? ? ?《月亮和六便士》這部由英國(guó)著名作家毛姆創(chuàng)作的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)我早些年就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但一直沒(méi)有靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀過(guò)。最近我是在收聽(tīng)吳曉波頻道節(jié)目時(shí)法希，聽(tīng)到吳曉波在談到現(xiàn)代人忙碌的生活節(jié)奏后，建議我們?nèi)プx一下《月亮和六便士》這本書姐军。從這本書的書名上就非常吸引我的注意力，到底這本書主要是講述什么內(nèi)容呢尖淘，到底月亮是代表什么奕锌，六便士是代表什么呢？
? ? ?《月亮和六便士》主要講述的故事情節(jié)是村生，斯特里克蘭德是一個(gè)在倫敦證券交易所做事的證券經(jīng)紀(jì)人惊暴，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，愛(ài)慕虛榮趁桃，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)辽话。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)卫病，盡管這種生活未免庸俗和平靜油啤。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭蟀苛，他突然離家去了巴黎益咬，拋棄了在外人看來(lái)很好的事業(yè)和家庭。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅臅r(shí)候帜平，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)卻是：他原來(lái)只是為了畫畫幽告。這時(shí)的斯特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)梅鹦，他只是愛(ài)好畫畫而已。在外人看來(lái)冗锁，他簡(jiǎn)直瘋了齐唆，他的生活開始變得窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死冻河。最終箍邮，他厭倦了文明世界，不停地流浪芋绸，最后來(lái)到了南太平洋中的一座美麗的小島媒殉，即塔西提島，在這個(gè)島上與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚摔敛。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足廷蓉，他有了一個(gè)土著人做妻子，他們生活在與世隔絕的地方马昙，他每天都在那里作畫桃犬。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病行楞，在他病逝的前一年攒暇，他成了瞎子。愛(ài)塔一直照顧著他子房，直到他完成了自己的巨型壁畫形用，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子证杭，甚至沒(méi)有留下一根木頭田度，這樣他的最后一件杰作就化為了烏有。
? ? ? ??我在兩天之內(nèi)利用工作之余的時(shí)間把這本書終于看了一遍解愤，當(dāng)我第一遍看完這本書后給我最直觀的感覺(jué)是镇饺，我終于明白了這部小說(shuō)的主題思想是反映理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、藝術(shù)與生活的沖突送讲、自然與社會(huì)的反差以及精神追求和靈魂安頓的重要性奸笤。我終于理解了“月亮與六便士”的象征意義，月亮代表高高在上的理想和精神追求哼鬓，六便士象征庸俗無(wú)聊的世俗生活监右。那在我們每個(gè)人漫長(zhǎng)而短暫的一生中，到底是義無(wú)反顧地追求理想重要呢异希，還是循規(guī)蹈矩的過(guò)世俗生活重要呢秸侣？我想，這個(gè)問(wèn)題真的是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，這個(gè)問(wèn)題主要由我們每個(gè)人的人生觀味榛、世界觀和價(jià)值觀所決定椭坚，如果我們覺(jué)得人就像動(dòng)物一樣，只要獲取資源滿足物質(zhì)生活或者只要獲得功名利祿搏色，我們的一生就算成功了善茎，那我們便可爭(zhēng)取物質(zhì)至上的世俗生活就行。如果我們覺(jué)得人就應(yīng)該像“上帝”一樣频轿，實(shí)現(xiàn)自己的人生意義和精神意義垂涯，那我們就應(yīng)該勇往直前堅(jiān)持不懈地去追求自己的理想。
