? ? ? ? ? ? ? ?浮生若夢 ?為歡幾何
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—— ?品評《浮生六記》
之前對于此書的模糊印記還停留于初一的那句“余憶童稚時(shí)圆到，能張目對日……”老客。經(jīng)歷了許多事情后衫画，再讀此書叹洲，才發(fā)現(xiàn)這樣干凈通透的文字和細(xì)膩柔軟的感情是世間彌足珍貴的椭赋。前有《古詩十九首》之“人生天地間摩桶，忽如遠(yuǎn)行客”赴精；后有東坡之“寄蜉蝣于天地完沪，渺滄海之一粟”息尺；太白一言以蔽之“夫天地携兵，萬物之逆旅，光陰搂誉，百代之過客徐紧。而浮生若夢，為歡幾何”勒葱？《Walden pond》中有一個(gè)樸素的追問“Where I live and what I live for”浪汪。忙碌一生，所求為何凛虽？ 嗯死遭，這是一個(gè)問題。
? ? ? ? ? 人似秋鴻來有信 事如春夢了無痕——閨房記樂
自古以來凯旋，描寫夫妻之情的少之寥寥呀潭，多以悼亡詩為主，如元稹詩至非、納蘭詞钠署，更有東坡之“十年生死兩茫茫”感人泣下荒椭；歸有光之“庭有枇杷樹谐鼎，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”之物是人非趣惠。大抵心中最柔軟的部位是不能輕易示人的狸棍。作者自云：“因思《關(guān)鳩》冠三百篇之首，被列夫婦于首卷味悄，余以次遞及焉”草戈。
蕓娘是長沈三白十月的表姐，自幼喪父家貧侍瑟，嫻女紅唐片，更兼才思雋秀丙猬，口授《琵琶行》輒能成誦，有“秋侵人影瘦费韭，霜染菊花肥”之語茧球。三白傾心，告母曰“非淑姊不娶”揽思。蕓“形削肩長項(xiàng)袜腥，瘦不露骨，眉彎目秀钉汗，顧盼神飛羹令，唯兩齒微露；似非佳相损痰。一種纏綿之態(tài)福侈，令人之意也消÷矗”三白腹饑肪凛，蕓暗牽余袖，隨至其室辽社，見藏有暖粥并小菜焉伟墙，余欣然舉箸。忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來滴铅！”蕓急閉門曰：“已疲乏戳葵，將臥矣『撼祝”玉衡擠身而入拱烁，見余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥噩翠，汝曰‘盡矣’戏自，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去伤锚，上下嘩笑之擅笔。 ?少女情懷總是詩。讀來莞爾一笑屯援，心馳神往剂娄。
花燭之夕，蕓卸妝尚未臥玄呛，高燒銀燭，低垂粉頸和二，不知觀何書而出神若此徘铝，因撫其肩曰：“姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”蕓忙回首起立曰：“頃正欲臥惕它，開櫥得此書怕午，不覺閱之忘倦⊙推牵《西廂》之名聞之熟矣郁惜，今始得見，莫不愧才子之名甲锡，但未免形容尖薄耳兆蕉。”余笑曰：“唯其才子缤沦，筆墨方能尖薄虎韵。”遂與比肩調(diào)笑缸废，恍同密友重逢包蓝。戲探其懷，亦怦怦作跳企量，因俯其耳曰：“姊何心舂乃爾耶测萎？”蕓回眸微笑。便覺一縷情絲搖人魂魄届巩，擁之入帳硅瞧，不知東方之既白。 ?此書最為人稱道的莫過于這段文字姆泻，細(xì)膩動情零酪，情趣高雅。寫閨房之樂拇勃，敢于打破陳規(guī)四苇，突出真情，與那些所謂香艷之文自然不同方咆。 身不能至月腋，心向往之。
