一、彥彥導(dǎo)師
課前小調(diào)查：
你如何理解“分別心”？
你可曾因為“分別心”受到什么煩惱？
你們看到這個詞，會想起什么事嗎右钾？
首先我想說一說，我為什么會開始“思考”這個問題旱爆。我剛開始修行的時候舀射，常常都會閃現(xiàn)一些念頭，這些念頭會讓我覺得怀伦，哦脆烟，原來我好像是做錯了。雖然我心里不想承認(rèn)房待，我可能也可以找出無數(shù)個借口理由邢羔，來證明自己是對的。
但我深深明白桑孩，我需要去面對這一切拜鹤，面對有些事情我做得不是那么好，雖然發(fā)心是好的流椒，但可能方式不一定對敏簿，讓別人難受了。我只有承認(rèn)自己錯了宣虾，才能放下傲慢執(zhí)著惯裕，繼續(xù)去把這段關(guān)系修得更加圓滿，讓自己真正放空绣硝。
有時候蜻势，我也會覺得，別人有些事是做錯了鹉胖、理解錯了握玛，對我有些誤解。我也會想甫菠，我要不要和他說明呢败许？如何才能說明我的想法，而不需要陷入評判之中呢淑蔚？特別是對于一些關(guān)系很好的朋友，就很容易掉入評判之中愕撰，有可能因為一些很小的問題刹衫，然后就引發(fā)矛盾或者糾葛醋寝，心里埋著不舒服。
我就在想带迟，為什么會是這樣的循環(huán)音羞，為什么人和人之間總是容易陷入評判和對抗？而且越是在乎仓犬、越是愛的人嗅绰，越有可能生這樣的煩惱缚去。舍不得放下技矮，舍不得空。
后來我就思考件相，這個煩惱的根源就是來自于“分別心”叽躯。這個“分別心”财边，我想也可以理解為“評判心”，用自己的思維去評判他人点骑，而不是站在他人的角度去理解他酣难。也可以理解為“比較心”，明明兩個人不一樣黑滴，但卻非要拿來比較憨募，尤其是拿自己的劣勢去比別人的優(yōu)勢，比來比去袁辈，煩惱叢生菜谣。
因為這樣的“分別心”，就陷入僵局或者危機吵瞻，陷入自我困頓的小房間里葛菇，糾結(jié)無法自拔，自怨自艾橡羞，久而久之眯停，可能就會變成一個“受害者”，越來越脆弱卿泽，也越來越憤怒莺债。
說起來大家都知道這樣是不好的，可是也許我們都經(jīng)歷過這樣的時刻签夭。最近半年多齐邦，我覺得有好多次都看著身邊上演這樣的事情，有好多人來跟我私信說煩惱的時候第租，其實也是因為陷入了這樣的劇情無法自拔措拇。
舉個非常簡單的可能有很多人經(jīng)歷過的例子。有很多人一開始都很積極學(xué)習(xí)慎宾，也進(jìn)步非池は牛快浅悉，結(jié)果一段時間以后，就開始掉坑了券犁。
她會覺得术健，只有我表現(xiàn)好、打卡寫得好粘衬、取得了很厲害的成績荞估，老師才會關(guān)注我，如果我這段時間沒有好好表現(xiàn)稚新，就不值得老師愛勘伺，也不敢跟老師說話，不在群里冒泡枷莉。她就開始陷入自責(zé)愧疚娇昙，開始拿自己跟其他人比較，越看越覺得自己不好笤妙，別人多好冒掌。然后她就更不愿意打卡聽課，也離大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的蹲盘，困在自己的小房間里就是不肯走出來股毫。
這樣的寶寶，在整個【國之學(xué)堂】召衔，真是數(shù)不勝數(shù)啊铃诬。其實，這就是思維方式的問題苍凛，如果感覺自己沒了能量趣席，掉了線，那就更應(yīng)該來和大家連接醇蝴，多聽課宣肚，多付出，很快就能把能量提升起來悠栓。
