? ? ? ? 1月19日始花，民政部社會(huì)事務(wù)司司長(zhǎng)王金華接受媒體采訪時(shí)指出：2019年全國(guó)婚姻登記機(jī)關(guān)共辦理結(jié)婚登記947.1萬(wàn)對(duì)妄讯，離婚登記415.4萬(wàn)對(duì)，離婚/結(jié)婚=43.8%酷宵。據(jù)民政部官方數(shù)據(jù)顯示亥贸，2018年全國(guó)結(jié)婚登記人數(shù)為1010.8萬(wàn)對(duì)，離婚登記人數(shù)為380萬(wàn)對(duì)浇垦，離婚/結(jié)婚=38%炕置。2019年比2018年的離婚/結(jié)婚比增長(zhǎng)了5.8%。數(shù)據(jù)有其局限性男韧，但從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明婚姻穩(wěn)定程度正在下降朴摊。個(gè)別社會(huì)學(xué)家甚至驚嘆：中國(guó)家庭在飛速崩潰，中國(guó)婚姻在火速終結(jié)煌抒。
? ? ? ? 凡結(jié)婚者仍劈，除特殊情況厕倍，男女雙方無(wú)不希望從一而終寡壮、白頭偕老，然而诽嘉，中途分道揚(yáng)鑣者卻在逐年增長(zhǎng)菌湃，不但給男女雙方及背后的家人帶來(lái)不必要的傷害听皿，若雙方育有子女回挽，也會(huì)給子女心中蒙上陰影阱高、留下創(chuàng)傷泪酱，實(shí)為遺憾蝎困。影響婚姻進(jìn)程的护昧，固然有著方方面面的原因莫其，但不善經(jīng)營(yíng)癞尚，應(yīng)是其中最主要因素。
? ? ? ? 《易經(jīng)·咸卦》明確揭示了夫婦和諧幸福之道乱陡，后人若能領(lǐng)悟浇揩，小而言之，定會(huì)讓家庭美滿幸福憨颠，后代興旺發(fā)達(dá)胳徽；大而言之，亦有助于社會(huì)和諧穩(wěn)定爽彤。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?略說(shuō)《咸卦》
《易經(jīng)·咸卦》是由上卦兌养盗，下卦艮組成：
“咸”是“感”的意思，之所以不用“感”字适篙，是為了表明男女及萬(wàn)物之間的感應(yīng)是自然發(fā)生的往核。
上卦兌，代表少女匙瘪；下卦艮代表少男铆铆。少男少女正處在青春期，開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生思慕之情丹喻，這是夫婦之道的開(kāi)始薄货。
上卦兌，代表著喜悅碍论，下卦艮代表著停止谅猾，表示男女相互思慕而歡悅，并沉浸其中鳍悠。
上卦兌為澤税娜，下卦艮為山。水向下滋潤(rùn)著山藏研；山向上承載著水敬矩。表示夫婦之道在于相互成就。
《咸卦》對(duì)夫婦之道的啟示
一蠢挡、夫婦之道弧岳，發(fā)乎心凳忙，兩情相悅；成于事禽炬，合作并進(jìn)涧卵。
? ? ? ? 上卦兌而悅；下卦艮而止腹尖。是說(shuō)男女間相互思慕的感應(yīng)是歡悅柳恐、快樂(lè)的，因?yàn)闅g悅和快樂(lè)热幔，所以他們?cè)敢獗３诌@一狀態(tài)乐设。也即兩情相悅是雙方走進(jìn)婚姻殿堂的基礎(chǔ)。不過(guò)也有一些男女是沖著對(duì)方的權(quán)勢(shì)和名利而結(jié)婚的绎巨，這不符合本卦的精神伤提，因少男少女的初戀是自然的、純真的认烁、朦朧的肿男、甚至不食人間煙火的∪次耍《易經(jīng)》提醒說(shuō)：利貞舶沛，取女吉。意思是說(shuō)這種男女之情純粹是自然發(fā)生的窗价，沒(méi)有物質(zhì)利益關(guān)系如庭，動(dòng)機(jī)是純正的，所以結(jié)婚才吉祥撼港。以上講的是夫婦之道的起源坪它，是發(fā)乎心，因兩情相悅而逐漸走向婚姻帝牡。