柔情似水瓣赂，佳期如夢榆骚。婚后吟詩唱和煌集，嘯歌山林妓肢，神仙眷侶般的生活更是狂虐了一把單身狗。滄浪亭苫纤、我取軒課書論古碉钠，品月評花纲缓；同游太湖，得見天地之寬喊废；與船家女素云待月快酌祝高，射覆為令；更有三白慫恿蕓娘女扮男裝污筷，同游水仙廟工闺。
三白喜調(diào)笑蕓娘，兩人有“茉莉小人”之典故瓣蛀。對于食物更是引發(fā)了一場大辯論陆蟆。三白：“始惡而終好之，理之不可解”揪惦。蕓曰：“情之所鐘遍搞，雖丑不嫌”。 ?有妻若此器腋，夫復(fù)何求溪猿！
自古以來，婚姻被視為愛情的墳?zāi)谷宜嘁娚老嘣S的愛情诊县，鮮聞幸福美好的婚姻〈胱螅“鴻案相莊廿三年依痊，年愈久而情愈密”。許多年后怎披，家庭之內(nèi)胸嘁，或暗室相逢，窄途邂逅凉逛，必執(zhí)手問曰：“何處去”性宏。此時(shí)鬢已微霜，老夫老妻状飞，一如少年般純真恩愛毫胜，真是令人歆羨不已。
亦友亦偶亦知交诬辈。冰心玉壺酵使，相知相惜，琴瑟和鳴焙糟，親同形影口渔。在富足之日少、貧苦之日多的二十余年里穿撮，無論起居衣食缺脉，還是器皿房舍瞧哟，沈復(fù)夫婦就是這樣創(chuàng)造出了恬淡自適、雅致活潑枪向、清香悠遠(yuǎn)的婚姻生活，使“愛戀之情有不可以言語形容者”咧党，顛覆了“貧賤夫妻百事哀”之說秘蛔，證明幸福婚姻是一種藝術(shù)創(chuàng)造和情趣經(jīng)營傍衡，與金錢深员、權(quán)勢、名利沒有必然聯(lián)系蛙埂。
現(xiàn)代人多言：不再相信愛情了倦畅。其實(shí)并不準(zhǔn)確，人們只是不相信偽裝成愛情的利益交換绣的。
? ? ? ? ? ? ? 凌晨四點(diǎn) 看海棠花未眠——閑情記趣
蒔花弄草叠赐，鑒賞頑石。于生活細(xì)微處屡江，發(fā)現(xiàn)美芭概，創(chuàng)造美，美在其中惩嘉“罩蓿“對酒當(dāng)歌，人生幾何文黎，我有嘉賓惹苗，鼓瑟吹笙”。詩朋酒侶耸峭，意氣相投桩蓉，談詩論畫，俯仰古今抓艳。
蕭爽樓有四忌：談官宦升遷触机，公廨時(shí)事，八股時(shí)文玷或，看牌擲色儡首。有四取：慷慨豪爽偏友，風(fēng)流蘊(yùn)藉蔬胯，落拓不羈，澄靜緘默位他。 蕓娘作為女主人氛濒，有了她的存在产场，為聚會增加了又一層韻味∥韪停“蕓則拔釵沽酒京景，不動聲色，良辰美景骗奖，不放輕越”
作者感嘆：今則天各一方确徙，風(fēng)流云散，兼之玉碎香埋执桌，不堪回首矣鄙皇！非所謂“當(dāng)日渾閑日，而今盡可憐”者乎仰挣！ ?人散后伴逸，一勾新月天如水，讀來令人心痛膘壶。
現(xiàn)代人忙碌終生错蝴，連與靈魂交談的閑暇都沒有，卻不知為何而忙香椎。某人曾說“生活不止眼前的茍且漱竖，還有詩和遠(yuǎn)方”。然而畜伐，這并非易事馍惹。盧新寧在北大中文系畢業(yè)演講曾說：“詩經(jīng)楚辭的世界，老莊孔孟的夢想玛界，李白杜甫的詞章万矾，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時(shí)光。我不需要提醒你們慎框，未來將如何以具體瑣碎良狈，消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們笨枯，人生將以怎樣的平庸世故薪丁，消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們馅精，走入社會严嗜，要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中洲敢÷” 這樣看來，碌碌終生是人類的宿命？
