序言
黑天鵝事件的三個(gè)特點(diǎn)：
- 稀有性
- 極大的沖擊性
- 事后可預(yù)測性
黑天鵝的邏輯是刁卜，你不知道的事比你知道的事更有意義志电。
在受到黑天鵝事件影響的環(huán)境中，我們沒有預(yù)測能力蛔趴。這意味著雖然某些專業(yè)人士自認(rèn)為是專家挑辆，但其實(shí)不然。他們并不比普通大眾更了解相關(guān)問題孝情，只是更善于闡述而已之拨，甚至只是更善于用復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型把你弄暈而已。
所有人都知道預(yù)防比治療更重要咧叭，但預(yù)防只得到很少的獎(jiǎng)賞蚀乔。我們只贊美那些在歷史書中留下名字的人，而忽略了那些我們的書本沒有提到的貢獻(xiàn)者菲茬。
我們總有一種只關(guān)注我們認(rèn)為有道理的東西的傾向吉挣。
我們的世界是由極端派撕、未知和非常不可能發(fā)生的事物所主導(dǎo)的，而我們卻一直把時(shí)間花在討論瑣碎的事情上睬魂，只關(guān)注已知和重復(fù)發(fā)生的事物终吼。
第三章 極端斯坦與平均斯坦
在理想的平均斯坦，特定事件的單獨(dú)影響很小氯哮，只有群體影響才大;在極端斯坦际跪，個(gè)體能夠?qū)φw產(chǎn)生不成比例的影響。極端斯坦能夠制造黑天鵝現(xiàn)象喉钢，少數(shù)事件已經(jīng)對歷史產(chǎn)生了巨大影響姆打。
電影造就了演員，而運(yùn)氣造就了電影肠虽。
電影的成功很大程度上依賴于“傳染”棒假。
人們喜歡藝術(shù)作品勺爱，不僅僅是因?yàn)樗囆g(shù)品本身甲献，還為了使自己感到屬于某個(gè)群體端壳。通過模仿，人們彼此靠近了韩玩，也就是說垒玲，靠近了其他模仿者，這能使人們遠(yuǎn)離孤獨(dú)找颓。
第四章 1001天--如何避免成為失敗者
如何學(xué)習(xí)火雞
某件事情1000天的歷史不會(huì)告訴你第1001天的任何信息侍匙。
喂你的那只手也可能是擰斷你脖子的那只手。
我們從過去獲得的知識(shí)實(shí)際上頂多是無關(guān)痛癢或虛假的知識(shí)叮雳，甚至是危險(xiǎn)的誤導(dǎo)想暗。
黑天鵝現(xiàn)象與知識(shí)有關(guān)
從火雞的角度，第1001天沒有喂食是黑天鵝事件帘不，從屠宰者的角度卻不是说莫，因?yàn)檫@不是意料之外的。由此你可以看到寞焙，黑天鵝現(xiàn)象是笨人的問題储狭。你可以通過科學(xué)或者通過開放思想消除黑天鵝現(xiàn)象。
第五章 不能只靠過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷
沒有證據(jù)表明會(huì)發(fā)生大事捣郊，即黑天鵝事件辽狈。你常會(huì)把這一說法理解為證據(jù)表明黑天鵝事件不會(huì)發(fā)生，尤其在你不仔細(xì)考慮的時(shí)候呛牲。
領(lǐng)域特殊性
領(lǐng)域特殊性的意思是刮萌，我們的行為反應(yīng)，思維模式和直覺取決于事物的背景娘扩。
我們在推斷和行為反應(yīng)上的領(lǐng)域特殊性表現(xiàn)是雙向的：有些問題我們能夠在實(shí)際應(yīng)用中理解着茸，卻不能在課本中理解壮锻；有些問題我們更容易從課本中理解，卻不能在實(shí)際應(yīng)用中理解涮阔。
No Evidence of Disease VS Evidence of No Disease
