? ? ? ?看到明治維新，我想到一個問題：在未來的歷史課本里作谚，會怎么記錄21世紀(jì)前二十年的這段歷史三娩？它會不會這么說：21世紀(jì)初，我國政治制度進(jìn)一步完善妹懒，經(jīng)濟(jì)雀监，科技等各方面飛速發(fā)現(xiàn)，但由于傳統(tǒng)文化的斷層以及社會風(fēng)氣的腐蝕眨唬，此時的中國正在成為“經(jīng)濟(jì)上的巨人会前，文化上的侏儒”。
? ? ? ?我這么說可能有點危言聳聽匾竿，但我相信自己目前的判斷瓦宜。傳統(tǒng)文化的斷層出現(xiàn)于上個世紀(jì)，我沒有資格評論岭妖，但我可以談?wù)勎宜私獾奈幕孕排c社會風(fēng)氣問題临庇。改革開放以來，我國的各個方面都在井噴般迅速發(fā)現(xiàn)昵慌，唯獨文化的發(fā)展沒有與時俱進(jìn)〖俣幔現(xiàn)在，國家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)入中高速發(fā)展废离，“弘揚(yáng)民族精神侄泽，發(fā)展文化自信”被提上日程，但由于文化產(chǎn)業(yè)多年來的無序發(fā)展蜻韭，一些消極思想已經(jīng)根深蒂固，扎根于許多人的潛意識中柿扣，這時再發(fā)展文化自信肖方，可能已經(jīng)困難重重。
? ? ? ?我國向來以大國自居未状，這本是不容置疑的俯画，因為我們中華民族有著五千年的悠久歷史，有些遼闊的疆域版圖司草。但悠久的歷史和大國的標(biāo)簽在值得我們自豪的同時艰垂，也助長了我們的傲慢與自大。
? ? ? ?由于上個世紀(jì)日本對我國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭埋虹，很多人不愿意更加深入的了解這個國家猜憎，他們對于日本的了解大多局限于抗日劇和AV，嘲笑日本是“經(jīng)濟(jì)上的巨人搔课，政治上的侏儒”胰柑，加上以前的皇帝總是喜歡把日本人稱為倭寇，以及目前緊張的國家局勢，不少人都在敵視日本柬讨。類似的崩瓤，我們也看不起韓國，看不起印度踩官。
? ? ? ?但是却桶，就是這些我們看不起的國家，總會在一些方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過我們蔗牡。在舉例之前我想先說另外一個事颖系。網(wǎng)上總有人會這么說：“我先申明我很愛國，但我承認(rèn)某某國在某方面確實還存在蛋逾〖恚”這類人之所以需要在說話之前申明自己愛國，是因為他們害怕被廣大的“偽愛國者”貼上“漢奸”的標(biāo)簽区匣，然而偷拔，這些愚昧的偽愛國者依然會罵一句“你特么就是覺得外國的月亮圓，那你滾去外國呀亏钩！”這件很不起眼的小事便反映了當(dāng)下的社會風(fēng)氣莲绰，打著愛國旗號為自己謀利益的大有其人。只有真正的愛國者才會拿自己國家的短處去和其他國家的長處比較姑丑，然后將自己的短板變成長處蛤签，而那些整日以天朝自居，張口閉口喊著愛國卻不敢揭傷疤的人栅哀，才是真正的敗類震肮。
