“70歲以后，我要信藏傳佛教蠕搜≡趺＃”同伴扭頭，莊重地對(duì)我說(shuō)妓灌。
在西藏從靈芝回拉薩的大巴上轨蛤，第二天要參觀大昭寺和布達(dá)拉宮蜜宪，導(dǎo)游向我們介紹藏傳佛教以及信徒對(duì)佛主的虔誠(chéng)祥山。
他們有的從遠(yuǎn)離拉薩的青海圃验、甘肅，帶著自己和父老鄉(xiāng)親的心愿枪蘑，跨雪山损谦，繞冰湖，三步一匍匐岳颇，叩下等身長(zhǎng)頭照捡。千里迢迢，歷時(shí)數(shù)月經(jīng)年话侧，用額頭丈量路途栗精，直叩到拉薩的大昭寺，把全家瞻鹏、全村辛苦勞作換來(lái)的珠寶敬獻(xiàn)給活佛悲立。
道阻且艱，有的朝圣者不慎染疾新博，未抵達(dá)圣地就死在半途薪夕，同伴帶上死者的一顆牙齒繼續(xù)前行，到達(dá)大昭寺后赫悄，把它塞到主殿的紫檀木柱子里原献，幫他們完成朝圣的愿望。
彼時(shí)的我聽(tīng)著導(dǎo)游的介紹埂淮，正動(dòng)情于一位親眼見(jiàn)的朝圣者而淚眼朦朧姑隅。我們吃飯時(shí)，他向我們乞討倔撞，黝黑的臉龐上讲仰，額頭上有一塊更深的印記，食指指節(jié)大小痪蝇，不甚規(guī)則鄙陡，如果不知道有叩長(zhǎng)頭，真以為就是一塊胎記躏啰。
他一身朝圣者的標(biāo)準(zhǔn)裝扮——帶著皮圍裙和護(hù)具柔吼，通身都是陽(yáng)光下的大地烏中泛灰的色調(diào)，那雙黑白分明的眼睛尤顯清澈明亮丙唧，眼睛里閃現(xiàn)的堅(jiān)定與剛毅更是讓我一見(jiàn)銘心愈魏。
我回過(guò)神來(lái)，想著同伴剛才的話， 頗為不解培漏，咱一純漢人溪厘，信佛教就信佛教，為啥還要信“藏傳佛教”牌柄？于是問(wèn)他：“為什么畸悬？”“因?yàn)樗麄儗?duì)死亡看得很淡∩河叮”他神色越發(fā)凝重蹋宦。
我自然也被藏族人民對(duì)信仰的虔誠(chéng)而觸動(dòng)，但說(shuō)他們看淡死亡咒锻，卻感未必冷冗。甚至覺(jué)得，就是因?yàn)榭床坏笸В庞辛诉@許多的宗教蒿辙，有了對(duì)宗教這般的虔誠(chéng)。要說(shuō)看淡死亡的滨巴，還是非咱們的莊子莫屬八脊唷！
莊子是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家恭取、哲學(xué)家和文學(xué)家泰偿。早年間在漆園做小官時(shí)，因博學(xué)多才而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)蜈垮。楚威王慕名派人送來(lái)許多錢(qián)財(cái)甜奄，請(qǐng)他到楚國(guó)做宰相，莊子無(wú)意榮華富貴婉言謝絕窃款。
莊子一心向?qū)W，后來(lái)索性連這點(diǎn)小官也不做了牍氛，辭官歸隱晨继。妻子并未與他相忘于江湖，夫妻倆夫唱婦隨搬俊，過(guò)起了“你耕田來(lái)我織布”的簡(jiǎn)樸辛勞的生活紊扬。
然而，與他相濡以沫的妻子死了唉擂，他不但不悲傷反而“鼓盆而歌”：“生死本有命餐屎，氣形變化中。天地如巨室玩祟，歌哭作大通腹缩。” 這讓人何等氣憤。
莊子回答斥責(zé)他的惠子說(shuō)：“妻子剛剛?cè)ナ赖臅r(shí)候藏鹊，我何嘗不難過(guò)得流淚呢润讥！只是細(xì)細(xì)想來(lái)，妻子最初是沒(méi)有生命的……”
莊子認(rèn)為人的生死就像大自然的四季盘寡，交替更迭楚殿，循環(huán)往復(fù)，從無(wú)形到有形竿痰，再?gòu)挠行位癁闊o(wú)形脆粥。
“夫大塊載我以形，勞我以生影涉，佚我以老变隔，息我以死。"
人活著就是奔波勞碌常潮，死了才是徹底休息弟胀，現(xiàn)在妻子靜靜地安息在天地之間，未必不是解脫昂笆健孵户！我不舍、難過(guò)岔留、哭哭啼啼有什么用呢夏哭？“生也死之徒，死也生之始”献联，不如想開(kāi)一點(diǎn)吧竖配！
看似薄情寡義，實(shí)則更是對(duì)生命的敬重里逆。
“人生天地間进胯，若白駒過(guò)隙，忽然而已原押⌒哺洌”相對(duì)于天地，人的生命如此之短暫诸衔，我們更要珍惜活著的時(shí)候呀盯漂！
