最近的記憶中不道歉的例子有三顷霹。先說發(fā)生不久的前兩個：一是萬州公交車墜橋事件中女司機被冤枉咪惠，二是華為手機P月事件。
墜橋事件中眾多知名媒體淋淀、大V也加入了對女司機的批評聲討遥昧，但在真相大白之后卻很少有道歉的。華為手機P月似乎情況稍好朵纷，知道的不多炭臭，但向那位測試者道歉的似乎態(tài)度相對端正。盡管近年來涉及“華為”一詞多少有點敏感袍辞，“P”的意思也還有待界定……
而第三例有點遙遠(yuǎn)鞋仍，就是三國時期的袁紹。他做得最絕搅吁，干脆殺掉了自己高薪聘請的高級參謀田豐——說到底不就是因為不想道歉威创，不想說“對不起”或“我錯了”嗎落午？
承認(rèn)自己不“好”、不“對”或“錯”了肚豺，給人家道個歉咋就這么難板甘？
答案不兜圈子，我干脆一桿子通到底：這涉及對“好壞详炬、是非盐类、對錯”的本質(zhì)認(rèn)識，涉及它的初始狀態(tài)呛谜。其實在跳，所謂“好壞是非對錯”就是最基本的價值觀……
須知在人類社會早期，如果沒找“好”水源隐岛，沒有選“對”狩獵目標(biāo)猫妙，或晚上的藏身之處找“錯”了，或任何計劃有不“是”之處…那很可能就意味著死亡——“好壞聚凹、是非割坠、對錯”曾經(jīng)直接關(guān)乎人的生存呢，可不只是說說而已……
所以妒牙，總有人喜歡夸耀自己的種種“好”彼哼，或批評人家“錯了”，嘲笑別人的“不是”湘今；所以多數(shù)人聽到人家說自己“不好”敢朱、“不對”多少有點不舒服；還有人連說一個“好”字也相當(dāng)吝嗇摩瞎，諱莫如深拴签，哪怕只是簡單表揚一下自家的孩子……（當(dāng)然一切都有例外。那些已經(jīng)習(xí)慣道歉旗们、嘗到道歉的甜頭蚓哩，視道歉為技術(shù)、技巧的人不在此列上渴。）
所以相對而言岸梨，人們更樂意表示“感謝”、“贊美”或“祝赋鄞”之類盛嘿，而不是“道歉”。
感謝和贊美的對象雖是別人括袒，但畢竟意味著大大小小的“好”事發(fā)生次兆，直接或間接有利于大家的生存。祝福也類似锹锰，只不過是期望“好”事發(fā)生…而認(rèn)錯芥炭、道歉正好相反漓库，而且是我自己“不好”、“不對”……
從概率上說道歉也很吃虧园蝠。畢竟“我”只有一個渺蒿，而別人是數(shù)不清的。感謝和贊美出現(xiàn)的幾率跟道歉完全不是一個數(shù)量級…這意味著道歉相對缺乏練習(xí)彪薛、實操茂装，很多人難以運用自如……
看來，道歉的確有點相對特殊性善延。所以據(jù)說有些人寧愿破腹也不道歉呢……
所以事實就是少态，多數(shù)人每到關(guān)鍵時刻道歉之語就變得一字千金，一句萬鈞易遣，難以啟齒彼妻。“我錯了”豆茫、“sorry”之類經(jīng)常被放一邊侨歉，讓時間流水來沖淡一切……
但是你看，同樣是難以啟齒揩魂，“我愛你”咋就不交給時間流水幽邓？而借錢的話就更不同了……
我想提醒的是，我們中國人也不太喜歡道歉肤京。
事實就是颊艳，西方人茅特、美國人道德婊也不少忘分，也是成天“這不對”、“那不是”的白修，但人家往往要道歉妒峦，在知道真相以后（例如《美國男子車上剃須遭全網(wǎng)聲討 真相大白后大家紛紛道歉》）…顯然不僅是電影，真實生活中他們也相對更習(xí)慣說“sorry”……
而我們即使道歉也往往是心有戚戚焉肯骇，多少有點不干脆∽婧埽“團(tuán)結(jié)一致向前看看”嘛……你可曾見過中國人“紛紛道歉”的笛丙？我們現(xiàn)實生活中就喜歡拐彎抹角，很多人寧愿用行動來補償假颇；而網(wǎng)絡(luò)上就更好辦了胚鸯，沉默即可……
