是一個(gè)確認(rèn)器酸舍，它不能接受混沌和不確定性的狀態(tài)里初。當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)有殘差的時(shí)双妨，我們的爬蟲(chóng)腦就要把這部分殘差交給高級(jí)大腦來(lái)處理。
高級(jí)大腦是如何處理殘差的呢泣特？高級(jí)大腦處理殘差的方式就是給現(xiàn)實(shí)賦予意義状您。人類進(jìn)化的高級(jí)階段就是要掌握精神性和意義性，而不是純粹的眼見(jiàn)為實(shí)的層面眯分，用意義來(lái)彌補(bǔ)理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距颗搂，這是人的一種能力幕垦。有一部分人具有這樣的能力先改，有一部分人這種能力稍微差一些蒸走。那種追求精神屬性很強(qiáng)的人比驻，通常能夠給眼見(jiàn)為實(shí)的現(xiàn)實(shí)賦予意義，而另外一類人他們只對(duì)眼見(jiàn)為實(shí)感興趣狈茉。
如果我們善于用精神屬性氯庆，用意義來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)時(shí)扰付，現(xiàn)實(shí)就變得更大了羽莺。我們看這張圖盐固。
“現(xiàn)實(shí)+意義”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的期待，如果我們能夠在任何時(shí)刻都以一個(gè)全新锐墙、全面的視角來(lái)看待事實(shí)溪北，我們可以找到新的意義之拨。每個(gè)時(shí)刻看到的都超出了我們的期待，我們自然就處于這樣一種喜悅的狀態(tài)烁竭。雖然說(shuō)這件事情很難吉挣，但是值得去做睬魂。
所謂的意義就是從苦難當(dāng)中看到禮物氯哮，并且你相信一定有禮物。當(dāng)我們經(jīng)歷苦難姆打、困難時(shí)幔戏，其中一定會(huì)有禮物舔痕。當(dāng)然伯复，這要看我們從什么樣的視角去看去找，這就是意義的價(jià)值侍匙。
對(duì)于我們的人生來(lái)說(shuō)想暗，人生可以說(shuō)有意義帘不，也可以說(shuō)沒(méi)意義寞焙，很多人都是面臨無(wú)意義的階段，從生物屬性講慈参，可能真的沒(méi)有意義刮萌，但是沒(méi)有意義人生就沒(méi)法活着茸，困難太多了。只有我們?yōu)槿松x予意義時(shí)躯保，我們?nèi)松拍苷嬲钕氯ィ拍芸朔щy擅羞，沒(méi)有一個(gè)人的人生是一帆風(fēng)順的义图。
當(dāng)我們的人生活到了更高階的狀態(tài)時(shí)碱工，我們又可以回到不用賦予意義的階段怕篷，每個(gè)當(dāng)下對(duì)我們來(lái)說(shuō)都有意義廊谓，不需要再賦予意義。當(dāng)然春弥，這時(shí)的不需要賦予意義和最開(kāi)始的人生沒(méi)意義完全不一樣匿沛。
所以榛鼎，對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的第一步來(lái)說(shuō)，給無(wú)序的生活賦予意義淌铐，這是最重要的腿准，再往上走拾碌，走到高階狀態(tài)我們又回到原點(diǎn)沒(méi)有意義校翔，但是這時(shí)的沒(méi)意義和之前的沒(méi)有意義已經(jīng)不一樣了防症。
當(dāng)我們能夠給自己一生賦予意義時(shí)，苦難就不是苦難了饲嗽，這就是使命的意義和價(jià)值貌虾。其實(shí)尽狠，當(dāng)我們?cè)谡胰松姑鼤r(shí)袄膏，實(shí)際上就是給自己的一生賦予價(jià)值的過(guò)程盗似。
該如何給人生賦予意義呢赫舒？
當(dāng)我們?cè)诳嚯y和迷茫時(shí)才會(huì)給人生賦予意義，在一帆風(fēng)順時(shí)心赶，人們通常不考慮意義缨叫。當(dāng)人生迷茫時(shí)耻姥，使命是幫我們穿越迷茫琐簇，一躍而起的那股力量。所以似忧，首先我們要了解苦難對(duì)于我們來(lái)說(shuō)意味著什么丈秩。
