【1】
我們應(yīng)該這樣生活，仿佛此時(shí)此刻就是我們最后時(shí)刻---塞涅卡
前兩天給家里打電話分飞，老媽還是像往常一樣，家里長(zhǎng)家里短地跟我拉家常睹限，臨掛電話前譬猫，特意壓低聲音跟我說：你財(cái)嬸又鬧著要跟財(cái)叔離婚了讯檐。
財(cái)嬸是我堂嬸，今年四十二染服，跟財(cái)叔結(jié)婚二十年别洪，從一無所有到現(xiàn)在的家大業(yè)大，也算是圓滿柳刮。
唯有一點(diǎn)不足的挖垛，就是家中常生口角，結(jié)婚二十年秉颗，鬧離婚鬧了不下十次痢毒。
這次的原因是520那天，財(cái)叔只給財(cái)嬸發(fā)了個(gè)520元的紅包蚕甥，財(cái)嬸覺得財(cái)叔不愛自己了哪替。
小年輕都是又發(fā)紅包又送花，又買項(xiàng)鏈又吃飯的梢灭，為什么自己的待遇只有紅包沒有花？
于是一哭蒸其、二鬧敏释、三上吊，最后鬧著要離婚摸袁。
無獨(dú)有偶钥顽，上周五幾個(gè)朋友小聚，席間聊到什么是幸福靠汁。
有的說：幸福就是天天能小聚蜂大，日日有酒喝。
也有的說：幸福就是一天比一天好蝶怔。
還有的說：幸福就是一種感覺奶浦，就是知足常樂。
是啊踢星，我們不幸福的原因澳叉，很大程度上是因?yàn)槲覀儾恢恪?/p>
在得到想要的事物后，用不了多久我們就會(huì)失去原來沒得到時(shí)所渴望的那種興趣沐悦，逐漸就會(huì)感到乏味成洗。
心理學(xué)家將這種現(xiàn)象叫做“享樂適應(yīng)”
想要獲得幸福，最關(guān)鍵的就是要阻止這個(gè)適應(yīng)的過程藏否，并將它逆轉(zhuǎn)瓶殃，學(xué)會(huì)如何想要我們已經(jīng)擁有的事物，換句話說就是珍惜擁有副签。
于是遥椿，斯多葛主義提出了一個(gè)叫“消極想象”的概念基矮。即：
想象自己失去了所有珍愛的東西；
想象每一件心愛的物品都不可能永久屬于自己修壕；
想象每一天都是最后一天愈捅。
就像財(cái)嬸跟財(cái)叔的爭(zhēng)吵，假如財(cái)嬸換個(gè)角度想慈鸠，可能事情的結(jié)果就會(huì)大不一樣蓝谨。如：
這老頭子還挺時(shí)尚的，520還給我發(fā)紅包了青团，真開心譬巫；
還不錯(cuò)啦，至少還收到紅包督笆，別人可能什么都沒有呢芦昔；
發(fā)520已經(jīng)很好了，要是發(fā)52或5.2豈不是更氣人娃肿。
如果財(cái)嬸能事事這么想咕缎，也許這二十年的婚姻，會(huì)過得更加幸福無比吧料扰。
【2】
任何無意義的事情都是不值得做的----馬可.奧勒留
上個(gè)月大馬前夕凭豪，我找到一個(gè)比較有名的小吃店吃東西，想著還有幾個(gè)朋友也在附近晒杈，就打電話叫他們一起來吃點(diǎn)嫂伞。
電話接通后，朋友回復(fù)說沒有時(shí)間過來吃東西拯钻，他們正在一起討論如何PB帖努，跑什么樣的配速？計(jì)劃跑進(jìn)多少時(shí)間粪般？能否拿到名次拼余？又討論第二天是下雨還是陰天或者出太陽？
我只好笑他們太認(rèn)真亩歹，然后自顧大快朵頤姿搜，好好享受這難得的美食，然后再美美的睡一覺捆憎。
比賽結(jié)束后問朋友成績(jī)?nèi)绾尉斯瘢克f浪費(fèi)了一晚上的規(guī)劃，現(xiàn)場(chǎng)完全沒能按“套路”出牌躲惰。
首先致份，天氣預(yù)報(bào)說會(huì)下雨，結(jié)果沒下础拨，準(zhǔn)備的雨衣等用品完全沒用上氮块。
然后全程破3小時(shí)的計(jì)劃绍载，也因?yàn)榍懊媾艿锰欤?5公里處抽筋而沒能達(dá)成滔蝉。
配速倒是達(dá)到了正常的預(yù)計(jì)范圍击儡，可惜抽筋影響了最后的時(shí)間。
就這個(gè)事件蝠引，完成可以適用于斯多葛主義的三分法阳谍，根據(jù)這個(gè)三分法，就能清楚地知道自己的精力和時(shí)間應(yīng)該放在哪里螃概。
斯多葛哲學(xué)把所有的事情分成三類矫夯，一是能夠完全控制的事情；二是完全不能控制的事情吊洼；三是不能完全控制的事情训貌。
我們的時(shí)間和精力最應(yīng)該花在自己完全能夠控制的事情上，這樣才有意義冒窍。