? ? ? ?我們看不起日本，把日本人稱為“鬼子”留拾，稱為“倭寇”戳晌，但就在我們“鬼子”、“鬼子”這樣叫著的時候痴柔，“鬼子”已經(jīng)在很多方面將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后沦偎，而我們還在做著坐享其成的大國美夢。日本在動漫產(chǎn)業(yè)上的造詣早已經(jīng)走向了世界咳蔚，而我國的動漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在才剛剛出現(xiàn)一點起色豪嚎。要知道上個世紀(jì)六十年代我們的水墨動畫片就已經(jīng)轟動世界，宮崎駿認(rèn)為中國的動漫既有民族特色又彰顯了活力谈火，興致勃勃地去上美交流侈询，然而卻掃興回國。在那個年代堆巧，上美的負(fù)責(zé)人就已經(jīng)鼠目寸光妄荔，只對計件薪酬什么的感興趣泼菌，完全不考慮動畫的未來。于是乎啦租，日漫漸漸崛起哗伯，國漫逐步衰亡。現(xiàn)在篷角，除了一部分國漫崛起之外焊刹，大多是國產(chǎn)動畫都是低齡化和弱智的產(chǎn)物。
? ? ? ?再說韓國恳蹲，我們喜歡把韓國人稱作“自不量力的棒子”虐块，原因很簡單，因為韓國在大多數(shù)時間里都是我們的附屬國嘉蕾，他們要跪著向我們當(dāng)時的皇帝磕頭贺奠，承認(rèn)中國是他們的宗主國，從而獲得軍事庇護(hù)错忱。正是這種自古以來自居大國的高人一等儡率，使得我們從來不會正眼去瞧一下韓國。但韓流文化的輸出以清，電子競技的高度職業(yè)化卻是我們無法高度企及的儿普。目前來說，我國的電子競技情況雖然有了一定好轉(zhuǎn)但仍處于混亂之中掷倔，要想和韓國在電子競技這一塊平起平坐眉孩，中國還有很長的路要走。而那些打著抗韓旗號賺錢的人勒葱，應(yīng)該為社會所不齒浪汪。
? ? ? ?還有就是印度，在大多數(shù)國民心中凛虽，印度人依然是臟亂差吟宦、強(qiáng)奸犯罪、男權(quán)主義涩维、開掛手擦屁股的“阿三”。但印度的電影產(chǎn)業(yè)早已經(jīng)把我國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后袁波。我們看不起印度的寶萊塢瓦阐，覺得它東施效顰，但阿米爾汗作為印度的國寶級人物篷牌，早已經(jīng)把印度的電影和文化推向了世界睡蟋。反觀我國的電影產(chǎn)業(yè)，今年的賀歲片枷颊，以及最近上映的電影戳杀，哪個又能與《摔跤吧该面，爸爸》比肩？
? ? ? ?為什么會這樣呢信卡？我們看不起的周邊國家為什么能夠在一些方面達(dá)到我們無法企及的高度隔缀？我先回到文章開頭，說說為什么我會從明治維新想到以上這些傍菇。1868年明治維新后的幾十年里猾瘸，日本從一個落后的農(nóng)業(yè)國一躍成為資本主義強(qiáng)國，開始和西方列強(qiáng)一起瓜分落后的中國丢习，在1894年的甲午戰(zhàn)爭中打的北洋水師屁滾尿流牵触。覺醒的中國人于是在1898年開始戊戌變法，但結(jié)果我們都知道的咐低。同樣是變法揽思，一個成功一個失敗，這其中的原因值得我們琢磨见擦。首先钉汗，中國是一個人口幾億的大國，而日本是一個幾千萬人口的小國锡宋，從這一點上儡湾，小國的變法肯定比大國來的迅速，而大國的變法雖然會遇到更多的問題执俩，速度更加遲緩徐钠，但變法成功后獲得的成就和影響可不是小國能夠比得上的。其次役首，清朝末期的統(tǒng)治雖然腐朽尝丐，但依然達(dá)到了中央高度集權(quán)的頂峰，自上而下的改革不存在衡奥，自下而上的變法不可能爹袁。