孟子砚尽，名柯，戰(zhàn)國時鄒國人辉词。與孔子并稱“孔孟”尉辑。《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語》被稱為“四書”较屿。
卷一? 梁惠王上
·未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也卓练。
·或百步而后止隘蝎，或五十步而后止。以五十步笑百步襟企，則何如嘱么？（俗話：五十步笑百步）
·仁者無敵。
·是以君子遠(yuǎn)庖廚也顽悼。
·老吾老曼振，以及人之老；幼吾幼蔚龙，以及人之幼冰评。
·權(quán)，然后知輕重木羹；度甲雅，然后知長短。
·猶緣木而求魚也坑填。（成語：緣木求魚）
·無恒產(chǎn)而有恒心者抛人，惟士為能。若民脐瑰，則無恒產(chǎn)妖枚，因無恒心缀旁。茍無恒心搔确，放辟邪侈，無不為己邪驮。
卷二? 梁惠王下
·曰：獨樂樂忌穿，與人樂樂抒寂，孰樂？
?曰：不若與人掠剑。
?曰：與少樂樂屈芜，與眾樂樂，孰樂？
?曰：不若與眾井佑。
·樂民之樂者属铁，民亦樂其樂；憂民之憂者躬翁，民亦憂其憂焦蘑。
·老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡盒发，老而無子曰獨例嘱，幼而無父曰孤。
·王顧左右而言他宁舰。
卷三 公孫丑上
·我善養(yǎng)浩然之氣拼卵。
·可以仕則仕，可以止則止蛮艰，可以久則久腋腮，可以速則速，孔子也壤蚜。
·乃所愿即寡，則學(xué)孔子也。
·出于其類袜刷，拔乎其萃聪富，自生民以來，未有盛于孔子也水泉。（成語：出類拔萃）
·仁則榮善涨，不仁則辱。
·禍福無不自己求之者草则「峙。《詩》云：“永言配命，自求多福炕横≡茨冢”《太甲》曰：“天作孽，猶可違份殿。自作孽膜钓，不可活∏涑埃”此之謂也颂斜。
·惻隱之心，仁之端也拾枣；羞惡之心沃疮，義之端也盒让；辭讓之心，禮之端也司蔬；是非之心邑茄，智之端也。人之有四端也俊啼，猶其有四體也肺缕。
·夫仁，天之尊爵也授帕，人之安宅也同木。
·發(fā)而不中，不怨勝己者跛十，反求諸己而已矣泉手。（成語：反求諸己）
卷四 公孫丑下
·天時不如地利，地利不如人和偶器。
·得道者多助，失道者寡助缝裤。寡助之至屏轰，親戚畔之；多助之至憋飞，天下順之霎苗。
·天下有達(dá)尊三：爵一，齒一榛做，德一唁盏。
·我無官守，我無言責(zé)也检眯，則吾進(jìn)退厘擂，豈不綽綽然有馀裕哉？（成語：綽綽有余）
·五百年必有王者興锰瘸，其間必有名世者刽严。
卷五 滕文公上
·君子之風(fēng)德，風(fēng)也避凝；小人之德舞萄，草也。
·民事不可緩也管削。
·民之為道也倒脓，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心含思。（再次強(qiáng)調(diào)卷一里的觀點）
·故曰或勞心崎弃，或勞力甘晤；勞心者治人，勞力者治于人吊履；治于人者食人安皱，治人者食于人，天下之通義也艇炎。
·父子有親酌伊，君臣有義，夫婦有別缀踪，長幼有序居砖，朋友有信。
卷六 滕文公下
·富貴不能淫驴娃，貧賤不能移奏候，威武不能屈，此之謂大丈夫唇敞。
卷七 離婁上
·不以規(guī)矩蔗草，不能成方圓。（俗話：不以規(guī)矩疆柔，不成方圓咒精。）
·行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之旷档。（俗話：行有不得模叙，反求諸己。）
·順天者存鞋屈，逆天者亡范咨。
·夫人必自侮，然后人侮之厂庇；家必自毀渠啊，而后人毀之；國必自伐权旷，而后人伐之昭抒。《太甲》曰：天作孽炼杖，猶可違灭返。自作孽，不可活坤邪。
·存乎人者熙含，莫良于眸子。眸子不能掩其惡艇纺。
·男女授受不親怎静。
·古者易子而教之邮弹，父子間不責(zé)善。責(zé)善則離蚓聘，離則不祥莫大焉腌乡。（俗話：易子而教）
·有不虞之譽(yù)，有求全之毀夜牡。
·人之患在于好為人師与纽。
·不孝有三，無后為大塘装。
卷八 離婁下
·人有不為也急迂，而后可以有為。
·大人者蹦肴，不失其赤子之心者也僚碎。（成語：赤子之心）
·西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之阴幌。雖有惡人勺阐，齋戒沐浴，則可以祀上帝矛双。
·君子所以異于人者皆看，以其存心也。君子以仁存心背零，以禮存心。
·愛人者无埃，人恒愛之徙瓶；敬人者，人恒敬之嫉称。
卷九 萬章上
·大孝終身慕父母侦镇。
·莫之為而為者，天也织阅；莫之致而至者壳繁，命也。
·天之生此民也荔棉，使先知覺后知闹炉，使先覺覺后覺。
卷十 萬章下
·用下敬上润樱，謂之貴貴渣触；用上敬下，謂之尊賢壹若。
卷十一 告子上
·雖有天下易生之物也嗅钻，一日暴之皂冰，十日寒之，未有能生者也养篓。（成語：一曝十寒）
·魚秃流，我所欲也，熊掌柳弄，亦我所欲也舶胀；二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也语御。生峻贮，亦我所欲也，義应闯，亦我所欲也纤控；二者不可兼得，舍生而取義者也碉纺。
·心之官則思船万，思則得之，不思則不得也骨田。
卷十二 告知下
·人皆可以為堯耿导、舜。
·故天將降大任于斯人也态贤，必先苦其心志舱呻，勞其筋骨，餓其體膚悠汽，空乏其身箱吕，行拂亂其所為，所以動心忍性柿冲，增益其所不能茬高。
·人恒過，然后能改假抄。
·生于憂患而死于安樂也怎栽。
·教亦多術(shù)矣。
卷十三 盡心上
·盡其心者宿饱，知其性也熏瞄。知其性，則知天也谬以。
·莫非命也巴刻，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下蛉签。
·萬物皆備于我矣胡陪。
·窮則獨善其身沥寥，達(dá)者兼善天下。
·君子有三樂柠座。父母俱存邑雅，兄弟無故，一樂也妈经；仰不愧于天淮野，俯不怍于人，二樂也吹泡；得天下英才而教育之骤星，三樂也。
·觀于海者難為水爆哑。（俗話：曾經(jīng)滄海難為水）
·其進(jìn)銳者洞难，其退速。
親親而仁民揭朝，仁民而愛物队贱。
卷十四 盡心下
·知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急潭袱。（成語：當(dāng)務(wù)之急）
·春秋無義戰(zhàn)柱嫌。
·盡信《書》，則不如無《書》屯换。（俗話：盡信書编丘，不如無書）
·民為貴，社稷次之彤悔，君為輕嘉抓。
·諸侯之寶三：土地、人民蜗巧、政事。寶珠玉者蕾盯，殃必及身幕屹。
·君子之守，修其身而天下平级遭。
·人病舍其田而蕓人之田--所求于人者重望拖，而所以自任者輕。
·養(yǎng)心莫善于寡欲挫鸽。