? ? ? ??每次閱讀西方名著航邢，我都是至少閱讀欣賞兩遍以上我才能明白這些文學(xué)名著的主題思想和深刻理解這些文學(xué)名著所揭示和反應(yīng)的深層次的精神內(nèi)涵及哲學(xué)意義耕赘。這次閱讀《月亮和六便士》也一樣，我讀了一遍后膳殷，只是明白了這本書的主要故事情節(jié)和大概主題思想鹦聪，但我還是不明白主人公拋妻離家遠(yuǎn)赴外鄉(xiāng)追求畫畫藝術(shù)的深刻含義展蒂，也不理解主人公在與世隔絕的小島上在辭世以前為什么非要讓妻子把自己拼盡全力費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)作的繪畫藝術(shù)燒掉呢稼稿？于是我利用周末的時(shí)間又一次把這本書仔仔細(xì)細(xì)欣賞和思考了一遍抖单。
? ? ? ? 通過(guò)我再次欣賞這本書，我發(fā)現(xiàn)在這部小說(shuō)里勒极，毛姆采用第一人稱“我”的視角是掰，敘述了他與天才畫家查理斯·斯特里克蘭認(rèn)識(shí)的點(diǎn)滴經(jīng)過(guò)，并追尋畫家足跡來(lái)到南太平洋的塔希提島辱匿，耳聞了解了畫家死前的經(jīng)歷键痛，對(duì)畫家的藝術(shù)成就給出了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。斯特里克蘭的經(jīng)歷與法國(guó)后印象派畫家保羅·高更的人生經(jīng)歷有著許多的重疊之處（但不盡相同）匾七，因此更增加了這部小說(shuō)的傳奇色彩絮短，以至于人們總是把斯特里克蘭跟高更等同起來(lái)。斯特里克蘭是英國(guó)證券交易所的一位經(jīng)紀(jì)人乐尊，有著體面的職業(yè)戚丸、社會(huì)地位和美滿家庭划址。在他四十歲的一天扔嵌，他似乎被魔鬼附了身，突然離家出走來(lái)到巴黎學(xué)習(xí)繪畫夺颤。敘述者——“我”受思特里克蘭德夫人委托痢缎，來(lái)到巴黎想勸說(shuō)思特里克蘭德回到妻兒身邊。令“我”訝異的是世澜，這個(gè)古怪的人絕不是一時(shí)心血來(lái)潮独旷，他與過(guò)去生活和情感的決絕大大超出了“我”的意料之外。他身無(wú)分文，不僅寧愿承受貧窮和肉體的饑寒交迫嵌洼，在精神上也時(shí)時(shí)處于緊繃的狀態(tài)案疲，他生活在常人難以忍受的痛苦當(dāng)中，但即是如此麻养，他絲毫沒(méi)有回到中產(chǎn)階級(jí)生活中去的念頭褐啡，理由不在于厭倦了工作和妻兒，就這么簡(jiǎn)單：“我必須畫畫兒”鳖昌。如果說(shuō)這種毫不顧后果和家人感受的沖動(dòng)舉動(dòng)發(fā)生在年輕人身上备畦，倒還可以理解，但出現(xiàn)在一個(gè)心智成熟的中年人身上實(shí)在令人無(wú)法理喻许昨。這是“我”在思特里克蘭德身上看到的第一個(gè)無(wú)法理解的矛盾懂盐。使“我”更感驚奇的是，思特里克蘭德對(duì)人與人之間愛(ài)的無(wú)視糕档，在這方面莉恼，他可以說(shuō)是一個(gè)極端自私的人，被社會(huì)道德所不齒翼岁。關(guān)于這第二個(gè)發(fā)現(xiàn)类垫，“我”敘述了發(fā)生在荷蘭畫師戴爾克·施特略夫夫婦和斯特里克蘭德之間的一連串情事糾葛，斯特里克蘭德竟然無(wú)視朋友對(duì)他的幫助和寬容琅坡，拐走了朋友的妻子爾后又拋棄了她悉患，導(dǎo)致她自殺。從毛姆筆下流露出的義憤填膺榆俺，我們能夠深深地理解售躁，并對(duì)斯特里克蘭的自私與無(wú)情產(chǎn)生深深的厭惡。但是茴晋，這只是我們一廂情愿的想法罷了陪捷，斯特里克蘭可不會(huì)這么想，他說(shuō)的這段話堪稱經(jīng)典：“我不需要愛(ài)情诺擅。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)市袖。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。我是個(gè)男人烁涌，有時(shí)候我需要一個(gè)女性苍碟。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了撮执。我無(wú)法克服自己的欲望微峰，我恨它，它囚禁著我的精神抒钱。我希望將來(lái)能有一天蜓肆，我會(huì)不再受欲望的支配颜凯，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的仗扬，所以她們把愛(ài)情看得非常重要症概，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們早芭，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情穴豫。