一個(gè)豁達(dá)開朗之人碗淌，境況縱是萬般窘迫困苦，他總能找到漠漠陽光斜照下的那絲溫暖抖锥；一個(gè)性情練達(dá)之人亿眠，總是走在漆黑的夜里，心中亦是有一盞常亮不滅的燈磅废。
蘇軾便是如此纳像。他登山遇雨，淋一個(gè)落湯雞拯勉，卻有“一蓑煙雨任平生”的樂觀竟趾；他經(jīng)過自己策劃，大破山賊之后宫峦，便萌生出“老夫聊發(fā)少年狂岔帽，左牽黃，右擎蒼”的豪情导绷。夜深人靜之時(shí)犀勒，他又有了“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”的沉思妥曲，似如陶淵明的“采菊東籬下贾费，悠然見南山”，又如得道之人的“道可道檐盟，非常道”铸本。
如果你足夠細(xì)心，如果你足夠心靜遵堵，讀蘇軾的詩詞，似乎都能得到那種亦道亦禪的精思怨规。在黃州的生活安定下來之后陌宿，蘇軾真的開始了研究佛道，尋找人生命真諦的話題波丰。為了求得心中的寧靜壳坪，他曾在一處道士觀里閉關(guān)七七四十九天，修煉自己的心境與性情掰烟。
他還從弟弟蘇轍那里獲得學(xué)習(xí)修煉瑜伽術(shù)爽蝴，以此更加溫和而平靜地面對(duì)人生的大風(fēng)大浪沐批，更加冷靜與清淡地面對(duì)人生的挫折與磨練。蘇軾通過自己的一番努力蝎亚，悟出了要放棄太多無謂的欲望與追求九孩，回歸簡單并有節(jié)制的生活，從而享受人生的隨意與自在发框。
蘇軾在黃州度過了最為艱苦的歲月躺彬，這個(gè)時(shí)期的詩詞亦是顯現(xiàn)他的內(nèi)心廣博豪氣，清淡隨性梅惯，自在之中沉隱著一份飄逸逍遙宪拥。他已經(jīng)沒有對(duì)官宦場的認(rèn)真與執(zhí)著，更沒有仕途不順的煩心與不如意铣减。他心中她君，只有一個(gè)更加清醒通透的道心，一個(gè)更加清明與輕快的禪心葫哗。
一切的不如意缔刹，都會(huì)被歲月的風(fēng)吹散消逝；一切的挫折疼痛魄梯，都會(huì)被光陰的雨沖刷得不留一絲痕跡桨螺；一切的誣陷與栽贓，都會(huì)被透過云層散發(fā)出的光芒酿秸，閃耀得沒有一點(diǎn)的蹤影灭翔。
此刻，“烏臺(tái)詩案”的影響慢慢淡化了辣苏，被貶謫荒蠻之地的王鞏已經(jīng)被赦免回到了北方肝箱；此時(shí)的蘇軾，已經(jīng)對(duì)官宦之場沒有了任何的心動(dòng)在意稀蟋。已經(jīng)在黃州找到了內(nèi)心簡單與自在的蘇軾煌张，便想在這個(gè)小鎮(zhèn)一直呆下去。日常的清閑退客，可以在自己的“東坡樂園”逍遙自在骏融；聽江聲，小酒舟上飲萌狂，面對(duì)赤壁磯的雄渾蒼涼档玻，豪氣磅礴。
似乎遠(yuǎn)在汴京的大宋皇帝茫藏，不想讓蘇軾享受太多的輕松與愜意误趴，不多久便有一道旨意，讓蘇軾由黃州調(diào)往汝州务傲。雖仍是擔(dān)任團(tuán)練使凉当，但汝州距離京都更接近了些枣申，生活居住的環(huán)境亦是好了許多。
現(xiàn)在的蘇軾看杭，真的不想離開黃州忠藤，他離不開一家人日夜操勞開發(fā)出的“東坡樂園”,離不開里面的棵棵樹木與蔬果；他離不開這里走過的每一條路泊窘；他離不開這里游覽過的每一處風(fēng)景熄驼。但我想，最是讓蘇軾離不開的烘豹，應(yīng)是在黃州慢慢培養(yǎng)起的心性瓜贾，那份回歸，那份禪道的精深携悯。
身在官場的蘇軾祭芦，還是不敢辜負(fù)皇恩浩蕩，生怕再惹出什么風(fēng)云與災(zāi)難憔鬼。他默默地接旨謝恩龟劲，默默地收拾家用細(xì)軟，踏上了前往汝州的行程轴或。
這一次行程中的蘇軾昌跌，總是讓我想起騎著黃牛消逝西方的老子。一身的飄逸神采照雁，一身的仙風(fēng)道骨蚕愤。因?yàn)閮?nèi)心已經(jīng)無所求，他更加的坦然與自然饺蚊，立于天地之間萍诱，自有一片閃耀的光彩。此刻蘇軾污呼，內(nèi)心已經(jīng)完全沒有了“執(zhí)著”裕坊，有的只是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
因此燕酷，此次的行程籍凝，因?yàn)闆]有太多的向往，前方?jīng)]有目標(biāo)的誘惑苗缩，一路上走得不急不忙静浴，路過廬山時(shí)，他與和尚參廖一同游覽了廬山挤渐，并寫下了《題西林壁》。
橫看成嶺側(cè)成峰双絮，
遠(yuǎn)近高低各不同浴麻。
不識(shí)廬山真面目得问，
只緣身在此山中。
這首詩語淺意深软免，因物寓理宫纬，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”膏萧。我們之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目漓骚，是因?yàn)樯碓趶]山之中。在廬山之中榛泛，我們的視野必為廬山的峰巒疊嶂的景致所局限蝌蹂，看不得全面，看不到整體曹锨。眼中的最美景色也不過是廬山的一峰一嶺而已孤个。
游山是這樣，人生亦是同理沛简。因?yàn)槲覀兯幍牡匚徊煌肜穑磫栴}看事情的出發(fā)點(diǎn)和角度更是不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性椒楣。此刻的蘇軾给郊，便有了哲人的精思與感悟。一首簡明的小詩捧灰，清晰地告知了人們要拋棄主觀上的局限性淆九，要走出自我的狹隘性，才能獲得真正的理性凤壁。
“橫看成嶺側(cè)成峰吩屹，遠(yuǎn)近高低各不同”不免讓人想起蘇軾仕途中卷入了王安石變法之爭。他傾向保守派拧抖，反對(duì)王安石主導(dǎo)的新法煤搜。蘇軾主張汲取新法合理成分，主張講究執(zhí)行策略唧席，但這些絕不被新法者所接受擦盾，幾次三番壓制，連續(xù)不斷的貶謫淌哟，蘇軾終究沒有在政治上得以施展自己的報(bào)復(fù)迹卢。因此，蘇軾筆下的廬山徒仓，也可能是撲朔迷離的政局腐碱，兩黨立場不同，看法亦是不同，出現(xiàn)這等局面症见，皆是因?yàn)樾屡f兩黨皆為局中人喂走。
局中人，終將因?yàn)闅v史的局限性谋作，而看不清全局芋肠。它們的是是非非，恩恩怨怨也只有留給滾滾流淌不息的歷史長河去見證遵蚜，去評(píng)價(jià)吧帖池。
無論怎樣，歷史是公正的吭净，歷史更不會(huì)忘記一個(gè)有偉大靈魂睡汹、有哲學(xué)家思想、有豪邁磅礴才情的蘇軾攒钳。
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本文編輯： 阿斌bin
專題主編：城外的陽光sun