? ? ? ? 女人如水往毡，男人如山。這符合《咸卦》的啟示：兌為澤靶溜，向下开瞭，代表女人以其細(xì)膩與體貼關(guān)心男人；艮為山罩息，向上嗤详，代表男人以山一般的承受托起女人，同時(shí)還要容納她瓷炮。
? ? ? ? 咸卦下面的艮卦葱色，只有上爻是陽(yáng)爻，下面兩爻均為陰爻娘香，代表著虛下苍狰，也就是能虛心接納女性恐锣。《咸卦》說(shuō)：“君子以虛受人舞痰。”既然女性如水诀姚，水自然無(wú)孔不入响牛，結(jié)了婚的男人總能感受到女人的關(guān)注范圍常會(huì)涉及到自己生活和工作的方方面面，外到穿衣吃飯赫段、行住坐臥呀打，內(nèi)到精神世界，所思所想糯笙，幾乎時(shí)時(shí)處處留下女人的痕跡贬丛。“你愛(ài)不愛(ài)我给涕？你在想什么豺憔？”是女人常對(duì)男人說(shuō)的話，表示她正如水一般向山滲透够庙。有些男性因受不了妻子的“啰嗦”而生厭煩恭应，說(shuō)明他還沒(méi)有“虛受”她。
? ? ? ? 男人承載女人耘眨，女人滲透男人昼榛，彼此均為“大我”而改變“小我”，在為人處事上剔难，表現(xiàn)出合作并進(jìn)的狀態(tài)胆屿。中國(guó)人常講，男主外女主內(nèi)偶宫，是分工合作的表現(xiàn)非迹。女人除了嘮叨，還肩負(fù)起為男人洗衣做飯纯趋，照顧起居的責(zé)任彻秆，男人因而“虛受”其德；女人接受了男人的勞作结闸，也成就男人承載之功唇兑。
? ? ? ? 以上是講成于事，男女合作并進(jìn)桦锄。
二扎附、家庭和諧的根本是夫婦和諧。
? ? ? ? 《易經(jīng)序卦傳》說(shuō)：“有天地结耀，然后有萬(wàn)物留夜。有萬(wàn)物匙铡，然后有男女。有男女碍粥，然后有夫婦鳖眼。有夫婦，然后有父子嚼摩。有父子钦讳，然后有君臣。有君臣枕面，然后有上下愿卒。有上下，然后禮儀有所錯(cuò)潮秘∏砜”?
? ? ? ? 換句話說(shuō)，除了天地關(guān)系枕荞，夫婦關(guān)系最重要柜候。夫婦關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的根本，夫婦和諧是家庭和諧的根本躏精。這是《咸卦》給我們的啟示：上面是水改橘，下面是山。山因?yàn)樗淖甜B(yǎng)玉控，方能生育萬(wàn)物飞主；水因?yàn)樯降囊劳校娇砂l(fā)揮作用高诺。山?jīng)]有水的潤(rùn)澤碌识，光秀秀不長(zhǎng)植物；水沒(méi)有山的承載虱而，流潺潺不生魚鱉筏餐。男人若無(wú)女人，便說(shuō)不上成家牡拇；女人若無(wú)男人魁瞪，就生不出兒女。道理是一樣的惠呼。
啟示有三：
1导俘、男人之過(guò)，偏以父母關(guān)系為重剔蹋。
? ? ? ? 大概有不少中國(guó)男人覺(jué)得父母生養(yǎng)自己不易旅薄，即使結(jié)婚后，也常以父母的觀點(diǎn)處理新生的家庭關(guān)系泣崩。這常會(huì)讓自己的女人不爽少梁。
? ? ? ? 另一個(gè)角度洛口，中國(guó)的父母多數(shù)不會(huì)放下，以為兒子是我生養(yǎng)的凯沪，我說(shuō)了算天經(jīng)地義第焰；又兼護(hù)著兒子怕多干活，剝奪他在婚姻關(guān)系中“山”的角色妨马，同時(shí)還嫌兒媳婦干活太少挺举，時(shí)間長(zhǎng)了言談之間自然表露出來(lái)。
? ? ? ? 作為妻子的女人會(huì)想身笤，我是跟你兒子過(guò)日子的，又不是跟你葵陵，偏要指手劃腳液荸，剝奪我作為水的角色，定也不快脱篙。婆媳矛盾由此產(chǎn)生娇钱，最后男人夾在其中受罪。輕一些的盡量少見(jiàn)面绊困；重一些的文搂，不免離婚。