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲逼友。這是正常的精肃，健康的。愛(ài)情是一種疾病帜乞。女人是我享樂(lè)的工具司抱，我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的侶伴這些要求非常討厭黎烈∠澳”可見(jiàn)作者毛姆對(duì)女人的刻薄和挖苦是非常認(rèn)真的。斯特里克蘭的這種情形在許多男人身上都存在照棋，只是他們不愿意承認(rèn)而已资溃，這樣的男人往往把婚姻、情欲與愛(ài)混為一談烈炭，他們結(jié)婚是為了順應(yīng)社會(huì)的看法溶锭，為了要孩子，女人是工具符隙，而不是精神上的伴侶和感情上的寄托趴捅。我不知道有多少女性在這種情感的荒漠中迷失，被剝奪了快樂(lè)和幸福的權(quán)利霹疫？我覺(jué)得很多的人性悲劇由此產(chǎn)生拱绑。
? ? ? ? 斯特里克蘭的情感世界是一片荒漠，而心靈又是一團(tuán)團(tuán)生生不息的火丽蝎，他在人世的大海顛簸流離猎拨，冷暖不自知，但是心靈里永遠(yuǎn)有著一個(gè)屬于他的燈塔屠阻。他是一個(gè)怪異的冰與火的結(jié)合體红省。這種結(jié)合體要不冰封了自己走向冷酷的死亡，要不燃燒了自己照亮了永恒栏笆。他期待著一次爆發(fā)类腮，他必須燃燒臊泰，生命因而才能燦爛蛉加。但是“我”蚜枢、我們?cè)跄芾斫猓靠蓱z又可恨的人在馬賽失去了蹤影……直到多年后针饥，“我”才獲悉他去往了南太平洋的塔希提島厂抽，那已是思特里克蘭德逝世多年以后的事情。無(wú)論如何丁眼，我們難以理解那種自我放逐之痛筷凤，我們來(lái)到這世界，并不是孤孤單單的一個(gè)人苞七，人世間給了我們太多牽絆藐守，人們贊嘆魯濱遜的歷險(xiǎn)，但是大概沒(méi)有人愿意將自己與魯濱遜調(diào)換位置蹂风。我們是什么卢厂？我們必須在我們身處的這個(gè)世界，在紛紛紜紜的世事和人際中去找回自己惠啄，難以想象除此之外慎恒，我們的歸屬感和使命感從何而來(lái)。因此撵渡，我們不得不拋開對(duì)斯特里克蘭德形成的一切偏見(jiàn)融柬，盡量感同身受地走進(jìn)他的內(nèi)心，走進(jìn)他的藝術(shù)趋距。因此粒氧，“我”循著斯特里克蘭的足跡，遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到了塔希提島节腐，這遠(yuǎn)離西方文明的天涯海角靠欢，來(lái)到了曾經(jīng)和他生活在一起的土著人們當(dāng)中。只有在塔希提铜跑，“我”才能找到斯特里克蘭德留給“我”的第三個(gè)謎：他的生命追求之謎门怪。那只有從他的藝術(shù)里去尋找。有人這樣問(wèn)過(guò)斯特里克蘭：“你離開歐洲從來(lái)也沒(méi)有后悔過(guò)嗎锅纺？有的時(shí)候你是不是也懷念巴黎或倫敦街頭的燈火掷空？懷念你的朋友、伙伴囤锉？還有我不知道的一些東西坦弟，劇院呀、報(bào)紙呀官地、公共馬車隆隆走過(guò)鵝卵石路的聲響酿傍？”很久，很久驱入，他一句話也沒(méi)有說(shuō)赤炒。最后他開口道：“我愿意待在這里氯析，一直到我死≥喊” 不知道為什么看到這里掩缓，我的心被撥動(dòng)了，我似乎能感覺(jué)到有一點(diǎn)冰凍的東西在斯特里克蘭的心里融化遵岩，那種恍如前生今世的虛無(wú)隔絕感你辣，那種毅然決然的斷絕，在這個(gè)追逐靈魂之永生的人身上尘执，終究有著塵世的一點(diǎn)點(diǎn)牽掛舍哄，只是他不愿承認(rèn)。他封閉了自己內(nèi)心所有的退路誊锭，只為了給一種熱切瘋狂的激情筑就一個(gè)大缺口蠢熄，他自有奔騰不止的靈感來(lái)源，只等著毫無(wú)顧忌地排放炉旷。在塔希提签孔，斯特里克蘭德找到了靈魂的故鄉(xiāng)，終于獲得了平靜窘行，他在這里創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作饥追。但是就像所有真正的藝術(shù)家一樣，他一面創(chuàng)作罐盔，一面破壞但绕；另一方面，他又是多么不同惶看，他把最美的留給了自己捏顺，命令妻子在他死后將自己畢生最佳的杰作——繪在自己住房四壁的一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品——付之一炬。這是斯特里克蘭德給我們的第四個(gè)謎纬黎。小說(shuō)通過(guò)斯特里克蘭德這樣一個(gè)特立獨(dú)行的怪才幅骄，探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系本今、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題拆座。同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考。