當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》結(jié)尾處點(diǎn)睛：“成功只有一個(gè)——按照自己的方式睦优，去度過人生渗常。” 其實(shí)我們?nèi)鄙俚闹皇恰笆澜缒敲创蠛古蹋蚁肴タ纯础钡臎Q絕皱碘。生活的至高境界就是，把生活過成一首詩隐孽。畢竟生活的理想就是為了理想的生活尸执。一杯茶，一本書缓醋，一個(gè)慵懶的午后。詩朋酒侶绊诲，嘯歌山林送粱。這才是真正的生活。
? ? ? ? ? 曾經(jīng)滄海難為水 ?除卻巫山不是云——坎坷記愁
曹公雪芹有言“世事洞明皆學(xué)問掂之，人情練達(dá)即文章”抗俄。此言雖被不食人間煙火者賈寶玉所嫌棄，對于蕓蕓眾生卻是至理名言世舰。兩人窮困潦倒皆因未能世事洞明动雹，聚散離愁只為人情不練達(dá)「梗“多情重諾胰蝠，爽直不羈，轉(zhuǎn)因之為累”震蒋。有心做好事茸塞，卻受責(zé)于翁；賢淑慈孝查剖，卻失歡于姑钾虐，真為蕓娘鳴不平！后因兄弟落井下石笋庄，蕓娘被逐出門效扫，三白亦相隨不棄。貧賤夫妻百事哀直砂，“三日所進(jìn)菌仁，不敷一日所出，焦勞困苦哆键，竭蹶時(shí)形”可憐了一雙小兒女掘托，隆冬無裘，青君亦衣單股栗籍嘹，猶強(qiáng)曰“不寒”闪盔。蕓娘離去弯院，逢森大哭：“噫，我母不歸矣泪掀！”“解維后听绳，蕓始放聲痛哭。是行也异赫，其母子已成永訣矣椅挣！” ?此恨綿綿無絕期！
蕓病篤塔拳，“憶妾唱隨二十三中鼠证，蒙君錯(cuò)愛，百凡體恤靠抑，不以頑劣見棄量九，知己如君，得婿如此颂碧，妾已此生無憾荠列！若布衣暖，菜飯飽载城，一室雍雍肌似，優(yōu)游泉石，如滄浪亭诉瓦、蕭爽樓之處境川队，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到睬澡，我輩何人呼寸，敢望神仙耶？余曰：“卿果中道相舍猴贰，斷無再續(xù)之理对雪，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳米绕∩罚”蕓乃執(zhí)余手而更欲有言，僅斷續(xù)疊言“來世”二字栅干。
花落人斷腸迈套！
古人云：“勢敗休云貴，家亡莫論親”碱鳞，真是字字泣血之真理桑李！世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，怯懦無能的人總是很少有話語權(quán)贵白。哀其不幸率拒，恨三白之不爭。蕓娘“纖悉無怨尤”禁荒，最終香消玉殞猬膨，嘆嘆！
昔人已逝呛伴，良辰美景不再勃痴，沒有繼續(xù)讀下的趣味了。畢竟此書的靈魂在于閨房記樂热康、坎坷記愁沛申，閑情記趣次之，浪游記快再次之姐军。卷五六已證為偽作污它，在此不加贅述了。
林語堂盛贊“蕓娘和秋芙是中國文學(xué)史上最可愛的女子”庶弃，我深表贊同〉鲁海《秋燈瑣憶》中的秋芙與蕓娘有相似之處歇攻，但作者蔣坦將筆墨過多揮灑在夫婦二人閑情逸致，吟詩唱和梆造，而對感情的描寫缴守，人物的刻畫要少了許多，致使讀者對秋芙看得不真切镇辉。相比之下屡穗，蕓娘更楚楚動人。
有人說：“女子有三種境界忽肛，真實(shí)村砂、通透、慈悲”屹逛。
