《浮生六記》這本書我是早有耳聞的呜达，好吧，不止是耳聞了粟耻，我學(xué)過查近。初中語文課本中就有選自《浮生六記》的文章《童趣》。現(xiàn)在我也還能背出這篇文章來勋颖，因為是我初一背會的第一篇文言文嗦嗡，可以說是滾瓜爛熟了。但《童趣》卻并不很吸引我饭玲，在我看來，不過是作者小時候的白日做夢罷了叁执，而且真實性還有待商榷茄厘。因為老實說，小時候的事情谈宛，我早已忘得干凈次哈，但作者竟然能如此細(xì)致地描繪出來，這怎么讓那個正處叛逆期看誰誰倒霉的我信服嘛吆录！
但《浮生六記》不只有《童趣》窑滞，甚至《童趣》所在的“閑情記趣”一卷也不是這本書最動人最重要的一卷。在第一卷“閨房記樂”中，沈復(fù)敘述了他和他的妻子陳蕓從相識相知到結(jié)為連理之后的種種趣事哀卫，他讓幾百年后的讀者也透過文字愛上了這個“美麗”的女人巨坊。魯迅先生說，像《浮生六記》中的蕓此改，雖非西施面目趾撵，并且前齒微露，我卻覺得是中國第一美人共啃。林語堂也有言：蕓占调，我想，是中國文學(xué)上最可愛的一個女人移剪。
在我看來究珊，蕓的可愛之處，第一是她真實地表達(dá)了她自己纵苛，表達(dá)了她生而為人自然而然產(chǎn)生的愿望苦银。而她之所以不同于別的女人，最重要的原因是她有一個愛她的丈夫——我當(dāng)然相信沈復(fù)是愛她的赶站。小時候讀了蕓作的詩幔虏，便非她不娶了，沈復(fù)自己也是一個很可愛的人贝椿。兩個可愛的人在一起想括，發(fā)生的自然也都是可愛的事。
蕓說自己“愛李心深”烙博，啟蒙師又是白樂天瑟蜈，沈復(fù)便笑道：“異哉！李太白是知己渣窜，自樂天是啟蒙師铺根，余適字三白，為卿婿乔宿，卿與‘白’宇何其有緣耶位迂？”我不禁想起現(xiàn)在那些沉浸在單相思之海的男男女女們，費盡心思尋找一切證明自己與對方有緣的證據(jù)详瑞，卻原來古人也是如此掂林。愛情這回事，古今中外坝橡，又有什么例外可言呢泻帮？
蕓的聰明、坦率令我汗顏计寇。一開始锣杂，蕓行事恭謹(jǐn)有禮脂倦，沈復(fù)素來灑脫，便問：“卿欲以禮縛我耶元莫？《語》曰：‘禮多必詐’赖阻。”沈復(fù)自是厭倦了那些繁文縟節(jié)柒竞，他大可以擺出一副瀟灑的姿態(tài)政供，傲慢地蔑視它們。但他卻怎么知道蕓身為女人在家庭朽基、社會中所承受的種種壓力布隔，行事小心謹(jǐn)慎豈是自愿？
蕓兩頰發(fā)赤稼虎，曰：“恭而有禮衅檀，何反言詐？”余曰：“恭敬在心霎俩，不在虛文哀军。”蕓曰：“至親莫如父母打却，可內(nèi)敬在心而外肆狂放耶杉适？”余曰：“前言戲之耳×鳎”蕓曰：“世間反目多由戲起猿推，后勿冤妾，令人郁死捌肴！”余乃挽之入懷蹬叭，撫慰之，始解顏為笑状知。
“世間反目多由戲起秽五，后勿冤妾，令人郁死饥悴！”古今中外坦喘，莫不如此！玩笑固然可以只是玩笑铺坞，但卻總有人不懂得把握玩笑的度起宽，明明是玩笑之語卻令人感到冒犯。氣不得也笑不出济榨，因害怕被說“玩笑都開不起”，卻也實在委屈不了自己配合地笑出聲來绿映。人在和親密的人相處的時候擒滑，會忘了基本的尊重腐晾，會忘了這個人在是你最親的人之前，他/她首先是一個有尊嚴(yán)有感受的人丐一。人們常說藻糖，我們總是最陌生人禮貌有加，卻對至親展露自己最不好的一面库车，這難道不是很糊涂嗎巨柒？沈復(fù)就老做這樣的事情，看得我好不氣憤柠衍，卻又不得不佩服蕓的度量和胸襟洋满。
其每日飯必用茶泡，喜食芥鹵乳腐珍坊，吳俗呼為臭乳腐牺勾，又喜食蝦鹵瓜。此二物余生平所最惡者阵漏，因戲之曰：“狗無胃而食糞驻民，以其不知臭穢；蜣螂團糞而化蟬履怯，以其欲修高舉也回还。卿其狗耶？蟬耶叹洲？”
