日本有一家很大的書店虑凛，叫“三省堂”碑宴。“三省”出自《論語》里的“吾日三省吾身”桑谍，可見我們對日本文化確有很深刻的影響延柠。“吾日三省吾身”是孔子的學(xué)生曾參說的锣披≌昙洌“三”代表多數(shù)，“三省”并不是每天只反省三次雹仿，或者反省三件事增热，而是每天多次反省。反省什么呢胧辽？一峻仇，“為人謀而不忠乎”，替別人辦事有沒有盡心盡力邑商。二摄咆，“與朋友交而不信乎”凡蚜，跟朋友來往有沒有信守承諾。三吭从，“傳不習(xí)乎”朝蜘，這句話有兩種解釋，一種是說曾參反省老師教給他的東西涩金，他自己有沒有做到谱醇，有沒有實踐；另一種說法是曾參自己當(dāng)老師了步做，他自問我傳授給學(xué)生的道理枣抱，自己有沒有去印證練習(xí)。我認(rèn)為第二種說法是對的辆床。曾參比孔子小四十六歲，他在社會上正式工作桅狠，跟人交朋友的時候讼载，孔子很可能已經(jīng)不在人世了。所以他當(dāng)老師教學(xué)生中跌，問自己有沒有做到咨堤，比較適合。而且曾參還是一個出名的大孝子漩符，他在每天反省自己的行為時一喘，卻沒有提到反省自己是否孝順，說明當(dāng)時他的父母很可能也已過世了嗜暴，所以這是他年紀(jì)比較大的時候說的話凸克。曾參自我反省，問自己是否不忠闷沥、不信萎战、不習(xí)。一般人自我反省時舆逃，卻經(jīng)常在問蚂维，誰害我了？誰整我了路狮？誰對不起我了虫啥？顯然是兩種境界。曾參是先問自己有沒有錯奄妨，而不管別人對他做了什么涂籽。如果是我自己做錯了，就沒有人可以幫上我展蒂，只有靠自己的反省又活，才能夠改過遷善苔咪。這就是儒家“反求諸己”的精神×荆《孟子》里也有一段話提到類似的意思：
孟子曰：“愛人不親团赏，反其仁；治人不治耐薯，反其智舔清；禮人不答，反其敬曲初。行有不得者皆反求諸己体谒，其身正而天下歸之【势牛”
（《孟子·離婁上》）
孟子說：“愛護(hù)別人抒痒，別人卻不來親近，就要反問自己仁德夠不夠颁褂；治理別人故响，別人卻不上軌道，就要反問自己明智夠不夠颁独；禮貌待人彩届，別人卻沒有回應(yīng)，就要反問自己恭敬夠不夠誓酒。行為沒有得到預(yù)期效果的樟蠕，就要反過來要求自己，自身端正了靠柑，天下的人就會來歸附寨辩。”
什么意思呢?你做任何事情病往，如果沒有達(dá)到預(yù)期效果捣染，先不要怪別人，要先問自己是不是仁德不夠停巷、智慧不夠耍攘、恭敬不夠。這樣一來畔勤，你才可以改善自己蕾各，使自己愈來愈好。而自身端正了庆揪，天下人都會肯定你式曲。
不過，有時候我們對別人非常關(guān)心，也很有禮貌吝羞，希望他能夠上軌道兰伤，別人的反應(yīng)卻出乎意料。我們就失去耐心了钧排，心說我對你這么好敦腔，你怎么不知好歹呢。這時候恨溜，你要想到孔子說的一句話：“見賢思齊焉符衔，見不賢而內(nèi)自省也≡阍”（《論語·里仁》）“賢”代表杰出判族，“賢”有三種：第一種非常有能力，叫賢能项戴；第二種非常有德行形帮，叫賢良；第三種非常聰明周叮，叫賢明沃缘。你只要看到別人賢能、賢良则吟、賢明，有杰出的地方锄蹂，就要想到向他學(xué)習(xí)氓仲，努力像他一樣。如果你看到別人有很多地方做得不好得糜，這時候也不要批評人家敬扛，嘲笑人家，而是要反省自己是否也犯了跟他一樣不好的毛病朝抖。所以交朋友首先要自我修煉啥箭。你能夠勇于自省，過錯自然慢慢地減少治宣，德行就會慢慢地提高急侥，才能使別人對你慢慢肯定，最后和你交朋友侮邀。