大家可以想一想盯捌，你人生的每一場(chǎng)巨變是怎樣發(fā)生的，或者說(shuō)你人生的每次成長(zhǎng)是怎樣發(fā)生的蘑秽，是不是在經(jīng)歷一些痛苦的事情饺著，不管是失戀、高考失利筷狼、失業(yè)瓶籽、破產(chǎn)等等匠童，每個(gè)人對(duì)這種苦難的理解是不一樣的埂材。
人們往往誤以為自我的發(fā)展是具有連續(xù)性的汤求，實(shí)際上并不是如此俏险。今天我們看到中年姐姐開(kāi)始逆襲這件事情很有魅力，為什么會(huì)這樣呢扬绪？因?yàn)樽晕议L(zhǎng)出來(lái)了竖独。青春期孩子的叛逆，很多家長(zhǎng)都特別恐慌挤牛，其實(shí)不用恐慌莹痢，這是舊的自我正在瓦解，新的自我正在生長(zhǎng)的過(guò)程墓赴。所以說(shuō)竞膳，自我長(zhǎng)出來(lái)的過(guò)程不是連續(xù)性的，要經(jīng)歷很多非連續(xù)性的轉(zhuǎn)變诫硕，從一個(gè)臺(tái)階到另外一個(gè)臺(tái)階坦辟，在轉(zhuǎn)變的過(guò)程當(dāng)中，不是有梯子線性過(guò)去的章办，是從一個(gè)已知世界進(jìn)入一個(gè)未知的世界锉走，而登臺(tái)階的過(guò)程當(dāng)中伴隨著劇烈的變動(dòng)和強(qiáng)烈的不安滨彻，這就是我們經(jīng)歷苦難的過(guò)程。
我們經(jīng)常說(shuō)至暗時(shí)刻挪蹭，什么是至暗時(shí)刻亭饵？至暗時(shí)刻就像舊的模式和新的模式之間穿越那條深深的隧道，比如說(shuō)發(fā)生了一個(gè)重大的事件梁厉，迫使我們的認(rèn)知發(fā)生了改變冬骚，當(dāng)我們剛走出舊的認(rèn)知模式時(shí)，還能看到背后舊認(rèn)知模式的光懂算，但是繼續(xù)往前走只冻，我們就會(huì)陷入黑暗的泥潭，不知道該怎么走计技。因?yàn)榕f的光沒(méi)有了喜德，新的光也沒(méi)有到來(lái)，在隧道中找不到方向垮媒。
在至暗時(shí)刻中舍悯，其實(shí)有兩件事可以幫助我們。
第一睡雇，相信源頭的力量萌衬，相信自己內(nèi)在的源頭一定會(huì)帶你走向你該去的地方，它就是你內(nèi)在的光它抱。
第二秕豫，給當(dāng)下的苦難賦予意義。如果能給當(dāng)下的苦難賦予意義观蓄，只需咬牙一般能挺過(guò)去混移，否則的話，在至暗時(shí)刻很多人要么回到舊模式中侮穿，要么結(jié)束自己的生命歌径。我們看到在至暗時(shí)刻，很多上市公司董事長(zhǎng)自殺了亲茅。
至暗時(shí)刻回铛，我們要學(xué)會(huì)從小事開(kāi)始做起，要讓我們的大腦對(duì)事情賦予意義的這件事情成為一個(gè)無(wú)意識(shí)的動(dòng)作克锣。每個(gè)人生的至暗時(shí)刻都要賦予意義茵肃，當(dāng)我們大腦內(nèi)形成這樣的思維模式，每個(gè)痛苦的時(shí)刻都問(wèn)問(wèn)自己娶耍，我能學(xué)到什么免姿，這里面對(duì)于我來(lái)說(shuō)又意味著什么，這是最重要的一件事情榕酒。
如何尋找意義
哈佛大學(xué)的教授比爾·喬治胚膊，他在研究人的“熔爐時(shí)刻”故俐，這些熔爐時(shí)刻是人生升華和重新出發(fā)的發(fā)令槍，它爆發(fā)出來(lái)的力量你無(wú)法預(yù)測(cè)紊婉，關(guān)鍵是你否得到“頓悟”药版，也就是尋找意義。
尋找意義是非常重要的能力喻犁，這種能力一定要培養(yǎng)出來(lái)槽片，否則我們沒(méi)有辦法穿越人生的至暗時(shí)刻，人生會(huì)越來(lái)越苦肢础。為什么呢还栓？因?yàn)槭澜绲牟淮_定性會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，會(huì)給我們大腦帶來(lái)非常大的沖擊传轰。未來(lái)十年到二十年剩盒，心理疾病將超越癌癥、心臟病慨蛙，成為人類第一大疾病辽聊。心理學(xué)將變得更加重要。