? ? ? ? 感念父母的恩德秤朗，敬老尊親煤蹭，沒(méi)錯(cuò)，但如領(lǐng)悟《咸卦》精神取视，就當(dāng)以妻子為重硝皂，與父母互不綁架。只有女人與自己相應(yīng)作谭，夫婦才會(huì)和諧稽物，也才有精力更好照顧雙親。要不然上卦兌不悅折欠，就要變卦贝或，成天山遁卦，就離心離德了锐秦。
2.女人之過(guò)咪奖，偏以子女關(guān)系為重。
? ? ? ? 本人堅(jiān)信除了個(gè)別沒(méi)有母德愛(ài)心的人外酱床，中國(guó)大多數(shù)女人都會(huì)深愛(ài)自己的孩子赡艰，有些女子因?yàn)檎煞驋仐墸瑢幙勺鍪ё闩嶅X撫養(yǎng)子女也絕不言棄斤葱，這是非常令人敬重的美好品格慷垮。
? ? ? ? 實(shí)際上揖闸，很多女人是把對(duì)孩子的愛(ài)用過(guò)了，生完小孩后料身，不僅把所有時(shí)間和精力放在新生兒身上汤纸，無(wú)暇估計(jì)男人，甚至不允許男人對(duì)小孩親一親抱一抱芹血，生怕男人毛手毛腳把孩子弄不舒服了贮泞，這也違背了《咸》卦的精神。
? ? ? ? 畢竟幔烛，子女是夫婦雙方生的啃擦，夫婦才是家庭的根本。全身心照顧新生兒是非常對(duì)的饿悬，無(wú)暇顧及夫婦感情也可理解令蛉，假若因此種下夫婦不合的種子，就非常不值得狡恬。因此珠叔，非常希望女性朋友也能領(lǐng)會(huì)一下本卦的精神。山人雖非女子弟劲，卻非常理解女性生兒育女的辛苦祷安，所以在這個(gè)問(wèn)題上，稍作提醒兔乞，至于個(gè)中尺度汇鞭，自己把握。
3.男女之過(guò)庸追，偏以朋友關(guān)系為重虱咧。
? ? ? ? 男人有朋友，女人有閨蜜锚国。男人為兄弟兩肋插刀腕巡，女人為姐妹樂(lè)于奉獻(xiàn)。一定范圍之內(nèi)血筑，當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題绘沉。可是豺总，若因此偏離了夫婦為根本的中心车伞，就會(huì)對(duì)家庭帶來(lái)不必要的傷害。若能協(xié)調(diào)其中關(guān)系喻喳，自然內(nèi)外順暢另玖，親疏都安。
? ? ? ? 以上三種關(guān)系偏重，只是概說(shuō)谦去，當(dāng)然也有偏以家庭其他成員或社會(huì)其他人員的關(guān)系為家庭關(guān)系為指導(dǎo)的慷丽，或?yàn)楦镜模圆焕诩彝リP(guān)系的處理和夫婦和諧幸福鳄哭。
三要糊、夫婦和諧幸福之道，重在于“感”妆丘。
? ? ? ? 《說(shuō)文解字》說(shuō)：“感锄俄，動(dòng)人心也∩准穑”因此夫婦和諧幸福之道奶赠，重在心上下功夫。古語(yǔ)說(shuō)“得民心者得天下”药有，自然毅戈，得女（男）人心者家庭和。不要用花言巧語(yǔ)去欺騙自己的伴侶塑猖≈竦唬孔子在《彖辭》上還說(shuō)：“君子居其室谈跛，出其言善羊苟，則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎?居其室感憾，出其言不善蜡励，則千里之外違之，況其邇者乎?”講的也是感應(yīng)之道阻桅。否則凉倚，心不相應(yīng)，不過(guò)是同床異夢(mèng)而已嫂沉，和諧幸福更是無(wú)從談起稽寒。
? ? ? ? 《易經(jīng)》用“咸”不用“感”，還有一層深意趟章，“咸”除了表達(dá)無(wú)心的自然感應(yīng)外杏糙，還有“皆、全”的意思蚓土，即天下萬(wàn)物莫不由感而生宏侍。《易經(jīng)》的宗旨是以小喻大蜀漆，以簡(jiǎn)御繁谅河，因此《咸卦》只不過(guò)是借夫婦之道來(lái)說(shuō)明天下的道理。《彖辭》說(shuō)：天地感而萬(wàn)物化生绷耍，圣人感人心而天下和平吐限；觀其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣锨天！
? ? ? ? 愿天下夫婦閱之毯盈，命運(yùn)能夠改善，家庭更和諧病袄，人生更幸福搂赋！
