2018年聽(tīng)到并且作為我人生一個(gè)坐標(biāo)系浅乔，應(yīng)該就是在《知識(shí)就是力量》最后一期聽(tīng)到的這句話了挑围。
“沒(méi)有任何道路可以通向真誠(chéng)礁竞，真誠(chéng)本身就是道路∩颊蓿”
仔細(xì)琢磨一下這句話模捂，就能感受到其中的智慧。
任何一個(gè)人說(shuō)蜘矢，我想表現(xiàn)得更加真誠(chéng)一點(diǎn)狂男，其實(shí)就能感受到不真誠(chéng)。這就是前半句品腹，沒(méi)有任何道路可以通向真誠(chéng)岖食。
重點(diǎn)在后半句，也是文章的標(biāo)題舞吭，真誠(chéng)是通往一切的道路泡垃。
“真誠(chéng)”一詞出自《漢武帝內(nèi)傳》：“至念道臻析珊，寂感真誠(chéng)∶镅ǎ”意為真實(shí)誠(chéng)懇忠寻。
前段時(shí)間《千與千尋》在國(guó)內(nèi)重映了，很多觀眾看完后直呼存和，小時(shí)候只看到那些光怪陸離的畫(huà)面锡溯，覺(jué)得很美。長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)哑姚，這是宮崎駿老爺子寫(xiě)給成年人的故事祭饭。
電影表達(dá)的內(nèi)容很豐富，也能看到很多的主題叙量，像千尋的成長(zhǎng)倡蝙，河神所影射的環(huán)保問(wèn)題。還有就是無(wú)臉男的故事绞佩。很多人說(shuō)寺鸥，從無(wú)臉男的身上看到了自己，不被身邊的人理解品山，經(jīng)常被忽視胆建，不敢表達(dá)自己，不斷壓抑自己肘交。
所以當(dāng)千尋對(duì)他沒(méi)有偏見(jiàn)笆载，而是真誠(chéng)表達(dá)自己的善意，這份小小的善意涯呻，不圖人情凉驻，不求回報(bào)。但是對(duì)于一個(gè)壓抑自己已久的人來(lái)說(shuō)复罐，簡(jiǎn)直就像太陽(yáng)一般涝登。這才有了后面無(wú)臉男的種種舉動(dòng)。
當(dāng)其他的員工都為了金子不斷地討好無(wú)臉男的時(shí)候效诅，他終于感受到了自己的存在感胀滚，以為自己買到了友誼，到后面越來(lái)越膨脹乱投，為了解決沖突咽笼，湯婆婆叫來(lái)了千尋。不過(guò)湯婆婆有自己的算盤(pán)篡腌。
她希望千尋把無(wú)臉男身上的金子都要回來(lái)褐荷。當(dāng)千尋來(lái)到無(wú)臉男的身前勾效，他拿出來(lái)好多的金子嘹悼，示意讓千尋收下叛甫，以為這樣千尋就會(huì)開(kāi)心。然而對(duì)于十歲的千尋杨伙，對(duì)金錢(qián)并不感興趣其监，真誠(chéng)說(shuō)了一句：“我想要的東西你絕對(duì)拿不出來(lái)∠尴唬”
這也引發(fā)了無(wú)臉男的暴怒抖苦，追著千尋跑。跑著跑著米死，吐出來(lái)所有的膨脹锌历，慢慢恢復(fù)了原狀。
千尋待人真誠(chéng)友善峦筒，也影響著身邊的人究西。
其實(shí)我們只要稍微留意一下， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊整體來(lái)說(shuō)物喷，越是優(yōu)秀的人卤材，越傾向于選擇真誠(chéng)友善的態(tài)度。
很難說(shuō)峦失，是因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)友善扇丛，所以才優(yōu)秀。還是說(shuō)因?yàn)樗麄兒軆?yōu)秀尉辑，所有才變得真誠(chéng)友善帆精。但是有一點(diǎn)可以確認(rèn)，他們身邊也都是這種真誠(chéng)友善之人隧魄。
這里提醒一下实幕，真誠(chéng)不是就是老好人，真誠(chéng)所表達(dá)的是展現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)的自我堤器。
真誠(chéng)很好理解昆庇，但是做到很難。那意味著我所說(shuō)的和我想的一致闸溃，我所想的整吆，和我所體驗(yàn)的一致。
前半部分比較容易辉川，我不騙別人就好了表蝙，但是后半部分很難，那意味著我的意識(shí)和潛意識(shí)要保持一致乓旗。
有種說(shuō)法是中國(guó)歷史上有“兩個(gè)完人府蛇，一個(gè)半完人”，兩個(gè)完人是孔子屿愚，另一個(gè)就是王陽(yáng)明汇跨，一個(gè)半完人是曾國(guó)藩务荆。