在心理學(xué)中期贫，意義是個(gè)體對(duì)事物之間期望關(guān)系的心理表征跟匆，它能夠幫助人們理解生活中的各種經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)人們對(duì)實(shí)物理解后產(chǎn)生的期望于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)一致時(shí)通砍，產(chǎn)生意義感玛臂，充滿生命力；當(dāng)人們對(duì)事物理解后產(chǎn)生的期望與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)不一致時(shí)埠帕，會(huì)產(chǎn)生違反意義垢揩，并伴隨著出現(xiàn)無(wú)意義感。所以當(dāng)期望和現(xiàn)實(shí)之間差距越來(lái)越大敛瓷，又不能用意義進(jìn)行彌補(bǔ)時(shí)，人生就有大量的無(wú)意義感斑匪，這種無(wú)意義感讓人特別沮喪自責(zé)呐籽，會(huì)處于一種特別低的能量狀態(tài)。
比如說(shuō)一個(gè)創(chuàng)業(yè)者遇到了疫情蚀瘸，沒(méi)辦法發(fā)工資狡蝶，應(yīng)收賬款又回不來(lái)，這時(shí)該怎么辦贮勃？
現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者都處在人生低谷的狀態(tài)贪惹，很痛苦，不知道人生該怎么辦寂嘉，理想和現(xiàn)實(shí)之間差距很大奏瞬，產(chǎn)生無(wú)意義感枫绅，覺(jué)得人生特別沒(méi)有意義，沒(méi)有價(jià)值硼端。
但是并淋，如果換一個(gè)思維視角，從時(shí)間維度尋找意義珍昨，如果我們轉(zhuǎn)換更大的尺度县耽，從八十年的視角來(lái)看，此時(shí)此刻一定有禮物镣典，我們要看到這些事情的背后給到我們的禮物是什么兔毙，這些禮物讓我們學(xué)到什么。我們來(lái)到這個(gè)世界兄春，最重要的不是賺多少錢瞒御，而是在這些磨難當(dāng)中學(xué)到什么，反思到了什么神郊，這才是最重要的肴裙。
我們可以看到那些成功者，很多人從混亂涌乳、迷茫蜻懦，不知道未來(lái)走向哪里的一個(gè)徘徊、游離夕晓、混亂的過(guò)程中走過(guò)來(lái)后宛乃，人生發(fā)生了巨大的改變。他們?cè)谝庾R(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中有了很多反思和領(lǐng)悟蒸辆。
比如貝索斯征炼，他提到了“徘徊哲學(xué)”，任正非提出了“灰度哲學(xué)”躬贡，這些都是在不確定性的谆奥、迷茫的和苦難的泥潭中走出來(lái)后的領(lǐng)悟，這些也是“反人性”的拂玻，與人類的自動(dòng)化無(wú)意識(shí)反應(yīng)是相反的酸些，也這有這些人具有了這樣的彈性思維模式后，才能真正的在蕓蕓眾生之中獲得成功檐蚜。所有人都會(huì)面臨危難的時(shí)刻魄懂，只有你的心力足夠大、足夠定闯第，才是決定你成功的最重要的事情市栗。
怎么樣讓我們的心力夠大夠定？尋找意義。當(dāng)然填帽，這不是說(shuō)說(shuō)就可以做到的蛛淋，是尋找事情背后的意義∶ど蓿苦難本身不會(huì)造就人與人的不同铣鹏，但是對(duì)于苦難的解讀方式就決定了人和人的不同。如果我們把挑戰(zhàn)當(dāng)成無(wú)意義的受苦哀蘑，并且認(rèn)為發(fā)生的這些事情都是隨機(jī)的诚卸、突如其來(lái)的，我們確實(shí)會(huì)感覺(jué)到特別痛苦绘迁，但是如果我們換一個(gè)視角合溺，認(rèn)為我們今天面臨的這些挑戰(zhàn)就是自己的精神胚胎計(jì)劃好的，和別人無(wú)關(guān)缀台，這些都是讓自己進(jìn)行反思棠赛、進(jìn)行總結(jié)、進(jìn)行升華的事情膛腐，這時(shí)我們會(huì)看到所有的苦難背后的意義非凡睛约。
能否構(gòu)建意義，決定了我與我的人生之間的關(guān)系哲身。如果我們能夠構(gòu)建意義辩涝，就可以把看似雜亂的人生，沒(méi)有意義的人生整合拼成一張圖勘天，這樣我們的生命就會(huì)變得有價(jià)值怔揩，有意義。