對于我們而言霉涨，其實都沒有什么分別，我們并不因此去評判大家惭适◇仙可是很多人特別會評判自己，也特別會評判別人癞志，只會用自己的思維方式去衡量別人往枷。然后呢，委屈巴巴，可憐兮兮错洁，躲起來哭茅信，這就是自己給自己一大堆的劇情。
我們最擅長的就是評判自己墓臭，而有時候評判自己太多了，也會轉(zhuǎn)向別人妖谴，特別是周圍親密的人窿锉。因為我們會覺得，我這么愛你膝舅，你就應(yīng)該懂我啊嗡载，你就應(yīng)該和我一起承擔(dān)所有，面對所有啊仍稀。當(dāng)然你也應(yīng)該收下我的評判洼滚、我的任性，我的各種刀子技潘，不然怎么叫做愛我遥巴。
我很早以前，也是這么任性的小姑娘享幽。其實铲掐，所有的評判，都是因為“小我”至上值桩，以自我為中心摆霉。也是因為自己缺乏真正的愛，無條件的愛奔坟，所以就一天到晚向外求携栋，要別人愛自己，要別人遷就自己咳秉，像個一天到晚討愛的小孩一樣婉支，要別人來滿足自己的標(biāo)準(zhǔn)。
假如明白自己是因為“缺愛”滴某，那就直接去表達(dá)需求磅摹，表達(dá)愛就好了，而不需要通過各種方式來索愛霎奢、來攻擊户誓、來證明。我看到在很多的關(guān)系里幕侠，當(dāng)一個人找到很多理由來證明你對我不好帝美，你不夠愛我，甚至于到最后變成一種攻擊晤硕、謾罵悼潭、抱怨時庇忌，其實都是因為缺愛了，或者根本不明白怎樣的愛才是無條件的愛舰褪。
一個人不太可能完全沒有“分別心”的皆疹，我只能說我們可以盡量不被“分別心”掛礙，盡量不受困擾占拍，保持平靜略就。但是如果說連念頭都不起，需要的就是長時間的專注修行晃酒，讓自己可以進(jìn)入一個空的狀態(tài)表牢。
最開始的時候，我們真的必須要面對贝次，我們自己過往固有的模式崔兴，內(nèi)心各種戲。你才能真正開始了解你自己蛔翅，面對你自己可能會陷入的執(zhí)著敲茄，或者評判。如果你覺得別人“應(yīng)該”如何如何搁宾，自己都是對的折汞，別人都是錯的，或者自己大部分是對的盖腿，別人大部分是錯的爽待，那么就要小心了，你的傲慢翩腐、執(zhí)著鸟款、分別心出來了。
這個時候茂卦，我們可以學(xué)會面對這個“小我”何什，先滿足這個“小我”，告訴自己等龙，嗯处渣，這個時候其實是我缺愛了，我想用某種方式得到別人對我的愛和認(rèn)可蛛砰。停下來罐栈，先去想想怎么得到愛。這個時候泥畅，就是可以慢慢從自己的劇情里出來荠诬，站在旁邊看自己，而不是一味陷入進(jìn)去，給自己各種加戲柑贞。
當(dāng)你越是加戲方椎，就越是覺得別人好可惡，別人好人渣钧嘶，別人好壞棠众，其實別人也挺無辜的。因為他也不知道他在你心里變成了這種角色有决，而你也會離愛越來越遠(yuǎn)摄欲，被那些恐懼焦慮拉扯著，陷入谷底疮薇。這種惡性循環(huán)，需要讓自己先停止下來我注，保持覺知按咒，才能及時止損。
我相信很多人都在這樣的模式里呆過但骨。陷入的時間可長可短励七，如果不及時出來，只是自己痛苦而已奔缠。我在想掠抬，這樣的“分別心”，主要也是因為一種對于愛的執(zhí)念校哎，認(rèn)為愛一定是要有條件的两波、相互置換的。我們都會有“分別心”闷哆，但你是不是能夠馬上覺察意識到腰奋，不被它帶走，這就很重要了抱怔。