事實就是，哪里只是日本人不道歉笨鸡？我們不也說：“天下無不是的父母”嗎姜钳？甚至還有“君要臣死臣不得不死坦冠，父要子亡子不得不亡”，何須道歉哥桥？事實就是辙浑，我們有足夠充分的“不道歉理論”：“都是為你好”嘛，“真誠”拟糕，“直言不諱”嘛判呕，“不知者不怪”，“人不知而不慍”嘛……
首先我們強調(diào)“知”送滞，主觀的“知”與“不知”是一個分水嶺佛玄。可人家咋說累澡？“無知是最大的惡”梦抢，不承認(rèn)分水嶺；
而“真誠”就更有問題了愧哟。主觀的“誠”跟客觀的“真”不分彼此奥吩，無疑親密過度；
更關(guān)鍵是“為你‘好’”蕊梧。必須承認(rèn)霞赫，我們相對更關(guān)心“好壞是非對錯”，而不是“真假有無”肥矢；喜歡追求目標(biāo)結(jié)果端衰，而非追問原理真相。說到底甘改，我們相對更關(guān)心生存旅东，而不是與之對應(yīng)的——存在……
——必須承認(rèn)，西方人相對更認(rèn)“真”十艾，即承認(rèn)和尊重事實抵代、真相與存在（注意，是“相對”）忘嫉。實際上多數(shù)“真”是人家發(fā)現(xiàn)的荤牍，“真理”、“真善美”之類也都是舶來品…人們承認(rèn)科學(xué)是認(rèn)“真”的庆冕，但不妨稍微往深處想一想：認(rèn)“真”的結(jié)果難道就只是科學(xué)康吵？……
須知，亞里士多德就指出過有兩種德行：道德德行與理智德行…——啥叫“理智”的德行访递？說到底不就是認(rèn)“真”的“德行”嗎晦嵌？但老實說我們未之聞也，更不用說實踐與擅長了……
——不道歉從一個側(cè)面說明了我們對一個“真”字的重視程度，說明存在與真相在我們心中的地位……
當(dāng)然你也可以將我們的“道歉困境”歸結(jié)為心理或情商之類耍铜，但誰說心理邑闺、情商就跟歷史文化無關(guān)？
……
其實棕兼，小時的我們還是比較認(rèn)“真”的陡舅。小孩子認(rèn)錯、道歉說“對不起”通常也不是太難伴挚。
不過大人們往往瞧不起靶衍，稱之為“純真”、“童真”或“天真”茎芋。于是長大后我們也就失“真”啦……
反正颅眶，我感覺我們這里不那么忌諱說“對不起”，勇于道歉的人已經(jīng)不是普通人田弥，幾乎可以稱得上是君子涛酗、賢者、“真”人了——我是指那些不會因為過分關(guān)注生存而忽視存在與真相偷厦、不會以“好”代“真”的人……“橫刀立馬”的彭大將軍就會在罵人之后給人家“賠個梨”（梨與禮同音嘛商叹。）他讓我想起了“負(fù)荊請罪”的廉頗……
事實表明：那些善于說“對不起”的人很多都廣受尊敬。
因為只泼，這叫“遵從內(nèi)心”剖笙、“接納真我”或“認(rèn)識自我”、“尊重自己”——尊重自己的情緒情感嘛请唱。這不僅是一種勇氣弥咪，更是一種智慧。因為十绑，這就叫認(rèn)“真”——“理智的德行”嘛聚至，頗有古人之風(fēng)……
所以，我的建議是：一孽惰、最好輕易不要說人家的“好壞是非”晚岭；二、若實在忍不住勋功，那么在真相大白之后，如果有人被你冤枉库说、誤解——無論是父母狂鞋、子女、朋友潜的、陌生人骚揍、網(wǎng)絡(luò)上的名人或無名之輩，請向Ta道歉，說聲“對不起”吧……
這不也叫“真誠”信不？甚至是“良心”嗎嘲叔？
