【主題】認(rèn)識蘇格拉底
【書目】《蘇格拉底的申辯》華夏出版社? 吳飛譯
蘇格拉底怎樣看待教育呢到踏？他認(rèn)為教育是關(guān)于德性的。人必須有德性粱甫。有德性的公民才能造就偉大的城邦袱结。但是由于必朽的人固有的局限性，人不可能有完美德行某弦，因此需要教育桐汤。美德可教，也必須有專門的人來教靶壮。蘇格拉底采用的方法是通過對話與辯論怔毛，讓別人認(rèn)識到什么是不好的，丑惡的腾降，進(jìn)而提高自己的德性拣度，但是這種方法的前提是別人愿意接受，否則對方只能感到羞辱螃壤，無法被教育抗果。
作為古希臘三賢之首的蘇格拉底，看到了德行的重大意義奸晴，只有提高德性才能實(shí)現(xiàn)真正美好的生活冤馏，但是他的教育方式卻給自己招來禍端。同樣是教育寄啼，孔子就溫和的多逮光，蘇格拉底為什么不學(xué)學(xué)孔子，通過講學(xué)來教育大眾呢墩划？不是因?yàn)樗棉q涕刚，而是他對教育的認(rèn)知不同。他認(rèn)為自己是無知的乙帮，僅有的一點(diǎn)知也是與人對話交談所得杜漠，唯有通過這種辦法，自己才能求知，別人也才能被教育碑幅〈鞫福孔子教人什么是德塞绿，而蘇格拉底則說我也不知道什么是德沟涨，我只能跟你談話，指出你對德的認(rèn)識是錯誤的异吻。
與這兩種教育方式相對應(yīng)的是兩種學(xué)習(xí)思維裹赴，一種是跪著讀書，老實(shí)聽話诀浪，跟著照做棋返。一種是站著讀書，質(zhì)疑批判雷猪，不照單全收睛竣。它們分別解決什么樣的學(xué)習(xí)問題呢？當(dāng)我們頭腦空空求摇，尚無儲備時射沟，是不太可能有批判性思維的，更多的是個人偏見与境，所以這時要選擇經(jīng)過時間考驗(yàn)的經(jīng)典好書先充實(shí)自己验夯。當(dāng)我們具備一些正知正見后，面對海量信息就要批判性思維摔刁，大浪淘沙挥转，獲得真金。