之前我常說劣坊，大人無委屈，小孩無感恩屈留，想想看局冰，這種很容易評判、分別灌危、索取的心態(tài)康二，是不是很像小孩子還沒長大的心態(tài)？所以我們得要留意自己乍狐，什么時候陷入了那個小孩的狀態(tài)赠摇，其實也就是失去自我覺察的無明狀態(tài)。
我覺得，很多小孩活得比所謂的大人清醒多了藕帜。至少烫罩，孩子們比某些大人都更愿意放空，愿意相信愛洽故。一旦陷入這種分別心贝攒，就會很容易產(chǎn)生貪嗔癡慢疑，各種我執(zhí)时甚。
我也覺得這個“分別心”隘弊，真是害人，而且害的不只是自己荒适，還有可能影響自己身邊最親密的人梨熙。因為你要產(chǎn)生分別心的話，一定會先把矛頭指向你身邊最親密的人刀诬。其實我們身邊的人咽扇，有時候挺無辜的，因為他不知道你什么時候就給他編了一堆劇情陕壹，他要怎么配合你演下去质欲，這事才能算完。
有的人就是一直遷就著糠馆，互相演著嘶伟，反正也可以這樣過一輩子。但是我挺不想要這樣過的又碌，我也不愿意陪著演戲九昧，所以我就在想要怎么破。
首先毕匀，保持“空”的狀態(tài)是特別必要的耽装。就是當(dāng)自己陷入這些劇情、評判期揪、情緒時掉奄，要舍得讓自己空下來，不要繼續(xù)演了凤薛，放棄這種模式姓建。這種模式并不能夠給你帶來真正的愛，反而會讓你離愛越來越遠(yuǎn)缤苫。
你以前那個愛的杯子亂七八糟速兔，被自己和別人倒了各種東西進(jìn)去，讓你無法干干凈凈活玲、簡簡單單去愛涣狗，那你得先把自己的杯子洗干凈谍婉，而不是端著你的臟杯子非要別人把水喝下去，這個鍋我們不背镀钓。當(dāng)然要是你們很喜歡互相喂穗熬，請忽略我說的話，一個愿打一個愿挨丁溅。
當(dāng)你遇到別人這樣對你的時候唤蔗，你也不要去勸告他、說服他窟赏。因為大家的覺知不一樣妓柜，別人也不會聽你說。反正對于我來說涯穷，除非他愿意相信棍掐，來我這里學(xué)習(xí)，不然我就一句話也不說拷况，閉嘴塌衰，本來就是只能做好自己。
你只能捂好你的嘴蝠嘉，轉(zhuǎn)身離開，關(guān)起門來杯巨，別讓他把那杯臟水喂你嘴里蚤告。保護(hù)好自己是第一位，沒有必要搞得兩敗俱傷服爷。這個“空”的狀態(tài)杜恰，就是讓你自己干干凈凈、明明白白仍源。你要舍得“空”心褐，才不會為情所困，才不會分分鐘被別人帶走笼踩，自己一天到晚向外求逗爹，結(jié)果最后什么也得不到愛。
我覺得很難完全沒有嚎于，只能說你可以隨時覺察掘而，隨時放下。我們得面對現(xiàn)實的無常于购，分別心和傲慢心可能會分分鐘升起袍睡。只是越來越少，越來越不會影響你肋僧、掛礙你斑胜。連我的師父都不敢說他完全沒有控淡，我更加不敢說。只要我們還活在這個世間止潘，可能就會時不時要面對自己的貪嗔癡慢疑掺炭，不要幻想自己成為神。
一定要明白覆山，自己只是一個人而已竹伸，所以有貪嗔癡慢疑才是常態(tài)，才要時刻保持修行簇宽。
如果始終都是要保持自己對勋篓、證明自己對，那就會不小心就掉坑里魏割，很多時候因為不想承認(rèn)自己有那么多不完美譬嚣，就要拿別人說事，讓別人背鍋钞它，甚至于懷疑中傷別人拜银，這也是自己內(nèi)在不成熟、缺愛的表現(xiàn)遭垛。
