2020年3月30日《張其成全解黃帝內經(jīng)》首發(fā)式暨公益講座在北京舉辦。張其成教授接受了國學臺記者孫靜靜女士的專訪凌蔬，《黃帝內經(jīng)》對普通人露懒、對青少年、對國學傳播者有哪些啟迪呢砂心？
記者：張老師您好懈词，提到黃帝內經(jīng)很多人都認為是特別難讀的經(jīng)典，也有人認為這只是學中醫(yī)的人來讀的辩诞，普通人不需要來讀它坎弯，您認為普通人怎么來讀懂《黃帝內經(jīng)》，它講的到底是什么內容？
張其成教授：其實《黃帝內經(jīng)》不純粹是一本中醫(yī)的書抠忘，它是適合每個人讀的撩炊。因為它講的是生命問題，是生命的百科全書崎脉。你看它雖然有講天文拧咳、歷法、物候囚灼，但都是為了講人怎么樣健康怎么生活骆膝。這部經(jīng)典，它是第一部生命百科全書啦撮，人人都適合讀谭网。
記者：很多人都注重養(yǎng)生，《黃帝內經(jīng)》對我們現(xiàn)代人的價值是什么赃春，現(xiàn)代人從中學哪些愉择？
張其成教授：《黃帝內經(jīng)》里面講了道也講了術。道就是一種理論一種思想织中。這種思想就是對待自己的生命對待天地萬物的一種觀念锥涕，這個我們要學的。
人不是獨立在世界上存在的狭吼，人是受天地之氣影響的层坠，“人以天地生，四時之法成”刁笙。所以在講自己健康的時候破花，要想到是不是符合天地自然規(guī)律，春夏秋冬怎么過疲吸，一天24小時白天怎么過黑夜怎么過座每，這么一種觀念要學會。
另外在術上在方法上摘悴，黃帝內經(jīng)教我們一些健康養(yǎng)生方法峭梳，這是普通老百姓都能學會的。
當然也有專業(yè)的蹂喻，比如中醫(yī)理論葱椭，那些是專業(yè)人士讀的。做為普通百姓你了解下口四，當然覺得太深不去學也可以孵运。但養(yǎng)生是人人應該關注的。
記者：中小學生讀《黃帝內經(jīng)》的意義和價值是什么蔓彩？
張其成教授：我今年人大全國政協(xié)的提案有一條是中小學的教材應該選用一些《黃帝內經(jīng)》的內容在里面掐松，這是為什么呢踱侣？因為小孩子粪小，尤其中小學生大磺，他的世界觀形成也是身體成長的時候，這兩個時候探膊，小孩子樹立一種世界觀杠愧。對待萬事萬物對待自己生命的觀念，要順應自然逞壁，不要做違背自然天地規(guī)律的事情流济。這是世界觀，世界觀還包括生命觀腌闯，人的生命绳瘟、身體掌握在自己手里。
第二個方面姿骏，小孩子生長的時候糖声，怎么使自己健康成長，《黃帝內經(jīng)》里面有很多東西分瘦。比如它教你怎么飲食蘸泻，怎么起居，起床睡覺嘲玫，最簡單說要符合規(guī)律啊悦施，要早點睡早睡早起。現(xiàn)在小孩子負擔很重都是熬夜去团，這個不成抡诞。建議是哪怕早睡，然后早晨起來做作業(yè)土陪，這也是很好辦法昼汗，為什么總晚上熬夜呢。這是起居旺坠。平時怎么鍛煉乔遮，精神上怎么安寧，不要急躁不要浮躁取刃。按黃帝內經(jīng)說的來做蹋肮，我們的孩子就能健康成長，對孩子非常必要璧疗，是一種生命的教育坯辩。
記者：中小學學黃帝內經(jīng)，需要老師教崩侠，傳統(tǒng)文化傳播的師資要具備哪些條件漆魔？
張其成教授：對師資要求也是很高的。對任課老師首先是要學國學，學國學最最重要的是學這些經(jīng)典改抡。作為國學老師具有師資矢炼，至少讀五部經(jīng)典，《易經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《黃帝內經(jīng)》這樣你就了解了整個中華傳統(tǒng)文化阿纤。
為什么這么講句灌？中華文化源頭是《易經(jīng)》，儒家第一經(jīng)典是《論語》欠拾、道家第一經(jīng)典是《道德經(jīng)》胰锌，中國化佛教第一經(jīng)典是《六祖壇經(jīng)》、落地是《黃帝內經(jīng)》藐窄，就是我們的生命资昧，中醫(yī)第一經(jīng)典就是《黃帝內經(jīng)》。
記者：我們的平臺上也有很多人問荆忍，我要學傳統(tǒng)文化格带，怎么來學啊东揣？剛剛您解答了這些問題践惑。
