中華民族的上古神話傳說撲朔迷離熊户，淵源流長坑匠。紅山文化的考古發(fā)現(xiàn)布卡，證實“女媧煉石補天"的美麗傳說并非是神話雨让，而是古老的民族一段失落的文明史實。
? ? ? ? ? 一 忿等、女禍煉石補天的神話故事
"女媧煉五彩石補天"是中國上古重要神話傳說之一栖忠。女媧其意是指創(chuàng)世女神或稱女皇，也是華夏民族母系社會時期的女首領(lǐng)贸街。其傳說來自上古時期的先民們世代眾口相傳娃闲。其文字記載，最早見于《列子.湯問》匾浪、《山海經(jīng)》和《淮南子.覽冥訓》。
早期的女媧煉石補天神話故事獨立成章卷哩。而水神共工氏和火神祝融氏大戰(zhàn)蛋辈，共工敗，怒撞不周山将谊，導致天坍地陷冷溶，則是另一個神話故事。到了東漢時期才被王充編進自己的《論衡.談天篇》尊浓，合二為一成為典型而又完美的救世神話逞频。據(jù)此，我們可以做出如下推斷:
第一點栋齿、女媧煉石補天的神話傳說在遠古時期肯定是一個單獨的故事苗胀。
第二點、該神話故事應(yīng)源自華夏民族母系社會時期瓦堵，女媧即是其代名詞基协。
第三點、所謂煉五彩石應(yīng)該就是煉礦石菇用，因為礦石品種多且五顏六色都有澜驮。
第四點、古人煉石可能惋鸥，補天絕無可能杂穷。補天的含義是什么?對此眾說紛云，莫衷一是卦绣。
于是耐量，女媧煉石補天的真實傳說便成了謎一般的神話。因為迎卤，"以石補天"完全有悖于現(xiàn)代科學常識拴鸵。但是，隨著紅山文化的挖掘考古證實，這個傳說是建立在真實的史實基礎(chǔ)上劲藐，不是古人編故事而是后人理解有問題八堡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 二、紅山文化考古是以物證史
紅山文化是以內(nèi)蒙赤峰和遼寧朝陽地區(qū)遺址為代表聘芜，覆蓋了內(nèi)蒙.遼寧.河北三省交界地域兄渺，近二十萬平方公里的遠古人類生活遺址范圍。是華夏民族開始進入農(nóng)耕社會時期重要遺跡汰现，也是中華文明重要起源之一挂谍。其年代跨度經(jīng)碳14測定，可以追溯到公元前三四千年至六千多年瞎饲。(紅山文化口叙，對于中國大多數(shù)人來說并不陌生。因為發(fā)現(xiàn)了被稱為"中華第一龍"的玉器雕件“C型龍”嗅战，其造型可稱得上是精美絕倫妄田。圖片見文后。)
隨著紅山文化考古的深入挖掘驮捍，為我們破解“女媧煉石補天”的神話提供了幾點關(guān)鍵有力的證據(jù)疟呐。首先，女媧確實存在东且。其次启具，煉石證據(jù)確鑿。再其次珊泳，補天概念合理鲁冯。
一九八三年，在遼寧朝陽地區(qū)牛河梁紅山文化遺址挖掘考古中旨椒，考古人員在幾百米高的主山梁上晓褪，發(fā)現(xiàn)了一座女神廟遺址。其中出土了如真人大小的陶制女人頭部神像综慎，同時還出土了幾個大小不同的殘體女性泥塑像涣仿。從其造型和被供奉的地位上判斷，有關(guān)專家認為示惊，是具有社會地位的部落女巫或部落氏族首領(lǐng)好港，稱其為女媧可能更為恰當。同時米罚，證實了母系社會存在的真實性钧汹。
因為，上古時候的部落和氏族的形成录择，主要是依靠了母系血緣關(guān)系為紐帶拔莱。這種母系社會遺風傳承至今碗降，俗話說:老母親在，這個家就不散塘秦，兄弟姐妹關(guān)系就還在讼渊。還有，我們?yōu)槭裁磳⒆鎳扔鳛槟赣H尊剔，而不說成是父親呢爪幻。沒有文字的原始社會，以語言表述女媧一詞须误，非常準確地概括了那個時候就是母系社會時期挨稿。
將某個地方視為女媧出生或埋葬之地的說法，是極不靠譜的京痢。因為奶甘，遠古人類活動，經(jīng)常會隨氣候地質(zhì)變化而流動和遷徙祭椰。女媧之稱謂甩十，就是源自母系社會對部落氏族女首領(lǐng)或女巫的統(tǒng)稱，而不是一個具體的人名吭产。
無獨有偶，在山梁附近的臺地上鸭轮，又發(fā)現(xiàn)一座人工夯筑的小土山臣淤。當揭開表層土壤后發(fā)現(xiàn)，竟然是紅山古人的一個大型冶煉遺址窃爷。在石頭壘成的爐灶上邑蒋，有近1500個如水桶大小，用黏土做成的煉銅坩堝按厘。根據(jù)現(xiàn)場遺址考證医吊，此處是一座煉銅和錫的場所。從而證實逮京，紅山女媧母系社會時期人類已經(jīng)掌握了冶煉技術(shù)卿堂。
