要是你需要理由來(lái)解釋為什么你跟某人是朋友浸踩，你們就不算是朋友。
我對(duì)現(xiàn)代性最不滿的地方统求，或許就是“合乎倫理”跟“合法”越來(lái)越不是一回事检碗。?
生命之美：你生命中遇到的最友善的舉動(dòng)，可能來(lái)自不求回報(bào)的局外人球订。?
我們最愿意幫助的后裸，偏偏是那些最不需要我們幫助的人。
要衡量一個(gè)人的價(jià)值冒滩，就考慮一下你第一次見到他時(shí)的印象微驶，和最近一次見到他時(shí)的印象有多大的差別。
冥想是一種不傷害別人的自戀方式。
真正的謙卑因苹，是你能比別人更讓自己感到驚訝苟耻；剩下的要么是羞澀，要么是巧妙的推銷扶檐。
如果某個(gè)人吹噓自己的成就凶杖，我們會(huì)感到惡心；但如果國(guó)家吹噓自己的成就款筑，我們則稱為“民族自豪感”智蝠。
你只能說(shuō)服那些認(rèn)為自己在被說(shuō)服后可以獲益的人。
偉大始于用有禮貌的鄙夷取代仇恨奈梳。
那些躺著或站著賺錢謀生的人杈湾，比坐著賺錢謀生的人更值得信任。
美德的悲劇在于攘须，一條諺語(yǔ)越是明顯漆撞、無(wú)聊、人云亦云于宙、充滿說(shuō)教意味浮驳，就越難以實(shí)現(xiàn)。
即使是最小氣的人也會(huì)慷慨地提供建議捞魁。
你要是對(duì)我撒謊至会，那就一直撒下去，不要突然講真話來(lái)傷害我署驻。
不要相信一個(gè)需要收入的人——除非他拿的是最低工資奋献。?
你或許會(huì)因?yàn)槟昀隙チα浚粫?huì)因此而失去智慧旺上。
弱者行動(dòng)是為了滿足自己的需求瓶蚂，強(qiáng)者行動(dòng)是為了履行自己的義務(wù)。
宗教和道德的演變軌跡：從向你承諾如果做好事就能上天堂宣吱，到你做好事時(shí)向你承諾有天堂窃这，再到讓你承諾做好事。
盡量不要把那些別無(wú)選擇的人稱為英雄征候。
有些人會(huì)因?yàn)槟憬o予他們的而感激你杭攻，有些人會(huì)因?yàn)槟銢](méi)有給予他們的而怪罪你。
信守道德的人根據(jù)信仰選擇職業(yè)疤坝，而不是根據(jù)職業(yè)選擇信仰兆解。自中世紀(jì)以來(lái)，這樣的人越來(lái)越少了跑揉。
我信任所有人锅睛，除了那些告訴我他們值得信任的人埠巨。
人們經(jīng)常需要暫停自我推銷，在生活中找到一個(gè)不需要他們?nèi)ト偟娜讼志埽@就解釋了為什么許多人喜歡養(yǎng)狗辣垒。
幫助忘恩負(fù)義的人才是純粹的慷慨。其他形式的幫助都是為了自己印蔬。?
我不知道騙子能不能想明白勋桶，誠(chéng)實(shí)的人可能比他們更精明。
普魯斯特筆下有一個(gè)角色名叫莫雷爾侥猬，他把借給他錢的猶太人尼西姆·貝爾納當(dāng)成魔鬼例驹，甚至變成一名反猶太主義者，只是為了擺脫感激之情退唠。
祝福做了好事的人會(huì)交好運(yùn)眠饮，這聽起來(lái)像是行賄，或許這是古老的铜邮、前道義主義和前古典主義道德觀的殘余。
偉大跟驕傲的區(qū)別寨蹋，體現(xiàn)在沒(méi)人看的時(shí)候你會(huì)做什么松蒜。
民族國(guó)家：沒(méi)有政治錯(cuò)誤的種族隔離。
在100個(gè)人中已旧，50%的財(cái)富秸苗、90%的想象力、100%的智慧都集中在一個(gè)人身上——不一定是同一個(gè)人运褪。
就像染頭發(fā)會(huì)讓老男人失去魅力一樣惊楼，你越是掩飾自己的弱點(diǎn)，它們就會(huì)越令人反感秸讹。
對(duì)于士兵檀咙，我們有“雇傭兵”? 這種說(shuō)法，但對(duì)于雇員璃诀，我們卻說(shuō)“人人都需要謀生”弧可。
有些人的驕傲表現(xiàn)為對(duì)強(qiáng)者的不屑，有些人的驕傲表現(xiàn)為對(duì)小人物的蔑視劣欢。
如果你所在的社會(huì)階層里有一個(gè)人變窮了棕诵，那么這種事會(huì)比別的社會(huì)階層里成千上萬(wàn)的人變窮了更能觸動(dòng)你。