張其成教授：除了這些經(jīng)典外，還有藝術嘶卧，藝術的表現(xiàn)尔觉，也要學。國藝芥吟，這也是國學的內容之一侦铜。
記者：讀這五部經(jīng)典，很多老師說我的文言功底薄弱钟鸵，您有沒有什么好建議钉稍，比如切入口在哪里？
張其成教授：讀經(jīng)典棺耍，文字是切入口贡未，就要學《說文解字》，學《說文解字》后很簡單蒙袍，比如古文里哪個字不認識俊卤，你就可以猜出來是什么意思。因為漢字的構造就是六書嘛害幅，象形消恍、指事、會意以现、形聲狠怨、轉注约啊、假借，收錄9353個字佣赖，“重文”1163個恰矩，540個部首。部首是代表意義的偏旁茵汰，部首要學會枢里，文字關要過。
然后看古文可以不看注釋蹂午。古文本身是非常優(yōu)美的，一旦喜歡上古文又過了文字關彬碱，就會感受到古文經(jīng)典的魅力豆胸。但凡借助后人翻譯的，其實都不如直接進入經(jīng)典巷疼，慢慢讀經(jīng)典本身帶來的震撼晚胡。
記者：就是張老師說的悟。
張其成教授：對嚼沿，要悟首先過文字關估盘，要不然悟錯了。
記者：張老師骡尽，現(xiàn)在《黃帝內經(jīng)》版本非常多遣妥。您的《張其成全解黃帝內經(jīng)》的特色是？
張其成教授:我首先依據(jù)版本是比較權威的攀细◇锊龋《黃帝內經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》，《素問》重點依據(jù)的版本是唐代王冰的注本谭贪，《靈樞》是用稍微遲一些的權威的明代的版本境钟。最全的版本或者說最早的版本是列入《世界記憶名錄》的元代的胡氏古林書堂版本。
實際上我的這套書以這些版本為主俭识，我又有一個融合慨削。比如哪句話現(xiàn)在的版本有誤，我用另一個更好的版本替補套媚。不叫替補缚态，我指出來，做一個比對凑阶。我的解讀不是依據(jù)一個版本解讀的猿规，最好的版本都拿出來比較，所以我才能五大冊宙橱，素問三本靈樞兩本姨俩，解讀那么多蘸拔。而且從大文化角度解讀。
除文字外环葵，還有悟调窍，生命的體悟，比如剛剛講課講的那些話张遭，“黃帝生而神靈”一般人讀到這里邓萨，黃帝生下來就有神靈，這些話是假的吧菊卷，就往下讀了缔恳，往往就沒有掌握那些精髓。這個可不是純粹文字的解讀洁闰。我的全解是全身心的感悟歉甚。這些感悟是我個人的，不一定正確扑眉。需要大家一起走入《黃帝內經(jīng)》這部元典纸泄，用自己的生命感悟它，它的魅力就一點點展現(xiàn)出來了腰素。
記者：您作為傳統(tǒng)文化傳播的標桿性人物聘裁，您給現(xiàn)在在做傳統(tǒng)文化的老師一些建議。
張其成教授:我的建議是弓千，傳統(tǒng)文化是博大精深的衡便，首先要讀經(jīng)典，經(jīng)典怎么讀计呈？剛才講除了文字砰诵，用生命體悟它，不要著急捌显，一本一本讀茁彭。建議以《易經(jīng)》為源頭，抓住一個牛鼻子扶歪，然后《黃帝內經(jīng)》是落地理肺，《黃帝內經(jīng)》教我們怎么體悟的方法，這些方法也可以用來學《易經(jīng)》和其他經(jīng)典善镰。這是第一妹萨，選擇經(jīng)典進入經(jīng)典。
第二知行一定要合一炫欺，這個知行合一一般說是掌握了知識然后行動不能分二乎完。知行合一還有第二個更重要的意思，知要真知品洛，本身就在行了树姨，本身我們并不知摩桶，不要說我們都讀懂了，遠遠不夠帽揪。經(jīng)典是常讀常新的硝清。就像我十多年前解的，現(xiàn)在解覺得原來那些可能不對转晰，又有新的感悟了芦拿，慢慢的悟。然后立即去行動查邢，立即去做蔗崎，就有非常美妙的感覺，真有收獲侠坎，不是紙上談兵的蚁趁。
前面是真知后面就是真行，就是立即來做实胸。這個做啊，經(jīng)典里的東西做起來番官，不全是德的層面庐完，品德、立德樹人徘熔，這是非常核心的層面门躯。還有一些術的層面，包括生命體驗酷师，氣血流暢都有的讶凉，立即去做。
然后通過自己影響你的孩子山孔，影響你的家庭懂讯，影響整個的企業(yè)，影響你周邊的人台颠。這樣不就帶來中華文化的復興了嘛褐望。