莊子提倡活著的人要不為名惑，不為物累笨农，清靜無(wú)為就缆，安時(shí)處順，如此谒亦，“可以保身竭宰，可以全生空郊，可以養(yǎng)親，可以盡年羞延≡荆”這應(yīng)該是我們每一個(gè)人最樸素、最基本的思想吧伴箩。
莊子在那個(gè)缺醫(yī)少藥入愧，戰(zhàn)亂、饑荒不斷嗤谚，平均壽命只有26歲的時(shí)代棺蛛，以他的逍遙之態(tài)游至84歲高齡。
在他將死前巩步，得知弟子要厚葬他旁赊，對(duì)弟子說(shuō)：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧椅野，星辰為珠璣终畅，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪竟闪？何以加此离福！”
弟子回答：“我們擔(dān)憂烏鴉和老鷹吃您的遺體×陡颍”
莊子訓(xùn)斥道：“把尸體丟到地面會(huì)被烏鴉和老鷹吃掉妖爷，深埋地下會(huì)被螞蟻吃掉，從烏鴉老鷹口中奪食交給螞蟻理朋，怎么可以這么偏心絮识！”
“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”嗽上，人不過(guò)是自然界的一種生物次舌，最終塵歸塵，土歸土兽愤，哪里來(lái)彼念，哪里去。
莊子以他素簡(jiǎn)的烹看、看似無(wú)為的一生，薪火相傳洛史，為我們留下了不悅生惯殊，不惡死，無(wú)為無(wú)不為的自然之道也殖。
“青青陵上柏土思，磊磊澗中石务热。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客己儒∑槠瘢”你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)闪湾？你要到哪里去冲甘？
佛祖說(shuō)：“天地間一切眾生，三世因果途样，六道輪回江醇。從何處來(lái)，到何處去何暇，在你自己的修行陶夜，眾善奉行，諸惡莫做裆站，來(lái)世入善道条辟；反之，進(jìn)惡道宏胯∮鸬眨”
上帝說(shuō)：“信我，你就是我的子民胳嘲，仁愛(ài)厂僧、良善、忍耐了牛、節(jié)制颜屠，走小路，進(jìn)窄門(mén)鹰祸，得永生甫窟；反之，走大路蛙婴，遇寬門(mén)粗井，跨過(guò)去，就是滅亡街图〗匠模”
在我們看來(lái)，藏傳佛教餐济，不肖說(shuō)朝圣的信徒那一路的等身長(zhǎng)頭耘擂，單是途中的風(fēng)餐露宿、沐雨櫛風(fēng)就讓我們望而生畏絮姆。然而醉冤，我心有光秩霍，無(wú)畏風(fēng)霜，我心有愛(ài)蚁阳，平和自在铃绒。眾多的信徒心甘情愿地承受肉體的痛苦，甚至生命的消亡螺捐，他們向往的是精神的天堂颠悬。
不同的宗教信仰，來(lái)處歸處大不相同归粉，但無(wú)不教導(dǎo)現(xiàn)世的人們要從善如流椿疗，要疾惡如仇，要自律博愛(ài)糠悼，歷經(jīng)千年而不衰届榄，自有其存在的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
莊子的自然之道又何嘗不是呢倔喂？
我的铝条，你的，他的背影
風(fēng)里席噩，雨里班缰，夢(mèng)里安靜
我呼喚熟悉的姓名，無(wú)人回應(yīng)
記憶里等一個(gè)清明
我對(duì)風(fēng)花雪月鐘情
且行且放悼枢，眉目輕盈
過(guò)往許多悲歡埠忘，得失自有冥冥
我不再側(cè)耳傾聽(tīng)
……
下一頁(yè)唐宋元明清，揮別了炎黃陵
看摩天廣廈霓虹丹青漸漸漸分明
此心安處此身歸處華燈正相迎
誰(shuí)知來(lái)者無(wú)窮馒索，誰(shuí)記去者無(wú)形
江風(fēng)颯沓落木無(wú)邊韶華流不盡
四野汪洋國(guó)色天光攬為明鏡
鏡中照我心事一葉隨天隨地遠(yuǎn)行
人生天地莹妒，天地本多情
天地本多情，天地也最公平绰上。愛(ài)自己旨怠，愛(ài)天地，愛(ài)眾生蜈块，向死而生鉴腻。
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