由于無知經(jīng)驗(yàn)主義的思維方式猜绣，我們天生習(xí)慣于尋找能夠證明我們的理論以及我們對世界理解的例子。
有了工具和傻子敬特，任何東西都容易找到掰邢。
消極經(jīng)驗(yàn)主義
我們可以通過負(fù)面例子而不是正面證據(jù)接近真相。
第六章 敘述謬誤
我們習(xí)慣于在一個(gè)黑天鵝現(xiàn)象發(fā)生之后伟阔，立即忘記所有黑天鵝現(xiàn)象的存在辣之，因?yàn)樗鼈兲橄罅耍幌喾醇跚危覀冎蛔⒁獾饺菀走M(jìn)入我們思維的精確而生動(dòng)的具體事件召烂。
我拒絕的原因
敘述謬誤指的是我們無法在不編造理由或者強(qiáng)加一種邏輯關(guān)系的情況下觀察一系列事實(shí)碱工。
對事實(shí)的解釋會(huì)與事實(shí)混在一起娃承，使事實(shí)變得更容易記住，更符合道理怕篷。
事后合理化历筝。
我們的思維在很大程度上是我們的物質(zhì)機(jī)體的受害者。思維就像身體里的一個(gè)居住者廊谓，受到生物性的拘禁梳猪，除非我們找到的逃脫辦法。我們對解釋行為缺乏控制蒸痹。
信息越具有隨機(jī)性春弥，事物就越復(fù)雜，因而越難以概括叠荠。你越概括匿沛，讓事物越有條理，隨機(jī)性就越低榛鼎。因此逃呼，正是我們的簡化行為使我們以為世界的隨機(jī)性比實(shí)際小。
情感與黑天鵝
我們想象者娱，談?wù)摵蛽?dān)心的那些黑天鵝事件并不是真正的黑天鵝事件抡笼。我們的擔(dān)憂是針對錯(cuò)誤的“不可能”事件。
黑天鵝盲
我們不擅長用直覺判斷低概率事件的影響黄鳍。
情感的力量
抽象的統(tǒng)計(jì)信息對我們的影響還不如奇聞逸事推姻，不論提供信息的人是怎么樣的資深人士。（可能是這個(gè)原因框沟，在發(fā)布會(huì)和辯論中拾碌，越來越多的人通過講故事來打動(dòng)聽眾吐葱，這種方法似乎也的確更有效。）
捷徑
我們的大部分推理錯(cuò)誤來自當(dāng)我們以為自己在使用系統(tǒng)2校翔，但實(shí)際上卻在使用系統(tǒng)1時(shí)弟跑。因?yàn)槲覀兊姆磻?yīng)是不經(jīng)過思考和反省的，而系統(tǒng)1的主要特點(diǎn)就是我們對它的使用是無意識(shí)的防症。
如何避免敘述謬誤
我們確實(shí)擔(dān)心黑天鵝現(xiàn)象孟辑，但弄錯(cuò)了擔(dān)心的對象。
在平均斯坦蔫敲，敘述是有用的饲嗽，對過去的調(diào)查是有意義的。但在極端斯坦奈嘿，事情是不會(huì)重復(fù)發(fā)生的貌虾，你必須對不易捉摸的過去保持懷疑，避免簡單直白的敘述裙犹。
避免敘述謬誤的辦法就是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)而非故事尽狠，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)而非歷史，強(qiáng)調(diào)客觀知識(shí)而非理論叶圃。
第七章 活在希望的小屋里
世界上有兩類人袄膏，有的人像火雞，面臨巨大的災(zāi)難卻不知情掺冠；有的人正好相反沉馆，他們等待著讓別人大吃一驚的黑天鵝事件發(fā)生。
非線性情況
線性進(jìn)展是柏拉圖化的觀點(diǎn)德崭，并非常規(guī)現(xiàn)實(shí)斥黑。
人性、幸福和大筆報(bào)酬
大量一般的好消息比一個(gè)非常好的消息更令人感到幸福眉厨。