而統(tǒng)治了日本兩個半世紀(jì)的幕府已經(jīng)開始衰敗，在地方并沒有強(qiáng)大的統(tǒng)治能力矮固，勢力強(qiáng)大的地方大名可以在藩內(nèi)自治失息，甚至可以揭竿而起討伐幕府，這為新政權(quán)的出現(xiàn)提供了機(jī)會档址。還有就是在日本盹兢，天皇的存在依然只是宗教文化等的象征，掌握實權(quán)的真正統(tǒng)治階級卻從幕府轉(zhuǎn)變?yōu)橐撂俨┪乃麄兘⒌男抡?quán)守伸。而在中國绎秒，皇帝依然是幾千年來的統(tǒng)治者，人們或背負(fù)著傳統(tǒng)道德地枷鎖尼摹，并不敢輕易地去反對帝制见芹，而皇帝下定決心頒布的諭旨剂娄，竟也會被一個瓜皮老太太給駁回。
? ? ? ?或許讀到現(xiàn)在的你還是看不出來我說的這些和之前所說的文化自信有什么關(guān)系吧玄呛，大丈夫阅懦，你接著讀下去自然會明白。推翻幕府的新政權(quán)成立后把鉴，他們希望朝鮮能夠承認(rèn)他們新興政權(quán)的合法性故黑。前面說過，朝鮮只想躲在中國的庇護(hù)傘下庭砍，他們害怕一旦和日本建交场晶，中國就會懷疑自己的東亞霸主地位受到威脅，從而不在保護(hù)自己怠缸，因此朝鮮拒絕了诗轻，但這種做法在很多日本人看來是對他們的一種恥辱，這其中就包括西鄉(xiāng)隆盛領(lǐng)導(dǎo)的武士階級揭北。武士階級此時已經(jīng)被徹底取締扳炬，西鄉(xiāng)隆盛希望通過率領(lǐng)武士遠(yuǎn)征朝鮮，重振當(dāng)年武士階級的榮耀搔体，從而說明武士階級并不應(yīng)該被社會所拋棄恨樟。但日本當(dāng)局的其他領(lǐng)導(dǎo)人頭腦都很清醒，比如木戶孝允就意識到暫時的恥辱并沒有什么疚俱，此刻更重要的應(yīng)當(dāng)是解放社會劝术，創(chuàng)造財富，因此駁回了西鄉(xiāng)隆盛的遠(yuǎn)征請求呆奕。與此類似养晋，巖倉使節(jié)團(tuán)訪問歐美時，也把了解西方成功的秘訣放在了第一位梁钾，而不是去和西方列強(qiáng)重新談判修改之前簽訂的不平等條約绳泉。因此，在敵強(qiáng)我弱的情況下姆泻，我們應(yīng)該虛心向外界學(xué)習(xí)才是零酪，哪怕是在忍辱負(fù)重，哪怕是在臥薪嘗膽拇勃。
? ? ? ?但事實真的如愿嗎蛾娶，我現(xiàn)在如果說別的國家哪里哪里好，我們得學(xué)習(xí)的話潜秋，肯定會有人罵我賣國。因為很多人在大多數(shù)情況下胎许，只愿意了解自己想了解的東西峻呛，勾畫想象一個自己想要的世界并在里邊做著大國美夢罗售，直到這個世界被外界用武力或者暴力無情的打破時，才大夢方醒钩述，怒斥著弱肉強(qiáng)食的社會寨躁，祈求自己能夠被強(qiáng)者憐憫。他們是真的愛國者嗎牙勘？在我們曾經(jīng)的歷史里或者現(xiàn)在的社會中职恳。
? ? ? ?21世紀(jì)所積累的財富，可不是生活在以前的人類能夠想象的到的方面。財富的積累使得人們有了足夠的時間來提高自己的生活質(zhì)量放钦，這就可以解釋當(dāng)下的娛樂業(yè)為什么這么火爆了，但我們也需要仔細(xì)想想恭金，我們所接觸的大多數(shù)娛樂操禀，到底算個什么玩意？