那么該怎么給生命賦予意義呢脯丝？我們來(lái)看一下意義構(gòu)建模型商膊。
我們生活當(dāng)中有各種各樣的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，于是我們就建立了兩種關(guān)系宠进，一種關(guān)系是期望關(guān)系晕拆，另一種關(guān)系是現(xiàn)實(shí)關(guān)系，當(dāng)我們的期望關(guān)系和現(xiàn)實(shí)關(guān)系一致時(shí)砰苍，我們的大腦就會(huì)適應(yīng)潦匈，當(dāng)兩種關(guān)系不一致時(shí)，我們的無(wú)意義感會(huì)立即降低∽迹現(xiàn)實(shí)和期望差距越大，生活會(huì)特別苦赤惊，人生會(huì)變得沒(méi)有意義吼旧。
如何提升無(wú)意義感，讓人生有意義未舟？有四種方法圈暗。
其一掂为，順應(yīng)的過(guò)程。人們希望熟悉的事物都是具有一致性的员串，不能沒(méi)有秩序勇哗，怎么做到這點(diǎn)呢？我們要順應(yīng)變化的過(guò)程寸齐，讓我們能夠重新解讀欲诺，能夠適應(yīng)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。思維要具有彈性渺鹦，不要固化扰法。
其二，肯定的過(guò)程毅厚∪洌肯定的過(guò)程就是事情發(fā)生后，千萬(wàn)不要自責(zé)吸耿，痛苦的事情是我們自己導(dǎo)致的祠锣，自己不夠好，就開(kāi)始自責(zé)咽安，這是沒(méi)有意義的伴网。我們應(yīng)該增加自我的概念，對(duì)自我進(jìn)行肯定板乙，要相信每個(gè)人的生命都是被安排好的是偷，你左右不了他，你只是他生命中的配角募逞，他才是主角蛋铆，他的人生是由他的精神胚胎設(shè)計(jì)好的。
其三放接，抽取的過(guò)程刺啦。我們要有一種能力，能夠在紛紜復(fù)雜的無(wú)序事件中找到一條主線纠脾。當(dāng)我們有這條主線后玛瘸，就可以提升自身對(duì)外界的掌控感，思考自己的人生是不是在沿著這一個(gè)方向在走苟蹈，其實(shí)就是使命的力量糊渊。
其四，組裝的過(guò)程慧脱。發(fā)現(xiàn)意義和創(chuàng)造意義渺绒，我們前面講的是發(fā)現(xiàn)意義，但沒(méi)有意義怎么辦？自己去創(chuàng)造意義宗兼。所以我們?cè)谥行院驼虻氖录邪l(fā)現(xiàn)意義躏鱼，在極度負(fù)向中創(chuàng)造意義，這是解救自己的重要方法殷绍。
我們的使命就是給人生賦予意義染苛，當(dāng)我們找到使命之后，就可以給狹小和局限的人生賦予意義主到，從而提升人的長(zhǎng)度茶行、寬度和厚度，讓人生更加飽滿镰烧，讓意義疊加到現(xiàn)實(shí)局限的人生當(dāng)中拢军，然后讓人生變的不一樣，這就是使命帶給我們的價(jià)值所在怔鳖。
使命清晰之后茉唉，我們的目標(biāo)也就清晰了。如果目標(biāo)不清晰我們會(huì)在低層次徘徊结执，每個(gè)當(dāng)下都是必須和應(yīng)該度陆，沒(méi)有辦法向上走。
給大家講一個(gè)真實(shí)故事献幔，七八年前懂傀，我給一家公司做顧問(wèn)，這公司有一個(gè)二十多歲的小伙子蜡感，剛開(kāi)始做銷售蹬蚁，后來(lái)做人力資源，然后又做質(zhì)量管理等部門郑兴，總之就是今天做這個(gè)犀斋，明天做那個(gè)，到現(xiàn)在36歲了還很迷茫情连，完全不知道自己要什么了叽粹。而且當(dāng)初他做的每件事情都是老板的安排，他自己一直在徘徊却舀，沒(méi)有找到自己到底要干什么虫几。如果說(shuō)要做CEO，那他把所有的這些工作崗位都做做也是可以的挽拔，可惜他也沒(méi)有這個(gè)想法辆脸。
使命復(fù)利是人生最大的復(fù)利。當(dāng)我們的目標(biāo)清晰之后螃诅，每一件事情都疊加到我們的使命上每强，沿著同一個(gè)方向去走始腾，自然就會(huì)復(fù)利州刽。
創(chuàng)業(yè)者一定要注重使命力空执，它能讓我們擁有破殼而出的力量，打破限制性思維穗椅，讓人生不設(shè)限辨绊，從而點(diǎn)燃非凡的自己。
