南無阿彌陀佛有一個修行人非常虔誠淋纲，他每天打坐，讀經(jīng)院究，磕頭洽瞬，拜懺，抄經(jīng)业汰，非常精進(jìn)伙窃，希望能夠早點成佛。
有一次他去寺廟供香样漆，在路上遇到一位禪師为障，他看禪師衣服破舊，就把自己的衣服給了禪師氛濒，并說出了自己多年的苦衷产场。
修行人：我天天打坐，讀經(jīng)舞竿，磕頭京景，拜懺，抄經(jīng)骗奖，這樣努力能成佛嗎确徙？
禪師：成不了。
修行人急切的問：我為什么成不了佛执桌？我已經(jīng)這么努力了鄙皇。
禪師：佛不是打坐成佛的，佛也不讀經(jīng)仰挣，不磕頭伴逸，不拜懺，不抄經(jīng)膘壶。
修行人：那佛是怎么成佛的错蝴？
禪師：佛從來沒有想過自己要成佛洲愤。
修行人迫不及待的問：那佛每天都在想什么？
禪師：佛在想如何利益一切眾生顷锰。佛在想如何讓眾生解脫生死柬赐。佛在想如何用一切方便法來成就眾生。佛從來沒有為自己想過什么官紫，也沒有想過自己要成為什么肛宋，要得到什么，只想著怎么能夠把自己的真心全部舍出去束世，拯救眾生酝陈。
修行人：所以我天天想著佛，就成不了佛良狈，因為我太想得到了后添。那我就徹底把自己舍出去，這樣就可以做佛了吧薪丁？
禪師：不能遇西，如果你為了成佛而去舍，那不是真正的舍严嗜，還是有得失之心粱檀，有交換之心不能成就。
修行人：那我到底應(yīng)該怎么去舍漫玄？怎么才是真的舍茄蚯？如何去做？
禪師：如果你還有舍得之心睦优，就沒有真的舍渗常。你知道佛在舍什么嗎？
修行人：是功德和福報嗎汗盘？
禪師：佛在舍無量的功德皱碘，那你有這個功德嗎？
修行人：或許有隐孽，或許沒有吧癌椿？
禪師：你知道什么是功德嗎？
修行人：不想自己菱阵，不為自己曲初，好好做人观挎，積德行善，幫助別人嬉愧。
禪師：這只不過是形式表面而已彩届，是無力的理論而已。如果你現(xiàn)在還沒破相，還在各種假象當(dāng)中執(zhí)迷不悟，根本不可能有功德世舰。
功德就是首先你要認(rèn)清自我，從此開始在心中念念都要沒有計較槽卫，處處要認(rèn)可自己的因果，而理解他人承擔(dān)磨難的考驗胰蝠。
外在的一切痛苦糾結(jié)歼培，誹謗，惡意茸塞，都是你應(yīng)該承受的因果報應(yīng)躲庄，而非他人的錯誤，你必須認(rèn)清楚钾虐，你此生的所作所為噪窘，都是你自作自受的結(jié)果跟任何人沒有任何關(guān)系，你必須對你這一生的所作所為負(fù)百分百的責(zé)任效扫。
因此倔监，你現(xiàn)在要舍下你自己的一切私心和欲望，真正在生活菌仁，工作浩习，修行當(dāng)中，全然付出济丘，無所求谱秽，無期待，你的煩惱將越來越少摹迷，你的心量將越來越大疟赊，逐漸進(jìn)入清靜，回歸自性峡碉。
當(dāng)你回歸自性的那瞬間近哟，你的內(nèi)心充滿光明和愉悅，整個世間都是寧靜的异赫，你頓悟到萬事萬物都是你的化身椅挣，那是一種自發(fā)靈魂和全身每一個細(xì)胞的快樂！
當(dāng)你回歸自性的那瞬間塔拳，你知道自己從哪里來鼠证，要到哪里去，視死如歸靠抑，沒有絲毫的恐懼量九，二元意識消失，沒有好與壞之類的低級層次的對抗意識，性意識消失荠列，不再追求異性的愛和被愛类浪，對生命充滿尊重和愛！
當(dāng)你回歸自性的那瞬間肌似，你發(fā)現(xiàn)一切都不用解釋费就，因為你知道一旦開口解釋或者描繪，就著了像川队，凡是能被說出的真理力细，已經(jīng)離開了真相。
當(dāng)你回歸自性的那瞬間固额，你是真實而圓滿的眠蚂。圓滿不是沒有缺點，圓滿是優(yōu)點與缺點斗躏、對與錯逝慧、善與惡、是與非的統(tǒng)一體啄糙。
當(dāng)你回歸自性的人笛臣，沒有牢騷，沒有抱怨迈套，沒有妄想捐祠，沒有執(zhí)念，他的心是平靜的桑李，在平靜中做自己應(yīng)該做的事踱蛀，這就是智慧，也是佛性率拒，也是順天行道，道法自然禁荒，自然而然猬膨。
當(dāng)你回歸自性的人，往往心如止水呛伴，無論是在生活安逸勃痴，順風(fēng)順?biāo)臅r候，還是在挑戰(zhàn)不斷热康，困難接連而至的時候沛申，心情都是一樣的淡定。
當(dāng)你回歸自性姐军，就是一個點燃自己生命之光的人铁材，可自照尖淘，亦可照人。
修行人當(dāng)下頓悟著觉，發(fā)下宏愿村生，愿將此心奉塵剎，生生世世報佛恩饼丘！阿彌陀佛
愿讀到此文者趁桃，皆能回歸自性，自照照人葬毫，自利利他镇辉，建議轉(zhuǎn)發(fā)，對修行人有很大的幫助贴捡，隨喜轉(zhuǎn)發(fā)！