如果把時(shí)間花去擔(dān)心那些完全不能控制的事情递沪，那是最愚蠢的。因?yàn)樽垡海褧r(shí)間和精力花費(fèi)在完全不能控制的事情上款慨，對(duì)事情的結(jié)果不會(huì)有任何的作用。
【3】
追求快樂就像追逐一只野獸一樣意乓，當(dāng)野獸被追上時(shí)樱调，它會(huì)轉(zhuǎn)過身來撲向我們约素，并且把我們撕成碎片届良。---塞涅卡
很多年前，家里雖然不怎么愁吃了圣猎，但爺爺奶奶偶爾還是會(huì)做一些粗糧土菜給大家吃士葫，邊吃還要邊講講當(dāng)年的艱辛和不易，我總嫌他們天天講著煩送悔。
直到有一回慢显，我才知道這種行為有一個(gè)名字，叫做“憶苦思甜”欠啤。
幾年前荚藻，還記得有一個(gè)客戶，突然之間把QQ頭像改成了四個(gè)大字：“憶苦思甜”洁段。
我問他為什么改成這個(gè)名字应狱。他說，現(xiàn)在生活條件好了祠丝，但是自己的子女們并不知道這樣的生活來之不易疾呻。
將名字改了除嘹，一是可以讓孩子們常常看到岸蜗，二是也常常以此警示自己要懂得珍惜尉咕。
同時(shí)，他也會(huì)經(jīng)常帶孩子們上山栽栽樹璃岳，下地種種田年缎，還會(huì)回農(nóng)村吃幾次憶苦思甜飯。
斯多葛主義把這種情況叫做“自尋不適”矾睦，即定期“體驗(yàn)貧窮”晦款，讓自己滿足于最微薄廉價(jià)的食物，或最簡(jiǎn)陋粗糙的衣物枚冗。
那么缓溅，偶爾體驗(yàn)一下貧窮或者吃一次粗茶淡飯，能給我們帶來什么樣的好處呢赁温？
斯多葛哲學(xué)認(rèn)為至少有三個(gè)好處：
自尋不適能夠使自己變得更堅(jiān)韌坛怪，對(duì)將來可能降臨的厄運(yùn)會(huì)有更強(qiáng)的抵抗能力。
自尋不適讓人時(shí)不時(shí)經(jīng)歷一點(diǎn)微小的不適股囊，從而會(huì)讓人變得更加有信心袜匿，未來能承受更嚴(yán)重的不適。
自尋不適能幫助我們享受我們已經(jīng)擁有的東西稚疹。
【4】
最好的生活藝術(shù)居灯，就是做真實(shí)的自己---小白
百度百科顯示：哲學(xué)是有嚴(yán)密邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，它研究宇宙的性質(zhì)内狗、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律怪嫌、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
但老子又說：道可道柳沙，非常道岩灭；名可名，非常名赂鲤。
大概意思是說：能說的道那都不是真正的道噪径，能定的名那都不是真正的名。道這個(gè)東西数初，就是無中生有找爱，有中現(xiàn)無。
用俗話就是：說不得泡孩、說不得车摄、說不得...
有書友說這本書的文末部分，作者好像也在反對(duì)推翻前文所述，或者至少是不能完全確定的练般。
其實(shí)看這本書矗漾，總可以聯(lián)想到很多生活的場(chǎng)景，或者我們聽過的很多“古語今言”薄料。諸如中庸之道敞贡、物極必反，還有做管理時(shí)經(jīng)常說的走出舒適區(qū)等等摄职。
就我個(gè)人的想法誊役，我認(rèn)為哲學(xué)本身就是來源于生活的，是對(duì)各種生活方式的一種歸納與總結(jié)谷市。
所以蛔垢，我們才會(huì)在各種各樣的書中，找到似曾相識(shí)的影子迫悠。
為什么不能安寧鹏漆？ 那都是因?yàn)橛钐兀?dāng)欲念大于當(dāng)下時(shí)创泄，就會(huì)不得安寧艺玲。
當(dāng)然，我不知道這么說對(duì)不對(duì)鞠抑，但我是這么認(rèn)為的饭聚。
但是這個(gè)“欲”，在當(dāng)下社會(huì)搁拙，好像又是一個(gè)少不得的東西秒梳。
要不會(huì)被批評(píng)不思進(jìn)取，自甘墮落箕速，更有甚者酪碘，會(huì)被丈母娘訓(xùn)斥一番。
常聽人說要上善若水弧满，能裝才能大婆跑。
但是水無常態(tài)此熬，我認(rèn)為生活哲學(xué)應(yīng)該也無常形庭呜。
不同時(shí)代，不同年齡犀忱，不同身份募谎，不同地位，都會(huì)有不一樣的活法阴汇。
最好的生活藝術(shù)数冬，就是做一個(gè)真實(shí)的自己。