在一個(gè)短暫的時(shí)期里經(jīng)歷全部痛苦勝過在很長的時(shí)間里分散這些痛苦锌奴。
何時(shí)需要巴夏尼要塞
如果你從事一項(xiàng)依賴于黑天鵝事件的職業(yè)，加入一個(gè)群體是更好的選擇缺猛。
你看到的和你沒有看到的
我們能看到政府做了什么缨叫，因此歌頌他們，但我們沒有看到別的荔燎。然而確實(shí)存有別的東西存在耻姥，只是它們沒有那么明顯，因此沒有被看到有咨。
通常一個(gè)行為的積極影響只惠及行為者琐簇，因?yàn)樗鼈兪强梢姷模豢梢姷挠绊憰?huì)降臨到其他人身上，給社會(huì)造成凈損失婉商。
救活一個(gè)人只是統(tǒng)計(jì)數(shù)字似忧，傷害一個(gè)人則是奇聞逸事。統(tǒng)計(jì)結(jié)果是不可見的丈秩，奇聞逸事是顯而易見的盯捌。同樣，黑天鵝事件的風(fēng)險(xiǎn)是不可見的蘑秽。
特富龍涂層
這種觀點(diǎn)使幸存者成為歷史進(jìn)程的不合格目擊者饺著。你的幸存會(huì)削弱你對幸存的理解，包括膚淺的原因肠牲。
我是冒險(xiǎn)者
我并非反對冒險(xiǎn)幼衰，我只是反對鼓勵(lì)模式化的冒險(xiǎn)。
我們的冒險(xiǎn)通常不是出于自信缀雳，而是出于無知和對不確定性的無視渡嚣。
我們碰巧幸存下來并不意味著我們應(yīng)該繼續(xù)冒險(xiǎn)。
進(jìn)化是一系列僥幸的成功肥印，有好的识椰，也有不好的。你只看到了好的竖独。
我是黑天鵝：人類學(xué)偏差
我的存在是低概率事件的重大結(jié)果裤唠，而我經(jīng)常忘記這一點(diǎn)挤牛。
如果你知道全部賭徒的數(shù)量莹痢，你幾乎可以肯定其中一個(gè)將僅憑運(yùn)氣獲得巨額獎(jiǎng)金。所以墓赴，從全部賭徒的參照觀點(diǎn)看竞膳，這不是什么了不起的事。但從勝者的參照觀點(diǎn)看诫硕，一連串勝利似乎太超常了坦辟，不可能僅用運(yùn)氣解釋。
偽裝的原因
我們是尋找原因的動(dòng)物章办，習(xí)慣于一切事情都有確定的原因锉走，并且把最明顯的那一個(gè)當(dāng)作最終解釋。但實(shí)際上可能并沒有可見的原因藕届，相反挪蹭，很多情況下什么也沒有，甚至沒有可供選擇的原因休偶。
我不是說因果關(guān)系不存在梁厉，只是因果關(guān)系沒那么簡單。
我們只注意看到的東西踏兜，不注意沒給我們留下生動(dòng)印象的東西词顾。
潛意識(shí)的推理機(jī)制忽視沉默的證據(jù)八秃，即使我們知道需要考慮它。不進(jìn)入視線則不進(jìn)入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的甚至行動(dòng)上的蔑視肉盹。
第九章 游戲謬誤
第一部分總結(jié)
美化的東西和柏拉圖式的簡化東西天生容易被看見昔驱。這是知識(shí)問題的簡單延伸，只不過我們看不到的那一面容易被人們忽視而已上忍。這也是沉默的證據(jù)問題舍悯。它解釋了我們看不見黑天鵝現(xiàn)象的原因：我們?yōu)橐呀?jīng)發(fā)生的事?lián)鷳n，而不是為那些可能發(fā)生卻實(shí)際沒有發(fā)生的事睡雇。它解釋了我們進(jìn)行柏拉圖化的原因萌衬，我們喜歡已知的模式和有條理的知識(shí)，達(dá)到了對現(xiàn)實(shí)視而不見的地步它抱。
對待不確定性問題時(shí)秕豫，你最不需要做的就是“集中”（你應(yīng)該讓不確定性集中，而不是集中我們自己）观蓄。
