《等你胁出，在雨中》

等你，在雨中段审，在造虹的雨中

蟬聲沉落全蝶，蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰，在雨中

你來不來都一樣寺枉，竟感覺

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏抑淫，隔著這樣的細雨

永恒，剎那姥闪，剎那始苇，永恒

等你，在時間之外筐喳，在時間之內(nèi)催式，等你

在剎那，在永恒

如果你的手在我的手里疏唾，此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔蓄氧，我會說，小情人

諾槐脏，這只手應(yīng)該采蓮喉童，在吳宮

這只手應(yīng)該

搖一柄桂槳，在木蘭舟中

一顆星懸在科學(xué)館的飛檐

耳墜子一般的懸著

瑞士表說都七點了

忽然你走來

步雨后的紅蓮，翩翩堂氯，你走來

像一首小令

從一則愛情的典故里你走來

從姜白石的詞里蔑担，有韻地，你走來

? ? ? ? 在賞析現(xiàn)代詩歌尤其是抒情詩時一定會有一個整體的情感基調(diào)咽白，無論是感時哀樂啤握、緣事而發(fā)，或是雄朗健闊晶框、慷慨陳詞排抬，都算是本詩的情感基調(diào)。而一首詩的情感基調(diào)對一首詩歌情感的表達又起著非常重要的作用授段。首先我們來看《等你蹲蒲，在雨中》開篇第一句：“等你，在雨中侵贵，在造虹的雨中”届搁，僅憑“造虹”二字就可以看出全詩的情感基調(diào)。說到雨窍育，腦海中第一個反應(yīng)出來的就是雨水會滋潤大地卡睦，雨水會沖刷泥垢，卻很少有人會想到雨過天晴后出現(xiàn)的彩虹漱抓”矶停“造虹”二字代表的是美好，是夢幻辽旋。

? ? ? ? 下一句：“蟬聲沉落浩嫌，蛙聲升起”，這句明顯的運用了聽覺描寫补胚。首先码耐，蟬聲和蛙聲交替的時候就是傍晚和夜晚交接的時候，而且季節(jié)明顯是夏天溶其。那么一般這個時間段我們在干嘛呢骚腥？也許正在焦急的堵在下班回家的路上，也許在家中歡喜的準備晚飯瓶逃。卻很少有人能氣定神閑的安靜的在聽雨束铭，說明作者此時的心情非常閑適的、心靜的厢绝∑跄“一池的紅蓮如火焰，在雨中昔汉⌒竿颍”這句用了余光中僅用了兩個意象將“紅蓮”比作“紅焰”紅上加紅，就給讀者在視覺上呈現(xiàn)出一片暖洋洋的景象。

? ? ? ?紅蓮這個意象会通，紅蓮自古被印度視為高貴之花口予。紅蓮的花語是：堅毅、冷靜涕侈、純潔和不惜一切的愛沪停。詞人柳香川曾做《紅蓮》：“雛鴨長橋外，山色樓欄獨自看裳涛，伊人在蓮船木张。空待斜陽晚歸去调违，方解荷花太黯然窟哺。”作者將他妙想的女子比作蓮花技肩，更是給予了極高的贊美「∩“尤其隔著黃昏虚婿、隔著這樣的細雨”。隨著聽覺泳挥、視覺的沖擊下然痊，開始有了些許點點滴滴的朦朧感。我所能幻想的畫面就是一個伏案寫作的男子屉符，忙碌了一下午剧浸，抬頭才發(fā)現(xiàn)外頭已經(jīng)下起了蒙蒙細雨。于是摘下眼鏡矗钟，望著窗外的紅蓮唆香，聽著蟬聲、蛙聲吨艇，冷靜的等待著心愛的人的出現(xiàn)躬它。

