對于一些觀念免胃，比如說：領(lǐng)導(dǎo)力只限于商學(xué)院音五，和我無關(guān)；我職位不高羔沙，不需要領(lǐng)導(dǎo)力躺涝；領(lǐng)導(dǎo)力是承擔(dān)更大的責(zé)任，有人說我不想承擔(dān)更多的責(zé)任扼雏，和我無關(guān)坚嗜；那你想不想解決人生的難題？領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)上就是解決人生的難題诗充，而追隨力是一種特殊的領(lǐng)導(dǎo)力苍蔬。在一個組織中就算你是一個所謂的領(lǐng)導(dǎo)，你上面還會有一個更大的領(lǐng)導(dǎo)蝴蜓。所以追隨力應(yīng)該是你的必修課碟绑。我們每個人并不僅僅是想成為追隨者俺猿，一直在努力的我們正在向當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者靠近。

其實我們所有人在一開始基本上都是給別人工作格仲，那我們上面就會有一個領(lǐng)導(dǎo)押袍。那么我們就作為一個追隨者，慢慢的學(xué)習(xí)和努力凯肋。這也是我們生活中的常態(tài)伯病。

像領(lǐng)導(dǎo)學(xué)這樣高大尚的知識，很容易讓我們產(chǎn)生這與我無關(guān)的感覺否过。那我們就從更深入的角度來看待領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者午笛。

為什么會出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者

人類是從遠(yuǎn)古時代進(jìn)化而來的，我們的大腦早已適應(yīng)了原始時代的各種環(huán)境苗桂，現(xiàn)在突然進(jìn)入到現(xiàn)代社會药磺，周圍的環(huán)境很容易產(chǎn)生一種錯配心理，從而產(chǎn)生很多問題煤伟。

進(jìn)化論你可能已經(jīng)很熟悉了癌佩，達(dá)爾文認(rèn)為那些更適應(yīng)環(huán)境的人，和那些不適應(yīng)環(huán)境的人相比便锨，會產(chǎn)生很多的后代围辙，也就是物競天擇適者生存，生存和繁衍就是最大的動力放案。

生存和繁衍依舊是我們現(xiàn)在最大的動力姚建。很多人都知道經(jīng)濟學(xué)是建立在理性人的基礎(chǔ)上，但是現(xiàn)實中很多人的做法卻和經(jīng)濟學(xué)所追求的利益最大化完全偏離吱殉，這就形成了一個矛盾掸冤。好在阿爾欽給我們了一個合理的解釋，不論人是否理性友雳，但是總是追求生存的稿湿，人們所做的決定都是有利于自己的生存，即使是短期的生存押赊。

我覺得從進(jìn)化論這個視角來理解領(lǐng)導(dǎo)和追隨是一個很正確的選擇饺藤。本質(zhì)上我們現(xiàn)在就是帶著一個遠(yuǎn)古時代的大腦進(jìn)入了現(xiàn)代環(huán)境，而且我們的大腦還不適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的變化流礁。一個很具有代表性的例子就是人的本性好吃懶做涕俗，在食物不充裕的情況下，既要多吃存儲能量又要少做減少體力消耗崇棠⊙释啵可是在現(xiàn)代食物已經(jīng)不是問題，而我們又缺少鍛煉枕稀，發(fā)福的人就越來越多了询刹。

在大自然的環(huán)境中谜嫉，和單獨一個人相比，跟隨領(lǐng)導(dǎo)行動就會處處占有生存優(yōu)勢凹联。人一多就需要協(xié)調(diào)沐兰，只要是協(xié)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)和追隨的行為就會出現(xiàn)蔽挠。而且住闯，為了生存和繁衍，和別人合作視為是我們唯一的選擇澳淑。在面臨一個臨時的任務(wù)比原，我們會在25秒之內(nèi)推選一個領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)我們完成任務(wù)杠巡。所以修煉領(lǐng)導(dǎo)力和追隨力是我們的必修課量窘。

對于領(lǐng)導(dǎo)力和追隨力，很多人對他們有一個很大的誤解氢拥。其實很多領(lǐng)導(dǎo)者并不具有領(lǐng)導(dǎo)力蚌铜，很多追隨者也也不具備追隨力。

有些領(lǐng)導(dǎo)者非常疑惑嫩海，他們常常說冬殃。我們的組織里面有很多人都想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。其實并不是所有人都想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者叁怪，他們只想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)而已审葬。

有些人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力就是個職位，從這個角度看骂束，領(lǐng)導(dǎo)力就變成了當(dāng)不當(dāng)某個職位的問題耳璧。有些人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是某些品質(zhì)，從這個角度看展箱，領(lǐng)導(dǎo)力就變成了有沒有某些品質(zhì)。有些人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是承擔(dān)責(zé)任蹬昌，解決問題混驰，從這個角度看，領(lǐng)導(dǎo)力就變成了做不做某件事的問題皂贩。我認(rèn)為對大叔多數(shù)人來講栖榨，第三種看法更積極，更有用明刷。十位和某種品質(zhì)是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的資源婴栽，而用行動來發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，又有益于職位和某些品質(zhì)辈末。所以愚争，領(lǐng)導(dǎo)力是名詞動詞映皆，形容詞三合一，但主要是動詞轰枝。

基于以上認(rèn)識捅彻，我對領(lǐng)導(dǎo)力的定義是這樣的：動員群眾解決問題。而追隨力又是一種特殊的領(lǐng)導(dǎo)力鞍陨，它的定義是這樣的步淹，動員群眾解決問題。之所以是一種特殊的诚撵，是因為群眾也包含領(lǐng)導(dǎo)缭裆。追隨力對我們每個人很都很重要，而實發(fā)揮追水利的場景寿烟，比我們發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的場景要多得多幼驶。

之前也提到了，并不是所有的領(lǐng)導(dǎo)者就都具有領(lǐng)導(dǎo)力韧衣，并不是所有的追求者都具有追隨力盅藻。所以很多領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該應(yīng)該提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力，很多領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該關(guān)注于把下屬變成追隨者畅铭。那判斷追隨者的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢氏淑？

管理學(xué)家凱麗利給我們了答案。1992年硕噩，管理學(xué)家凱利在采訪了大量的領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之后假残，總結(jié)了5種追隨者的風(fēng)格，并按照兩個維度炉擅，把他們畫在了一個坐標(biāo)里辉懒。這就是著名的“追隨者表格”。凱利對追隨者的區(qū)分采用了如下兩個標(biāo)準(zhǔn)：

追隨者是否積極谍失。積極的追隨者可以全部身心地投入到組織中來眶俩，并且有更強的工作主動性和積極性。

追隨者是否具有獨立性和批判性思維快鱼。