? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?長(zhǎng)恨歌之六
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 唐代：白居易
原文：
上窮碧落下黃泉须教，兩處茫茫皆不見皿渗。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間轻腺。
樓閣玲瓏五云起乐疆，其中綽約多仙子。中有一人字太真贬养，雪膚花貌參差是挤土。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成误算。聞道漢家天子使仰美，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊儿礼，珠箔銀屏迤邐開筒占。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來蜘犁。
譯文：
升天入地遍尋天堂地府，都毫無結(jié)果止邮。
忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山这橙。
玲瓏剔透樓臺(tái)閣奏窑，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡屈扎，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約埃唯。
當(dāng)中有一人字太真族壳，肌膚如雪貌似花坷衍，好像就是君王要找的楊貴妃子巾。
道士來到金闕西邊甲雅，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚杠园，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)蚓炬。
太真聽說君王的使者到了慕淡，從帳中驚醒盾沫。穿上衣服推開枕頭出了睡帳忍疾。逐次地打開屏風(fēng)放下珠簾闯传。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來不及梳妝就走下壇來卤妒，還歪帶著花冠甥绿。
注釋：
（50）窮：窮盡，找遍则披。碧落：即天空共缕。黃泉：指地下。
（51）海上仙山：《史記·封禪書》：自威士复、宣图谷、燕昭使人人海求蓬萊、方丈判没、瀛洲蜓萄，此三神山者，其傳在渤海中澄峰。
（52）玲瓏：華美精巧嫉沽。五云：五彩云霞。
（53）綽約：體態(tài)輕盈柔美俏竞〕袼叮《莊子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉魂毁，肌膚若冰雪玻佩，綽約如處子。
（54）參差：仿佛席楚，差不多咬崔。
（55）金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕垮斯，右玉闕郎仆。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右兜蠕。玉扃（jiong）：玉門扰肌。即玉闕之變文。
（56）轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成：意謂仙府庭院重重熊杨，須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報(bào)曙旭。小玉：吳王夫差女。雙成：傳說中西王母的侍女晶府。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女桂躏。
（57）九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案郊霎。言帳之精美沼头。《宋書·后妃傳》：自漢氏昭陽之輪奐书劝，魏室九華之照耀进倍。
（58）珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)购对。邐迤：接連不斷地猾昆。
（59）新睡覺：剛睡醒。覺骡苞，醒垂蜗。
賞析：
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材解幽、心理題材贴见。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個(gè)性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存躲株，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的片部。
白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界霜定，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段档悠，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式望浩。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命辖所、知足保和，并由此而與釋磨德、老相通缘回，以隨緣任運(yùn)、委順自然為應(yīng)世態(tài)度。在他的整個(gè)思想體系中切诀，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖揩环，“施之乃伊呂事業(yè)，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)幅虑，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面。還在遭貶以前顾犹，他努力為云龍倒庵、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)炫刷。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志擎宝，頗有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治氣概浑玛，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材绍申，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失，寫就了《長(zhǎng)恨歌》顾彰。
這樣极阅，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來涨享。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體筋搏，所以，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇厕隧。好皇帝有所惑奔脐，終于造成了自己和百姓的悲哀。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化吁讨，乃是另一種理想化的結(jié)果髓迎。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身建丧，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)排龄，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人茶鹃，一個(gè)有愛欲涣雕、有苦惱、有錯(cuò)誤闭翩、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝挣郭，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！