關(guān)于王陽(yáng)明，有一個(gè)詞兒穷遂，叫“知行合一”函匕。其實(shí)本質(zhì)就是真誠(chéng)。
說(shuō)王陽(yáng)明是完人蚪黑，卻又和古代的圣人不一樣盅惜，姑且稱之為非典型圣人。我們印象中的圣人形象似乎只有行善的一面忌穿，而王陽(yáng)明不是抒寂，他行善時(shí)毫不猶豫，玩陰謀詭計(jì)也干脆利落掠剑，毫不手軟蓬推。
王陽(yáng)明這方面的故事有很多，其實(shí)總結(jié)起來(lái)就是澡腾，你可以好沸伏，也可以壞，而你所表達(dá)的好與壞才是最完整最真實(shí)的你动分，而所做的這一切毅糟，都是為了促進(jìn)善的一面，能達(dá)到這種將“好與壞”整合的境界澜公，真的很高姆另。
看完非典型圣人王陽(yáng)明，內(nèi)心不禁升起了疑惑坟乾。既然你說(shuō)可以好迹辐，可以壞，那是不是就意味著我不高興或者憤怒的時(shí)候就去“表達(dá)”出來(lái)呢甚侣。那樣不就容易情緒失控了嗎明吩。說(shuō)好的要控制情緒呢。
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題殷费，推薦一本書(shū)叫《非暴力溝通》印荔，后面我也會(huì)專門(mén)寫(xiě)篇文章介紹這本書(shū)。
很多人做不到控制自己的情緒详羡，或者說(shuō)不能很好的表達(dá)自己仍律，關(guān)鍵在于分不清楚“事實(shí)”和“評(píng)價(jià)”。這也是書(shū)中第一個(gè)很重要的概念：【觀察】实柠。
舉個(gè)例子你就明白水泉。看看下面兩句話：
①“你怎么又遲到了，你每次都遲到草则，能不能讓我不每次都傻站在這里钢拧。”
②“我看了下時(shí)間畔师，你比我們約定好的時(shí)間遲到了1個(gè)小時(shí)娶靡∧晾危”
第一句不用說(shuō)看锉，你也體會(huì)到了說(shuō)這句話人的情緒是怎樣的，這就是一種評(píng)價(jià)塔鳍。而第二句則是觀察伯铣，我只說(shuō)我看到的事實(shí)，而不加我的主觀評(píng)價(jià)轮纫。這是非暴力溝通的要素腔寡，也是走向真誠(chéng)，打開(kāi)自己的要素掌唾。
“知之為知之放前，不知為不知，是知也”糯彬。因?yàn)橛辛苏嬲\(chéng)凭语，我們才會(huì)懂得虛心，才會(huì)愿意去了解別人撩扒，了解自己似扔。
講一個(gè)我自己的故事，前段時(shí)間我結(jié)束了一年半的創(chuàng)業(yè)生活搓谆，重新回到設(shè)計(jì)崗位去上班炒辉。其實(shí)心里也猶豫過(guò)要不要和身邊的朋友去說(shuō)這個(gè)事兒，有一些還是當(dāng)時(shí)我很堅(jiān)決辭職去創(chuàng)業(yè)時(shí)候泉手，提醒過(guò)我創(chuàng)業(yè)維艱黔寇，負(fù)面打擊我的好朋友。
我猶豫斩萌，我給他們說(shuō)了之后啡氢，他們會(huì)不會(huì)嘲笑我，看吧术裸，就像我最開(kāi)始說(shuō)的那樣倘是，創(chuàng)業(yè)失敗了吧，還不是乖乖去上班了袭艺。當(dāng)然搀崭，這也是一個(gè)事實(shí)剂碴。
不過(guò)，沒(méi)有猶豫多久纳击，在正式去公司上班的時(shí)候捆蜀，我告訴了我的好朋友們這個(gè)消息。他們沒(méi)有一個(gè)人嘲笑我轰传，也沒(méi)有一個(gè)人諷刺我驴党，更多的是給我鼓勵(lì)和支持，相信我自己的選擇获茬，為我加油港庄。
真的很感動(dòng)，也很感恩能夠在生命中遇到你們恕曲。在人生坐標(biāo)中鹏氧，我選擇了真誠(chéng)，也收獲到了真誠(chéng)佩谣。
和一位朋友聊到《千與千尋》把还，問(wèn)她去電影院看了沒(méi)。她說(shuō)茸俭，長(zhǎng)大了吊履，成人的世界，我不敢再去看那些浪漫的東西调鬓，我怕感覺(jué)不在了艇炎，就變得空嘮嘮的。
我說(shuō)袖迎，成人的世界冕臭，有它的規(guī)則。生活中的這些小感動(dòng)還是要有的燕锥，這種能觸動(dòng)內(nèi)心最柔弱部分的東西能讓一個(gè)人的心靈變得很美辜贵。
其實(shí)這里特別想補(bǔ)充一句，也是送給自己和朋友的一句話：“我們始終會(huì)長(zhǎng)大归形，來(lái)到成人的世界托慨，如果童真終究會(huì)消失，那么至少請(qǐng)保持真誠(chéng)暇榴『窨茫”
