祇園寺起水陸法會蹂风，它雖然是一座十方道場卢厂，但是卻掛起了止單牌子。寺廟的知客看到我為六七位居士填寫了祈福牌位惠啄，交上幾百塊錢足淆，給足了面子，同意讓我住一天礁阁，對此，我己經(jīng)很知足了族奢。
得暇游九華山附近的寺院,清風和煦,竹林清幽,溪流潺湲,游人如織姥闭。我來到一池清潭邊,觀天光云影,悟無上禪機,遂在一塊巖石上趺坐歇憩。不大一會兒,一位比丘尼從山上走過來,她背著竹籮,來到溪水邊清洗從山上挖采的果蔬和草藥,磨菇越走、靈芝棚品、竹筍靠欢、何首烏、黃精之類的,滿滿一籮筐,她抬頭發(fā)現(xiàn)我,互相打個招呼铜跑。她打量我良久,自言自語說:"這位法師好面熟,在哪里見過面!"他就問我從哪里來,法號是什么门怪。聽了我的回答,她在僧衣上擦了擦手的水,又整了整衣服,興奮地說:"法師啊,您還記得我么?我是慧鎧呀,咱們在公主寺認識啊!"
她看我還是一臉懵懂,也顧不上解釋了,背上籮筐邀請我到她的禪舍一聚。我倆邊走邊聊,一路上她就講她和我從前的故事,我霍然記起來了锅纺。許多年之前的一個夏天,我倆曾在五臺山的一個叫公主寺的道場參加華嚴法會,住持是一位持戒謹嚴,道行深厚的年老尼師掷空。法會期間我倆私自游山,老比丘尼知曉了,認為我倆違背了戒律,非要將我倆即刻離開,寺中尼眾和居士們替我倆求請開恩,但老尼不為所動,最后二人還是遷了單,卷鋪蓋走人,搞得好狼狽!
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當時是傍晚,山上又沒班車,我與慧鎧走了近三十里山路,來到繁峙火車站,己是深夜了。在那塊閉塞僻遠的小山城的簡陋的候車窒里,兩個剛?cè)敕痖T的年青僧尼,少年清狂,嘲笑著山中老尼的迂腐固執(zhí)囤锉。流光容易將人拋,少年出家今已老,經(jīng)歷禪爐淬煉,回過頭來審視老尼師對戒律的敬畏,雖然不近人情,近乎苛刻,但是,只有持戒精嚴,才是圓滿菩提的有力保證呵!
華嚴經(jīng)云:"戒是功德菩提母,能生一切諸善根坦弟。"梵網(wǎng)經(jīng)云:"持凈戒時如暗遇明,如貧得寶,如病得瘥,如囚系出獄,如遠行者得歸!"佛陀用種種譬喻闡述持戒之殊勝功德,何不慎乎!勿輕小過以為無殃,水滴雖微漸盈大器。剎那造罪殃墮無間,一失人身萬劫不復官地。壯色不停猶如奔馬,人命無常過于山水,今日雖存明亦難保酿傍。失戒之果,如是深重,胡不懼耶!
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異鄉(xiāng)重逢,喟嘆山川重隔;色即是空,追憶流年逝水;青燈黃卷,靜觀浮生同幻渺;暮鼓晨鐘,驚醒古今本一夢。古詩云:"年年歲歲花相似,歲歲年年人不同驱入。寄言全盛紅顏子,應憐半死白頭翁赤炒。此翁白頭真可憐,憶昔紅顏美少年!婉轉(zhuǎn)蛾眉能幾時,須臾鶴發(fā)亂如絲。但看古來歌舞地,唯有黃昏鳥雀悲亏较。"我倆走在山路上,聊聊當年事,慷慨不已!再看看山中古剎游人如潮,有的嬉戲放逐,有的寄情山水,有的燃香拜佛,蕓蕓眾生誰個會覷破世事無常啊!
來到慧鎧的禪舍,僅是幾間簡陋的白壁青瓦房,院子里晾曬著各種草藥,慧鎧早年畢業(yè)于中國中醫(yī)藥大學,她告訴我,她來九華山修行,居山日久,發(fā)現(xiàn)此地的草藥種類如此豐富,山中的僧尼大多識藥,會中醫(yī)懂養(yǎng)生,九華圣境非常適合修行莺褒。
在慧鎧尼師的禪舍,更令人不可思議的一幕是,早些天行腳在江西云居寺時,隨我一路下山,來自臺灣佛光山的蔡雯芃居士,竟然也在慧鎧尼師的禪舍小住。她昨日還向慧鎧法師談起我呢,盤算著我該來到九華山了,想不到竟然再一次奇跡般地相逢了,法緣如此殊勝,讓人油然聯(lián)想到這一期一會就是前世的相約,否則,怎么解釋才令人信服呢!
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大伙坐在禪床的榻塌米上,品著黃山毛峰,吃著剛從山上挖回來的黃精,禪侶相聚,談玄問佛,心愜神怡,談笑風生,如同仙人一般!晚上在禪堂坐禪,禪燈熹微,爐香一炷,室外溪聲山色,寂然明凈,須臾之際,即入禪定宴杀。
松濤如嘯,明月朗照,禪心頓覺,待啟目環(huán)視,不覺月沉斗移,竹深露重,九華山游客的喧囂和燈火已歸于沉寂,我打開手機看時間,已是深夜三時矣,原來已坐禪七個小時了,對于我覺得只不過彈指之頃耳癣朗。憶念茲境,了不可得。正如佛言:一一
六根四大中外合成,妄有緣氣于中積聚旺罢。似有緣相假名為心,四大分解無塵可得旷余。于中緣塵各歸散滅,畢竟無有緣心可見。故云,六塵清凈故一切清凈扁达。
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