所謂女媧“煉五彩石”是因為礦石顏色較多。如銅礦的孔雀石是綠色或藍色懒棉，而錫礦則是黑色草描，鐵礦是赤褐色，水晶石顏色更多策严∷肽剑總之，礦石品種多妻导，色澤也是五顏六色逛绵。由此可推斷怀各，“女媧煉五彩石"是華夏人類的母系社會，已經(jīng)開始逐漸邁向青銅文明時代的有力證明术浪。
紅山女神廟和冶煉遺跡同時出現(xiàn)瓢对，可能還隱藏著一個重要信息: 最早發(fā)現(xiàn)石頭在高溫下能熔化成金屬的可能是女人。因為女人心細添吗，在石頭壘成的灶上生火燒烤食物后沥曹，驚異地發(fā)現(xiàn)有的石頭在高溫下變成了液體，冷卻后又變成了有韌性和堅硬的金屬碟联。這一發(fā)現(xiàn)對于紅山古人來說是具有劃時代的意義妓美。因為，他們將徹底告別舊石器和新石器時代鲤孵。斗志昂揚壶栋，意氣風發(fā)地邁入青銅文明時代。
首先普监，這重大發(fā)現(xiàn)要歸功于女人贵试，當然要建女神廟祭祀以示表彰。而且就建在冶煉場所旁邊凯正。女媧煉五彩石的說法和起源應(yīng)該與此有關(guān)毙玻。生活在遼河流域的紅山人類將這個故事世代相傳，逐漸擴散至黃河流域廊散。于是這個真實美麗的傳說便成了華夏民族的上古神話桑滩。
以上基于紅山文化遺址的考證，女媧和煉五彩石的神話傳說已經(jīng)得到了合理可信的解釋允睹。但是运准，最關(guān)鍵的問題"補天”是怎么回事?如何解釋這個說法?
以前，曾有專家學者給出的解釋是:古人住山洞缭受，發(fā)現(xiàn)洞頂漏雨胁澳，所以煉石補縫。筆者認為此說太牽強米者，難道古人不知什么是天?什么是洞嗎?
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三韭畸、徹 底 揭開 遠 古"補天"之謎
根據(jù)對紅山文化的研究，我認為:所謂"補天"之說蔓搞，首先來自遠古人類質(zhì)樸的宇宙天文觀念陆盘。他們認為，天降大雨則視為老天有洞漏水了败明。雨過天晴隘马，空中出現(xiàn)火燒云和七色彩虹的自然現(xiàn)象是神仙燒火在補天。雨停則視為神仙已將老天的漏洞被補上了妻顶。
紅山人類在高山坡上冶煉銅錫等礦石時酸员，使用的是木炭蜒车。(注:因沒發(fā)明風箱，吹風送火加溫只能借高坡上的自然風幔嗦。)所以無論是就地燒制木炭酿愧，還是煉礦時都會在熊熊大火下，產(chǎn)生濃厚的煙霧和大量水蒸氣邀泉。此時嬉挡，在陽光折射下就會產(chǎn)生七色彩虹效應(yīng)。特別是從山下往山頂看視覺更為清晰汇恤。于是庞钢，紅山古人將此現(xiàn)象比喻為"煉石補天"。當時尚未發(fā)明文字因谎，只能以口相傳基括。由于年代久遠其內(nèi)在含義逐漸被后人淡忘，最后成了違背現(xiàn)代科學理論的神話傳說财岔。
前人的俗話和成語被誤傳风皿，導致內(nèi)容變異，后人百思不得其解的例子非常多匠璧。(例一)桐款、“狗屁不通”實際是“狗皮不通”，因狗皮沒汗腺夷恍。(例二)鲁僚、"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"原話是"嫁乞隨乞裁厅，嫁叟隨叟"。乞指乞丐侨艾，叟指老頭执虹。(例三)、“量小非君子唠梨，無毒不丈夫"原為佛教用語“量小非君子袋励，無度不丈夫"。指氣量小不是君子当叭，不大度不是大丈夫茬故。類似這種誤傳非常之多，何況"女媧煉石補天"的傳說距離我們實在是太遙遠了蚁鳖。年深日久的傳說必然容易讓后人有誤解磺芭，甚至傳歪了原意。
綜上所述醉箕，我們可以斷言: 紅山文化是中華民族遠古先人文明輝煌的見證钾腺♂愕妫“女媧煉五彩石補天"是一個非常真實的傳說。這個神話故事的背后放棒，代表了人類進化演變過程中姻报，偉大的時代發(fā)明。越是年代已久的傳說越容易失真间螟，而且讓后人越發(fā)不能理解這個傳說的真實性吴旋，最后只有歸結(jié)為神話傳說。好在紅山文化為我們找回了那段早已失落的古老文明厢破。
紅山文化是中華民族輝煌燦爛的歷史見證荣瑟。“女媧煉石補天”的美麗神話故事永遠值得我們世世代代傳頌!
作者:何剛勇?
2018年2月12日于北京