自幼家境貧寒础废，“嫻女紅，三口仰其十指供給”罕模，因此在滿室鮮衣中评腺，獨(dú)通體素淡，人淡如菊淑掌；她并不很美蒿讥，也不只是普通外貌，獨(dú)其清秀而已。因?yàn)檎鎸?shí)芋绸，她的赤子之心媒殉，她的深情真摯亦表露無遺。夫妻的相處中侥钳，燈殘人靜适袜，雙雙秉燭共讀西廂的愉悅；新婚燕爾短暫離別的惆悵舷夺，抵家重逢執(zhí)手相問的恍惚無不令人感受兩人的真實(shí)情意苦酱。而沈陳二人的的伉儷情深，更直達(dá)只有真情實(shí)意而無浮夸做作渾然天成的境界给猾。
通透一個(gè)詞疫萤，包括內(nèi)容有很多，可以是可愛敢伸、豁達(dá)扯饶、大氣、還可以是有著玲瓏晶瑩剔透的心池颈。她是如此的可愛尾序，在沈復(fù)腹饑索餌余嫌棗脯甜之際，蕓娘暗牽衣袖躯砰，隨至其室每币，捧出暖粥及小菜。溫馨體貼琢歇；堂兄笑睨時(shí)兰怠，仍大窘避去。小女兒家的羞澀燕婉李茫，可愛得讓人微笑揭保。婚后魄宏，可以與夫君在滄浪亭論古談今秸侣，可以有品月評花的逸興，更讓人感受到蕓娘有像如謝道韞般神情散朗宠互，有林下風(fēng)度塔次，具有一種灑脫飄逸的氣質(zhì)美，一種才情與知性兼具的智慧美名秀。
即使貧病交加励负，節(jié)衣縮食，仍然會有一個(gè)豐盈的人生匕得，那是因?yàn)樗詯蹫榈鬃蛹逃埽玫綒g樂巾表、善意、關(guān)愛略吨、幫助集币，她都細(xì)細(xì)存儲起來，是點(diǎn)綴貧寒人生的星星翠忠，在黑暗中仍然可照亮生命鞠苟。她知道感激，懂得慈悲秽之〉庇椋縱然生命給她只是一個(gè)蒼白的底子，她仍能在上面描繪出美麗的刺繡考榨。在黯淡的日子里跨细，以愛取暖，用慈悲鋪路河质，這樣的人生怎么會凄苦呢冀惭？
蕓娘，此生所求掀鹅。得之我幸散休，失之我命。
而知乎上對于沈復(fù)的批評要尖銳得多乐尊，一言以蔽之“渣男”戚丸。更有知友一針見血地指出：“中國文人易犯的三大毛病，一是如韓愈那樣心藏功利科吭、言行不一；二是像郭沫若般全無骨氣猴鲫、茍活自賤对人；其三就是三白這樣，謀生無能拂共，怨天尤人”牺弄。 總之他配不上蕓娘。有一定道理宜狐，但是用現(xiàn)代人的視角批判古人势告，有失偏頗。相比于“山盟雖在抚恒，錦書難托”之陸放翁咱台；“卿但暫還家，吾今且報(bào)府”的焦仲卿俭驮，三白的不離不棄回溺，生死相隨足以令世間男子汗顏春贸。
采菊東籬，梅妻鶴子的隱逸生活是古人的畢生追求遗遵。然而萍恕，人是社會性的動物，注定要積極入世的车要，在沒有履行必要的社會責(zé)任前允粤，這是一種不負(fù)責(zé)任的行為。不食人間煙火翼岁，遺世獨(dú)立类垫，沒有幾人能做到。在塵世中漂泊登澜，必須要用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自我的價(jià)值阔挠，所以經(jīng)常提醒自己要加倍努力。蕓娘推崇的“他年當(dāng)與君卜筑于此脑蠕，買繞屋菜園十畝购撼，課仆嫗植瓜蔬，以供薪水谴仙。君畫我繡迂求，以為詩酒之需。布衣菜飯晃跺，可樂終身揩局，不必作遠(yuǎn)游計(jì)”，希望有朝一日掀虎，我也可以擁有凌盯。
“它曾散落坊間，如同它的作者般烹玉，一度顛沛流離驰怎。就這樣相傳了兩百年，從浩繁的卷帙中將它重新拾出二打，芬芳的感情依然經(jīng)久不衰”县忌。今人如俞平伯盛贊：《浮生六記》儼然一塊純美的水晶，只見明瑩继效，不見襯露明瑩的顏色症杏；只見精微，不見制作精微的痕跡∪鹦牛現(xiàn)在厉颤，我把這本書推薦給大家。