蕓曰：“腐取其價廉而可粥可飯柠硕，幼時食慣，今至君家已如蜣螂化蟬疹味，猶喜食之者仅叫，不忘本出；至鹵瓜之味糙捺，到此初嘗耳诫咱。”
余曰洪灯；“然則我家系狗竇耶坎缭？”
蕓窘而強解曰：“夫糞，人家皆有之签钩，要在食與不食之別耳掏呼。然君喜食蒜，妾亦強映之铅檩。腐不敢強憎夷，瓜可扼鼻略嘗，入咽當(dāng)知其美昧旨，此猶無鹽貌丑而德美也拾给∠榈茫”
余笑曰：“卿陷我作狗耶？”
蕓曰：“妾作狗久矣蒋得，屈君試嘗之级及。”以箸強塞余口额衙。余掩鼻咀嚼之饮焦，似覺脆美，開鼻再嚼窍侧，竟成異味县踢，從此亦喜食。蕓以麻油加白糖少許拌鹵腐疏之，亦鮮美殿雪；以鹵瓜搗爛拌鹵腐，名之曰雙鮮醬锋爪，有異昧丙曙。
余曰：“始惡而終好之，理之不可解也其骄】髁”
蕓曰：“情之所鐘，雖丑不嫌拯爽∷髯ィ”
本該是一場令人尷尬的對話，卻被蕓化解成這樣甜蜜的場景：用筷子強行把鹵瓜塞到沈復(fù)嘴里毯炮，沈復(fù)吃著吃著逼肯，就由嫌棄轉(zhuǎn)為喜歡了。蕓解釋說：“情之所鐘桃煎，雖丑不嫌篮幢。”讀到這里为迈，不免會心一笑三椿。
我不愿過多地談蕓的死，也不愿談蕓死后沈復(fù)招妓的事葫辐，因為我覺得搜锰，最美好的時光哪怕無法重現(xiàn)，那也是最美好的時光耿战。我們不要因為往事而對今日抱有種種遺憾蛋叼，是非對錯又由誰說了算呢？我不在乎剂陡。我在乎的鸦列，是他們在一起的這一段美好的時光租冠，令我感動非常鹏倘。
畢竟浮生若夢薯嗤，為歡幾何？
部分摘記如下：
①余年十三纤泵，隨母歸寧骆姐，兩小無嫌，得見所作捏题，雖嘆其才思雋秀玻褪，竊恐其福澤不深，然心注不能釋公荧，告母曰：“若為兒擇婦带射，非淑姊不娶⊙”
②登舟后窟社，反覺一刻如年。及抵家绪钥，吾母處問安畢灿里，入房，蕓起相迎程腹，握手未通言語匣吊，而兩人魂魄恍恍然化煙化霧，覺耳中惺然一響寸潦，不知更有此身矣色鸳。
③余曰：“唐以詩取士，而詩之宗匠比推李见转、杜命雀，卿愛宗何人？”
蕓發(fā)議曰：“杜詩錘煉精純池户，李詩激灑落拓．與其學(xué)杜之森嚴(yán)咏雌，不如學(xué)李之活潑⌒＝梗”
余曰：“工部為詩家之大成赊抖，學(xué)者多宗之，卿獨取李寨典，何也氛雪？”
蕓曰：“格律謹(jǐn)嚴(yán)，詞旨老當(dāng)耸成，誠杜所獨擅报亩。但李詩宛如姑射仙子浴鸿，有一種落花流水之趣，令人可愛弦追。非杜亞于李岳链，不過妾之私心宗杜心淺，愛李心深劲件〉а疲”
余笑日：“初不料陳淑珍乃李青蓮知已×阍叮”
蕓笑曰：“妄尚有啟蒙師自樂天先生苗分，時感于懷，未嘗稍露牵辣∷ぱⅲ”
余曰：“何謂也？”
蕓曰：“彼非作《琵琶行》者耶纬向？”
余笑曰：“異哉择浊！李太白是知己，自樂天是啟蒙師罢猪，余適字三白近她，為卿婿，卿與‘白’宇何其有緣耶膳帕？”
差笑曰：“白字有緣粘捎，將來恐白字連篇耳(吳音呼別字為白字)∥２剩”
相與大笑攒磨。
④余性爽直，落拓不羈汤徽；蕓若腐儒娩缰，迂拘多禮。偶為之整袖谒府，必連聲道“得罪”拼坎；或遞巾授扇，必起身來接完疫。余始厭之泰鸡，曰：“卿欲以禮縛我耶？《語》曰：‘禮多必詐’壳鹤∈⒘洌”蕓兩頰發(fā)赤，曰：“恭而有禮，何反言詐余舶？”余曰：“恭敬在心啊鸭，不在虛文∧渲担”蕓曰：“至親莫如父母赠制，可內(nèi)敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戲之耳千扔≡髅睿”蕓曰：“世間反目多由戲起，后勿冤妾曲楚，令人郁死！”余乃挽之入懷褥符，撫慰之龙誊，始解顏為笑。自此“豈敢”喷楣、“得罪”竟成語助詞矣趟大。……獨怪老年夫婦相視如仇者铣焊，不知何意逊朽？或日：“非如是，焉得白頭偕老哉曲伊？”斯言誠然欽叽讳？