一旦有這樣的念頭出現(xiàn)尼桶，最需要做的不是任由自己這樣想下去、懷疑下去锯仪，而是修行打坐泵督，放下這個執(zhí)念。讓自己盡量地空庶喜，才能愿意去多看自己的好小腊，多看別人的善。否則久窟，就很容易把別人當(dāng)做自己的對立面秩冈，陷入糾結(jié)和爭斗，而不是合作共贏斥扛。其實此時的“別人”入问，只是你自己的“假想敵”。
想哭就哭稀颁，不想哭就不哭队他，何須理由呢？不必評判自己峻村。發(fā)慈悲心這件事麸折，有機會多去做就行了，而不必思考做得夠不夠粘昨，能夠發(fā)這顆心本來就是很好的事情了垢啼。
我今天說這個窜锯，也是希望你們可以放下手里的刀子，一個人如果很會評判自己芭析，必然也是很會評判別人锚扎。我們可以多多去擁抱無常變化，多多去擁抱身邊我們愛的人馁启，而不必隨時揣著刀子在身上驾孔。
越是害怕受傷害，就越要去好好愛自己惯疙，愛好了自己翠勉，就無需整日外求，無需寄望于他人來愛自己霉颠。像我現(xiàn)在各種修行对碌，就是讓自己空空如也，別人也傷不了我蒿偎，我也不想去傷任何人朽们，大家打開心愛來愛去，何樂不為诉位？
如果我會有些難受了骑脱，有時候掛礙出來了，我就好好打坐苍糠，好好去想怎么更好愛別人叁丧。雖然可能別人還沒學(xué)會放下分別心，用了某些方式椿息，實際上都是希望得到愛，那我就去愛她就好了坷衍，而不是跟她對抗?fàn)幷摗?/p>
每個人都很希望自己被無條件愛著寝优，我只要做好自己就行了，無條件去愛枫耳。反正乏矾，有時候想想，肯定也是要消各種業(yè)障迁杨，破各種執(zhí)著钻心，所有的功課都是來幫助我自己修行的，我也不要太去干涉別人的功課铅协，陪伴著成長就好捷沸，當(dāng)個地下水就好。
守住自己的心狐史，收回自己的手痒给，無比重要说墨。孫巖老師說了，把愛變成無條件的愛苍柏，才是最重要的尼斧。無論別人如何對待我們，我們都以一顆菩提心试吁，無條件去愛與成就棺棵。其實，這樣的人生熄捍，最自在的就是自己烛恤。
很多人可能沒法理解，也不愿意理解治唤，不想放下小我和執(zhí)著棒动，因為他們還在追求很狹隘的愛。但我們在修行過程中宾添，可能已經(jīng)放下了各種小我之愛船惨，慢慢走向大我之愛，為了去成就更多人缕陕，愿意把自己很多執(zhí)念都一點點放下粱锐，盡管也有很多還沒做到的事情，可是這就是我們此生此世扛邑、生生世世所要做到的事情怜浅。
我已經(jīng)能夠體會得到，這種隨時放下的自在蔬崩，與過去相比恶座，各種執(zhí)著已經(jīng)放下了很多很多，但是隨時還會有新的念頭沥阳、新的執(zhí)著跨琳、新的無明、新的煩惱桐罕。我們只能說通過修行脉让，可以覺察得比很多人更細(xì)微，放下得比很多人更快功炮。
其實也還做不到一念不起溅潜，主要就是先讓自己沒有太多掛礙。我也很享受這樣悠然跟大家在一起薪伏，我也會有掉坑掉線的時刻滚澜，雖然很短暫，但我就是明白嫁怀，不需要評判自己博秫，就去愛就好了潦牛。
能夠認(rèn)識到這一點，就是內(nèi)心可以真正長大了挡育，不必再把遙控器交給別人了巴碗，我們的群都是真正的能量場。大家主動連著即寒，盡量不掉線橡淆，掉線了也沒事，自己回來就好了母赵。
二逸爵、孫巖導(dǎo)師
