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阿源在跑步上能隨心而行，然后將成功的經(jīng)驗(yàn)引到閱讀好習(xí)慣的培養(yǎng)苫纤，寫作好習(xí)慣的培養(yǎng)，旅行好習(xí)慣的培養(yǎng)上，同樣獲得了不錯(cuò)的成績(jī)卷拘。
一個(gè)人之所以優(yōu)秀喊废，并不是因?yàn)閮?yōu)秀了才擁有好的習(xí)慣，而是因?yàn)閾碛袩o(wú)數(shù)好習(xí)慣栗弟，才變得越來(lái)越優(yōu)秀污筷。
所以阿源萌生靈感，創(chuàng)造了一個(gè)公式——自我成長(zhǎng)公式：
自我成長(zhǎng)=lim好習(xí)慣→∞??
解釋一下：lim x →∞ 是數(shù)學(xué)一條極限公式乍赫，是指“x”的值趨向于無(wú)窮大的意思瓣蛀。我在這把“x”換成“好習(xí)慣”，則指自我成長(zhǎng)的關(guān)鍵是“好習(xí)慣”趨向于無(wú)窮多的意思耿焊。
每一種好習(xí)慣的養(yǎng)成揪惦，在這種好習(xí)慣上就可稱之為隨心而行。
當(dāng)你的好習(xí)慣趨向無(wú)窮多的時(shí)候罗侯，你就是一個(gè)隨心而行的人器腋。
所以我們要向內(nèi)求，尋求本心钩杰，再多加培養(yǎng)纫塌，甚至培養(yǎng)成為好習(xí)慣。
那我們?nèi)绾螕荛_烏云讲弄，尋求本心呢措左？
其實(shí)老祖宗早已在《周易》里給我們明示了。
周易共有六十四卦避除，三百八十四個(gè)爻辭怎披，合計(jì)約五千字。
周易被譽(yù)為“群經(jīng)之首瓶摆，大道之源”凉逛，是經(jīng)典中的經(jīng)典。智慧中的智慧群井。
它以“仁義”為核心的價(jià)值理念状飞、思想主張，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化“以人為本”的人道主義精神书斜，是中華文化的源頭诬辈。
儒、道兩家都推崇《周易》荐吉，都把《周易》奉為其說(shuō)的經(jīng)典焙糟，都通過(guò)解說(shuō)《周易》發(fā)揚(yáng)其說(shuō)，其實(shí)是各取所需样屠。
阿源在五悟師父的引導(dǎo)下酬荞，接觸了周易搓劫，開始了起卦、落慧的周易學(xué)習(xí)混巧，特別是學(xué)習(xí)“隨卦”后枪向，恍有頓悟的感覺(jué)。
阿源從隨卦的卦辭中體會(huì)到一個(gè)人只要隨從本心而行咧党，就能“元秘蛔、亨、利傍衡、貞深员，無(wú)咎⊥芄。”
為了便于表述倦畅，阿源把上面的意思?xì)w納為“隨心而行”四字。
“隨心而行”就是隨從內(nèi)心的感覺(jué)绣的、跟隨本心叠赐，采取行動(dòng)，肯定會(huì)順利屡江，肯定沒(méi)有過(guò)錯(cuò)芭概。
“隨心而行”不是由著性子而行動(dòng)，關(guān)鍵字在“心”惩嘉。
“心”在這里是最初的本心罢洲，也就是初心。一個(gè)人的初心與生俱來(lái)文黎，是心本善惹苗，但是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，被利欲所蒙蔽耸峭。
初心就如同一塵不染的蔚藍(lán)的天空桩蓉，利欲就像是天上的烏云一樣，遮掩了藍(lán)天抓艳。
因此触机，我們要修身帚戳，要養(yǎng)心玷或，以求找回本心。
阿源通過(guò)學(xué)習(xí)片任，發(fā)現(xiàn)“大家”都在通過(guò)不同的方式在“養(yǎng)心”偏友。
佛家通過(guò)枯坐及“懺悔”，以求做到心無(wú)掛礙对供，無(wú)有恐怖位他，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想氛濒，最終涅槃。
道家通過(guò)“回光”大法鹅髓，斷其情舞竿，去其欲，澄其心窿冯，忘其慮骗奖，以求六根自然清凈，從而還心之清凈醒串。
儒家通過(guò)“自省”的方法执桌，進(jìn)行修身養(yǎng)性，只有內(nèi)心充實(shí)芜赌，心中有仁仰挣，才能“不忍人之心”，以保持人的本心缠沈。
王陽(yáng)明的心學(xué)則通過(guò)致良知膘壶、知行合一進(jìn)行修煉，以恢復(fù)內(nèi)心的光明博烂。
（未完待續(xù)）
