?昨日中秋夜與至交好友在私人影院吃喝享樂，玩了幾局牌包颁，看了幾部電影。此時寫觀感压真，在《山村老尸》與《7號房的禮物》間猶豫娩嚼，竟然還是寫《老尸》的好。觀影的初衷別具一格滴肿，只是難得相聚岳悟，想從睡眠里爭些時光來，又抵不過自己“年事已高”泼差，想借這傳說中“最強大”的鬼激一激頭腦贵少。 一開始我是害怕的——迫于幼年時看鬼片的余悸反應，和對此影片駭人程度口口相傳的高度期待堆缘。于是我立刻蒙頭拒之于感官之外春瞬，當即嚇得清醒不少，也無需什么鬼來激了套啤。可最終是一徑看下來随常，無甚恐怖之處潜沦，有幾處畫面是幼年時記憶深刻的，原來我早看過這據(jù)稱“最恐怖鬼片”了绪氛。況且唆鸡，近日嗜好揣摩戲劇表演，每每想到恪盡職守的演員枣察，在眾目睽睽之下作出如此尷尬的行為争占，就忍俊不禁燃逻，未免有些辜負了他們。?
我向來最恨鬼神論臂痕，常常拈來些馬克思主義思想伯襟，與旁的些人做一些徒勞的爭辯∥胀可我豈是不怕鬼姆怪？我不是不怕鬼，我不信鬼澡绩，而又怕鬼稽揭，怕黑暗中隱藏的未知危險，否則怎需將社會主義核心價值觀用作驅(qū)鬼口令肥卡？我怕鬼溪掀，而我又愛鬼片，尤愛中國艷麗的鬼步鉴，諸如《新僵尸先生》中的《百鬼霧林》揪胃，實在是美。我厭恨奉新鬼神者唠叛，而又愛鬼文化只嚣。?
實則，鬼與我之一艺沼，是鬼與我個人册舞，鬼與我之二，是鬼與我人障般〉骶ǎ《望杏樓志痛編補》有一言——“我不信鬼，而喜歡知道鬼的事情挽荡，此是一大矛盾也藐石。雖然，我不信人死為鬼定拟，卻相信鬼后有人于微。” 鬼后有人青自，我想一則是有人弄虛作假株依，扮鬼或瞎指鬼。此一則害人不淺延窜，教人吃雞屎治病是輕恋腕，誤人前程性命是重。我14歲時重病至臥床不起逆瑞，聽著祖母請了人荠藤，從百米外喊魂喊到我床前伙单，我的意識清清楚楚地臥在肉體中，又氣又笑哈肖，幾乎就要槌床大怒垂死驚起吻育。
鬼后有人之二，是鬼后的文化牡彻，文化免不了雅俗扫沼，因此此一則與前一則其實相通，卻有精華糟粕之分庄吼，例如前述《百鬼霧林》之美缎除，又如敦煌壁畫之輝煌，我向來是習慣了白吃白喝总寻，所以對那些曲折艱難促成美麗鬼文化的“俗”器罐，即所謂裝神弄鬼，胡言亂語渐行，厭恨得不得了轰坊，而后對這些鬼的文化成果坐享其成。
鬼后有人之三祟印，想是邪惡勝鬼的人肴沫。我不曾為《山村老尸》的楚人美戰(zhàn)栗，但此前學習犯罪心理學時看了《伊甸湖》蕴忆，《湖》中無鬼颤芬，卻生生使我整整一天吃不下飯。人的同理心如此強烈套鹅，卻永遠想不通活鬼的惡性站蝠。
?我自然不會避免從我的心理學專業(yè)看待鬼。人懼怕鬼卓鹿，既懼怕鬼的惡菱魔，也懼怕“鬼形”。鬼形似人而非人吟孙，條件有二：似人澜倦、非人。非生物不能稱鬼杰妓，旁的活物也不是鬼肥隆，有把牛蛙指作水鬼的，也是它有類人的面貌稚失。非人，是鬼不能完全形同于人恰聘，鬼形同于人句各，也就使我每每想到演員非鬼扮鬼而嗤笑吸占。《山村老尸》中最使人驚悚的畫面不過是人臉變形成鬼臉之時凿宾，這一畫面達到了最似人而顯然非人的條件矾屯。又如有人害怕直立行走的熊，是它似人初厚；懼怕伏地爬行的人件蚕，是它“非人”。這里产禾，鬼的形狀自然不止外貌排作，也包含行為。
?我仍是要就《老尸》本身言的亚情，《老尸》短在依靠閃現(xiàn)和瘋癲的演出表現(xiàn)鬼妄痪，而閃現(xiàn)嚇人不是鬼的特權，但凡是突入視界的物體楞件，都能引起驚嚇衫生。其次，《老尸》沒有完全掌握鬼之所以駭人的原因土浸，令人“出戲”罪针。但就前述所謂鬼文化，可以說道說道黄伊±峤矗《老尸》沒有為使鬼嚇人而描繪鬼，而述鬼之生前毅舆，點染鬼之悲劇西篓，賦予之人性。鬼的人性憋活，在同為亞洲鬼文化產(chǎn)品的《百鬼夜行抄》中可見一斑岂津。中國與周邊鬼文化寡夹，本是用以恐嚇惡人蛋褥。懲惡揚善人力所未逮，便寄希望于鬼郁稍。把人鬼的斗爭歸于人與人的斗爭辜梳，正是《老尸》之長粱甫。?