⑤蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷坟募，不能成聲矣岛蚤。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背懈糯，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠涤妒，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣赚哗，其香更可愛她紫，所供佛手當(dāng)退三舍矣∮齑ⅲ”
蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子贿讹，只在有意無意間；萊莉是香中小人扩所，故須借人之勢围详，其香也如脅肩諂笑。”
余曰：“卿何遠(yuǎn)君子而近小人助赞？”
蕓曰：“我笑君子愛小人耳买羞。”
⑥其每日飯必用茶泡，喜食芥鹵乳腐雹食，吳俗呼為臭乳腐畜普，又喜食蝦鹵瓜。此二物余生平所最惡者群叶，因戲之曰：“狗無胃而食糞吃挑，以其不知臭穢；蜣螂團糞而化蟬街立，以其欲修高舉也舶衬。卿其狗耶？蟬耶赎离？”
蕓曰：“腐取其價廉而可粥可飯逛犹，幼時食慣，今至君家已如蜣螂化蟬梁剔，猶喜食之者虽画，不忘本出；至鹵瓜之味荣病，到此初嘗耳码撰。”
余曰个盆；“然則我家系狗竇耶脖岛？”
蕓窘而強解曰：“夫糞，人家皆有之砾省，要在食與不食之別耳鸡岗。然君喜食蒜，妾亦強映之编兄。腐不敢強轩性，瓜可扼鼻略嘗，入咽當(dāng)知其美狠鸳，此猶無鹽貌丑而德美也揣苏。”
余笑曰：“卿陷我作狗耶件舵？”
蕓曰：“妾作狗久矣卸察，屈君試嘗之∏觯”以箸強塞余口坑质。余掩鼻咀嚼之合武，似覺脆美，開鼻再嚼涡扼，竟成異味稼跳，從此亦喜食。蕓以麻油加白糖少許拌鹵腐吃沪，亦鮮美汤善；以鹵瓜搗爛拌鹵腐，名之曰雙鮮醬票彪，有異昧红淡。
余曰：“始惡而終好之，理之不可解也降铸≡诤担”
蕓曰：“情之所鐘，雖丑不嫌垮耳。”
⑥蕓又唏噓曰：“妾若有生機一線颈渊，斷不敢驚君所聞。今冥路已近终佛，茍再不言，言無日矣雾家。君之不得親心铃彰，流離顛沛，皆由妾故芯咧，妾死則親心自可挽回牙捉，君亦可免牽掛。堂上春秋高矣敬飒，妾死邪铲，君宜早歸。如無力攜妾骸骨歸无拗，不放暫厝于此带到，待君將來可耳。愿君另續(xù)德容兼?zhèn)湔哂⑷荆苑铍p親揽惹，撫我遺子棘幸，妾亦瞑目矣谊却！”言至此，痛腸欲裂递览，不覺慘然大慟闪金。
?余曰：“卿果中道相舍疯溺，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳囱嫩∈逊瑁”蕓仍執(zhí)余手而更欲有言，僅斷續(xù)疊言“來世”二字挠说，忽發(fā)喘澡谭，口噤，兩目瞪視损俭，千呼萬喚已不能言蛙奖。痛淚兩行，涔涔流溢杆兵。既而喘漸微雁仲，淚漸干，一靈縹緲琐脏，竟?fàn)栭L逝攒砖！
⑦余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非日裙，即論詩品畫吹艇，莫不存人珍我棄、人棄我取之意昂拂。故名勝所在受神，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者格侯，有非名勝而自以為妙者鼻听。
⑧蕓以他辭遣之出，謂余曰：“今日君又大醉耶联四？”余乃歷述所游撑碴，蕓亦神往者久之。
