決定讀這本書的原因蒸矛，一方面是為了深入探究為什么正面管教的各種工具在生活中這么有效瀑罗，家長們在課堂上一學(xué)習(xí)胸嘴，回家立馬就能實(shí)踐，并取得很好的效果斩祭。另一方面這本書是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的經(jīng)典著作劣像，也是所有認(rèn)證正面管教講師資質(zhì)人的必讀書籍之一，因?yàn)檎婀芙痰男睦韺W(xué)基礎(chǔ)就是阿德勒的個(gè)體心理學(xué)摧玫。帶著種種目的與期待耳奕，開始了這本書的閱讀。這是我第一次讀到?jīng)]有序言诬像，沒有譯者序等內(nèi)容的書籍屋群，很特別。一開始讀就感受到了它的難度坏挠，在我讀的書籍中算是有難度的芍躏，需要靜心，專注对竣，反復(fù)閱讀的書籍榜配。雖然有難度，但讀完一章卻不會覺得是浪費(fèi)時(shí)間芥牌，還想繼續(xù)讀下去的書聂使。

生命的意義

我們可以從一個(gè)人的行為得出他們自己所獨(dú)有的“生命的意義”。一個(gè)人的觀點(diǎn)弃理、態(tài)度屎蜓、行為、表情炬转、習(xí)性、志向驻啤、習(xí)慣和個(gè)性特征都與這一意義緊密相連荐吵。關(guān)于生命的意義赊瞬，沒有一個(gè)絕對正確巧涧、統(tǒng)一的觀點(diǎn)遥倦。不同的人對此有不同的解讀。有多少人類谊迄，就有多少種生命的意義。

人生的三大任務(wù)

每一個(gè)人都背負(fù)著三大約束而生歪脏，一：我們生活在地球上粮呢，受地球資源的制約；二：我們生活在地球上豪硅，與他人群居共存挺物，與他人息息相關(guān)；三：人類由男女兩性構(gòu)成识藤。三大約束提出了三個(gè)問題：第一，我們的星球家園里有如此多的局限稽穆，改如何在其中找出一個(gè)可賴以生存的方式或職業(yè)赶撰？第二：如何找到我們在群體中的位置，以便與他人達(dá)成合作餐胀，并享受合作的益處瘤载？第三，我們該如何自我調(diào)整坟冲，理解兩性的存在以及依賴于兩性關(guān)系的人類繁衍問題？個(gè)體心理學(xué)將其歸類到三個(gè)主題：職業(yè)健提、社會與性。通過審視面對這三類問題是的反應(yīng)私痹，人們就能夠了解到他們自己對于生命意義的解讀。

社會情感

所有錯誤的“生命的意義”缺乏同伴感和社會興趣账千，他們不相信通過合作可以解決工作暗膜、友情及性的問題。他們追求的成功娃善，只對他們自己有意義瑞佩。但個(gè)人化的意義其實(shí)毫無意義，個(gè)人的意義完全建立在對他人生命的貢獻(xiàn)之上炬丸。所謂真實(shí)的“生命的意義”都有一個(gè)共同的標(biāo)志，能夠?yàn)楸娙怂窒砘腊ⅲ瑸樗怂邮芩岣伲恳患露挤先祟惖娜壕颖拘陨遥谟龅嚼щy時(shí)，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決疾嗅。生命的意義在于奉獻(xiàn)冕象、關(guān)注他人以及合作。

心理學(xué)要做的事情是理解各種不同的“意義”渐扮，知曉它們是如何影響人們的行為乃至命運(yùn)的掖棉。當(dāng)發(fā)生了重大偏差幔亥，該如何將它們導(dǎo)入正途察纯？

兒童成長期的經(jīng)歷

五歲前，兒童已經(jīng)形成了一套完整而牢固的行為模式香伴，能夠開始用他們自己的方式來應(yīng)對問題和任務(wù)具则，我們將這稱為他們的“生活方式”。他們已經(jīng)形成了個(gè)人最為根深蒂固乡洼，也最恒定的概念，知道能對世界和自身期待些什么拔稳。從此以后锹雏，世界在他眼里就被放進(jìn)了一個(gè)固定的統(tǒng)覺框架中。一切經(jīng)驗(yàn)都得經(jīng)過解讀后才會被接受轻绞，而這解讀又往往離不開兒童時(shí)期形成的對生命意義的原初理解佣耐。唯有重新審視造成這一錯誤認(rèn)知的環(huán)境，回頭尋找到錯誤之所在奸远，最終完成統(tǒng)覺框架的修訂。如果不能從根本上轉(zhuǎn)變觀念懒叛，他們就永遠(yuǎn)不會改變行為的方式耽梅。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為：決定人生的不是經(jīng)驗(yàn)，而是我們自身賦予經(jīng)驗(yàn)的意義诅迷。

生理缺陷、溺愛和忽視都有可能導(dǎo)致當(dāng)事者對生命意義做出錯誤的解讀罢杉。

被溺愛的孩子的主要興趣中心只有自己，從來沒能理解合作的用處和必要性拱镐，遇到困難持际，唯一能想到的就是要求他人幫助。無論被寵壞的兒童后來是消極罷工蜘欲，還是公然抗拒，無論他們是選擇“恃強(qiáng)凌弱”郭脂，還是暴力“復(fù)仇”澈歉，一源仍舊在于同樣錯誤的世界觀。

被忽視的兒童無從得知愛與合作為何物莹弊。他們會高估困難的程度涡尘，同時(shí)低估自己獲得他人幫助與善意的能力。作為父母考抄，最重要的職責(zé)便是讓孩子在生命之初便體會到信任他人的價(jià)值，之后父母需進(jìn)一步加深加大這種信任感疯兼，直至它充溢在孩子身邊的整個(gè)環(huán)境之中挑势。如若不然啦鸣，孩子將來建立社會興趣以及與他人的伙伴關(guān)系就會變得極其困難。

最初的記憶和夢境

要了解個(gè)體理解生命的特有方法始于何時(shí)香拉，以及要揭示他們是在怎樣的環(huán)境中形成對于生命的態(tài)度的，早期童年記憶格外有用凫碌。原因有二，首先瞄摊，它儲存了個(gè)人對于自我及環(huán)境的最初基本判斷。其次换帜，這是人們個(gè)體自覺地起點(diǎn)鹤啡，直到這個(gè)時(shí)候，人們才開始書寫自己的人生傳記祟牲。這份記憶是否源于真實(shí)事件抖部，都無關(guān)緊要。記憶之所以重要狂丝，僅僅在于它們所代表的含義哗总，在于它們所展現(xiàn)出來對生命的解讀，乃至對于現(xiàn)在和未來的影響讯屈。

學(xué)會合作的重要性

合作是我們對抗神經(jīng)官能癥傾向的唯一安全保障。所以谆趾，應(yīng)該培養(yǎng)和鼓勵兒童學(xué)會合作叛本，允許他們自行探索與同齡人融洽相處的方式。否則他們只關(guān)注自己跷叉，缺乏社會情感。