? ? ? ?說這個之前我再說點別的横腿，我們的父母颓屑、長輩，大多是上個世紀(jì)吃過苦耿焊、受過罪過來的揪惦，他們經(jīng)歷過的事受過的苦可能我們這輩子都體會不到。他們不希望自己的孩子再遭這樣的罪了罗侯，所以希望他們能有一個“活少錢多離家近”的工作器腋，而受到幾千年來傳統(tǒng)文化的影響，讓自己的孩子做大官歇父，當(dāng)公務(wù)員蒂培，入編制成為了許多家長的夢想。但是榜苫，如果所有的孩子都從事這種工作护戳，那么我們的社會就是畸形的。年輕人本應(yīng)該是社會價值的創(chuàng)造者垂睬，如果他們成為了社會價值的分配者媳荒，誰又會去創(chuàng)造社會價值呢？指望那些年齡更大的人嗎驹饺？所以說在當(dāng)下社會劫狠，浮躁的社會風(fēng)氣加劇了工匠精神的缺失拇惋。
? ? ? ?工匠精神，可以簡單的理解為用一生做好一件事，比如小野二郎一生只做壽司罚随，大西祐貴只做一碗醬油拉面，他們所做的食物簡單而精美，他們會用足夠長的時間來磨礪自己的技藝。國內(nèi)也有很多工藝精湛的大國工匠指蚁，他們所傳承的工匠精神，應(yīng)該在這個時代弘揚(yáng)發(fā)展自晰，為人們所傳頌凝化。然而，娛樂至死的社會風(fēng)氣酬荞，正漸漸腐蝕著這個社會搓劫。
? ? ? ?我們的后代一定會問，明星這個職業(yè)存在的意義何在混巧？他們擁有龐大的財富枪向，過著高質(zhì)量的生活，卻為這個社會創(chuàng)造了極少量的價值牲剃，收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于支出的他們究竟是如何立足于這個社會的呢遣疯？是因為當(dāng)下社會的畸形發(fā)展，還是因為那群愚蠢又無腦的粉絲凿傅？明星效應(yīng)使得人們幻想著一夜成名缠犀，平臺直播的興起使得人們幻想著一夜暴富，整個社會出現(xiàn)了一種難以名狀的浮躁聪舒，真正能沉下心來做學(xué)問的人越來越少辨液。因為在畸形的社會里，人們比起選擇一份職業(yè)沉下心來打磨工匠精神箱残，更愿意選擇從事來錢更快的少有營養(yǎng)的娛樂業(yè)滔迈。
? ? ? ?浮躁的社會風(fēng)氣總有一天會平靜下來，找到適合自己的位置被辑，為社會創(chuàng)造價值燎悍，應(yīng)是每個年輕人的責(zé)任，而為了自己或他人所鼓吹的虛的東西盼理，去花費時間追逐一些虛有其表的名聲的人谈山，終究會被后人恥笑。舉個例子宏怔，每年幾百萬的考研大軍奏路，真正考上的不過三成，剩下的這些人可能會二戰(zhàn)臊诊、三戰(zhàn)鸽粉，但如果他們從一開始就沉下心來選擇一門技藝、打磨工匠精神的話抓艳，又能為這個社會創(chuàng)造多少價值呢触机？
? ? ? ?記得在哪里看到過，說日本的社會普遍壓抑，而中國的社會普遍充滿活力威兜，這又是為什么呢销斟？可能與當(dāng)下的社會風(fēng)氣有關(guān)吧，我猜椒舵。或許國內(nèi)追逐虛名的人多一些约谈，社會就充滿了活力笔宿，在日本打磨工匠精神的人多一些，每個人都在承擔(dān)著自己的社會責(zé)任并創(chuàng)造出社會價值棱诱，所以看起來就會壓抑吧泼橘。
? ? ? ?當(dāng)然，不同國家不同地域都應(yīng)該具體問題具體分析迈勋，橫向?qū)Ρ瓤梢园l(fā)現(xiàn)問題炬灭，解決問題就需要考慮實際情況了。例如靡菇，明治維新后重归，新政府未考慮各個地區(qū)之間的收入差異，將全國地稅統(tǒng)一為地價的百分之三的決議厦凤，在現(xiàn)在看來就很不合理鼻吮。