今天彥彥老師講這個話題特別重要，分別心讓所有人看不到事情的全貌凹嘲，因為大家都只接受自己想接受的师倔，逃避了實際存在但自己卻不想面對（接受）的另一面。
這就像是人們只喜歡聽說自己好的周蹭，不好的聽而不聞趋艘，或者干脆不聽，甚至躲開凶朗。就我們【國之學(xué)堂】圈子里都比比皆是瓷胧，其實擁有分別心是讓人們產(chǎn)生不安全感的主要原因之一。
你們知道分別心的根源是什么么棚愤？同樣是我執(zhí)搓萧。產(chǎn)生分別心的時候，就是因為自己覺得“我太重要了啊”宛畦。我怎么能讓其他的意見存在瘸洛，太把自己當(dāng)回事了，就處處都是分別心次和。
破這個分別心其實也特別簡單反肋，用常用的一個詞就是“佛系”。佛家講的“佛性”斯够，也就是“空性”囚玫。連自己都是空性的喧锦，一切都是空性的读规，還有什么可爭的？
我們看待任何事情燃少，如果能提升到這個境界的話束亏，你會發(fā)現(xiàn)，什么你的我的阵具，什么他的她的碍遍，全瞎掰定铜，你沒有分別的時候可以看到所有，一切都在你的掌控之中怕敬，這個時候你判斷權(quán)衡才是最具有全局思維的揣炕。
回到我們以前講的幼兒園的概念模型。老師看倆孩子东跪，你們再打再鬧畸陡，能鬧出這個幼兒園嗎？
格局決定結(jié)局虽填。禪商思維的人就是很煩惱丁恭，為什么別人看到的都是敵人，原來他們腦子里面沒有這個詞斋日。因為真正有禪商思維的人牲览，是具備菩提心的，更是時刻升起慈悲心恶守。禪商思維更多的是和佛家思想接近第献。
佛陀領(lǐng)悟出來的那么多結(jié)論，其中一條熬的，就是這個世界上沒有真正的邪惡痊硕，只有無明，只有無明產(chǎn)生的偏見押框，由偏見產(chǎn)生的誤解岔绸，由誤解產(chǎn)生的錯誤行為。
所以橡伞，禪商在看到那些奸商盒揉、魔商做出的偏執(zhí)、邪惡行為時其實會升起慈悲心兑徘，他們是多么無明案沼！更想幫他們挂脑，但是當(dāng)時如果幫不上藕漱，就選擇遠(yuǎn)離，不做泥菩薩崭闲。
其實我們更希望的是肋联，大家不僅僅是“知”，更應(yīng)該“道”刁俭。知曉并做到（道）了橄仍，那就無比厲害。每個人都有自己的家庭和小圈子，也經(jīng)常會在這些地方發(fā)生各種令人生氣的事情侮繁。
就像我家也會經(jīng)常有令人生氣的事情虑粥，每當(dāng)?shù)谝粫r間知道會很生氣的時候，我就發(fā)現(xiàn)我在用別人的標(biāo)準(zhǔn)來判斷這件事情宪哩，或者說沒有用更新的意識去看待這件事情娩贷。
同樣的事情，一伙關(guān)系很親近的親戚會給出無數(shù)個理直氣壯的理由和做法锁孟，而且這些還是身邊的鄰居很多輩一致的處理方法育勺。
今天到我這里，做法完全不同了罗岖，他們可能就覺得我跟他們不一樣了涧至，這個時候我最容易被他們的分別心所駕馭。
一件事情有很多條件影響桑包，也會產(chǎn)生不同的結(jié)果南蓬，也是要時時根據(jù)情況做最適合的動作反應(yīng)。
尤其現(xiàn)在是趕上年關(guān)了哑了，大家可能和家人相處的更多一些赘方，有能回家的可能還會碰到老朋友同學(xué)，大家的變化也是很大的弱左，分別心就更能體現(xiàn)出來窄陡。
今天聊這個話題也是一生要面對的，大家好好消化吸收一下拆火，就到此吧跳夭。