? ? ? ? 下一節(jié)的開頭非常有意思“永恒、剎那东涡、剎那冯吓、永恒〈埽”無論是剎那還是永恒组贺，都是非常抽象的時間概念，都無法直接用具體數(shù)值來量化祖娘，我們只知道剎那很短失尖，永恒很長。蘇軾的《赤壁賦》中有一句“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗雹仿。哀吾生之須臾增热，羨長江之無窮‰柿桑”大致意思是：人與浩渺的宇宙中實在太渺小了峻仇，就如滄海一粟，而人一輩子七八十年下來相對于長江的無窮無盡而言實在是太過短暫了邑商，就如須臾片刻摄咆。“等你人断，在時間之內(nèi)吭从，在時間之外，等你”恶迈∩穑“我”在等那個心愛的姑娘，“我們”約定好了時間見面暇仲，所以這是一個具體的時間點步做，在這段時間里，“我”會等著你奈附。當然全度，除此之外，在未來很長的日子里斥滤，我也會等著你将鸵。相當于歌詞“愛你一萬年”一樣，算是一種超脫于時間之外的表白方式了佑颇。

? ? ? ? 就歷史唯物主義的觀點來看顶掉，剎那永恒是相互對立而統(tǒng)一的“在剎那”也“在永恒”。在這里余光中究竟是想表達關(guān)于光陰流逝飛快而人生短暫的感慨呢漩符？還是想借以表達對姑娘永恒的熱愛呢一喘？就由讀者自行商榷了。

? ? ? ? “如果你的清芬嗜暴，在我的鼻孔凸克，我會說，小情人闷沥∥剑”這里又充分調(diào)動了讀者嗅覺胃口。不得不說舆逃，余光中真是感覺大師蚂维。下面兩句引用了典故：“諾戳粒，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮虫啥。這只手應(yīng)該搖一柄桂槳蔚约，在木蘭舟中”吳宮在蘇州，是春秋時期吳王夫差為西施建造的館娃宮涂籽。吳宮一詞追究于白居易的《江南憶》“江南憶苹祟，其憶是吳宮。吳酒一杯春竹葉评雌，吳娃雙舞醉芙蓉树枫。早晚復(fù)相逢？”而蘇軾《赤壁賦》里的美人應(yīng)該是“桂棹兮蘭槳景东，擊空明兮溯流光砂轻。渺渺兮予懷，望美人兮天一方斤吐∩裕”余光中認為：我心愛的姑娘應(yīng)該是譬比吳宮西施，勝過蘭槳美人曲初。作者幻想的美人從東晉跨域到唐代最后再回到現(xiàn)實体谒，落足于一個完美的東方古典女性形象。就像是戴望舒《雨巷》的那個撐著油紙傘臼婆、徘徊在悠長的青石巷的姑娘。

? ? ? ? ?那么作者幻想了這么久幌绍，有沒有回到現(xiàn)實呢颁褂？“一顆星星懸在科學(xué)館的飛檐，耳墜子一般的懸著傀广。瑞士表說都七點了颁独。”這句話看起來突兀伪冰，轉(zhuǎn)折很快誓酒，一下子把讀者從采蓮吳宮、從桂棹蘭槳猛地一個踉蹌跨越過來贮聂。星星懸在科學(xué)館檐上靠柑，說明夜晚已經(jīng)到了，天已經(jīng)黑了吓懈，星星都出來了瑞士表的顯示時間是晚上七點鐘歼冰。科學(xué)館耻警、瑞士表正是現(xiàn)實的產(chǎn)物隔嫡，古代是沒有的甸怕，那么讀者讀到這兒，自然也要跟作者一樣停止幻想腮恩，回歸現(xiàn)實了梢杭。

? ? ? ?最后這個等了這么久的姑娘終于是千呼萬喚始出來〗盏危“忽然你走來武契，步雨后的紅蓮，翩翩缸榛，你走來吝羞。像一首小令，從一則愛情的典故里你走來内颗。從姜白石的詞里钧排，有韻地，你走來均澳『蘖铮”通常我們夸贊一個女生容貌姣好的時候，會夸“你長得真美找前，就像從畫里走來的一樣”糟袁。但是余光中獨樹一幟，直夸姑娘美之如詞且有韻躺盛，美之如典且翩翩项戴。余光中的這首詩為我們刻畫了一個朦朧的女性美，充分調(diào)動作者的想象空間槽惫，讓讀者就像看愛情典故一樣周叮，似乎就在眼前，卻看不見也摸不著界斜，由此展開無限的遐想仿耽。