公元前642年糯崎，姜昭被宋國領(lǐng)導(dǎo)人子茲甫（宋襄公）用強大的兵力送到齊國邊境几缭，齊國領(lǐng)導(dǎo)人姜無虧在易牙等人的忽悠下，不顧現(xiàn)實拇颅，悍然對宋軍開戰(zhàn)奏司。子茲甫反擊，齊軍大敗樟插。于是韵洋，姜昭坐上老爹姜小白的寶座，即齊孝公黄锤。

實際上射沟，宋國的兵力和齊軍比起來不值一提兵琳，子茲甫之所以能取勝，全是因為姜小白死后，齊國政局不穩(wěn)氏捞，軍隊人心渙散，無心作戰(zhàn)。但這場勝利讓子茲甫產(chǎn)生了一個致命的錯覺，他覺得自己已超越天下霸主呻待，那么天經(jīng)地義，他就該是霸主了队腐。

他把這自以為是的“正知正念”說給同父異母的哥哥也就是助手子目夷聽蚕捉，子目夷馬上反對說：“咱沒有這個實力啊〔裉裕”

子茲甫說：“咱們大敗霸主齊國迫淹，怎么說沒有實力？況且为严，宋國接替齊國的霸主地位敛熬，是姜小白和管仲說的啊〉诠桑”

子目夷驚叫道：“你見鬼了吧应民，他們二位早死了，你是怎么見到他們的炸茧？”

子茲甫說：“此事早已注定瑞妇，葵丘會盟時，姜小白和管仲讓我以后照顧姜昭梭冠，這背后的意思就是辕狰，我照顧霸主，那我就是霸主的保護神】啬現(xiàn)在齊國衰落蔓倍，姜昭無能，我必須承擔(dān)起姜小白的囑托啊盐捷∨汲幔”

子茲甫沒有撒謊，當(dāng)初葵丘會盟時碉渡，姜小白和管仲的確和他說過以后多多照顧姜昭聚谁，但那是強者對弱者說的客氣話，以平衡弱者的自卑心理滞诺。況且形导，姜小白和管仲對每個國家的領(lǐng)導(dǎo)人都說過這樣的話，沒有人當(dāng)真习霹，只有子茲甫例外朵耕。

子茲甫的哥哥無法勸說這個一根筋的弟弟，只好同意淋叶。公元前639年阎曹，子茲甫叫來姜昭，二人聯(lián)袂召喚天下諸侯，說要在楚王國的鹿上（今安徽阜陽市南）重開“聯(lián)合國大會”处嫌，確立子茲甫的霸主身份栅贴。

各國領(lǐng)導(dǎo)人瞠目結(jié)舌，覺得子茲甫肯定瘋了锰霜，但還是看在曾經(jīng)的霸主齊國的面子上筹误，紛紛向子茲甫獻上賀信，可至于是否參加鹿上會盟癣缅，沒有人給出準(zhǔn)確信息。

讓人大跌眼鏡的是楚王國哄酝，它很快就給子茲甫回復(fù)說：“霸主友存，您肯來我楚王國開‘聯(lián)合國大會’，是我們楚人的莫大榮幸陶衅，我們立即布置會場屡立，恭迎您的到來〔缶”

子茲甫興奮得發(fā)狂膨俐，他之所以要把會議地點定在楚王國境內(nèi)，就是想試一下這個強敵的態(tài)度罩句，現(xiàn)在焚刺，強敵已表態(tài)，他恍惚已看到霸主的旗幟在宋國迎風(fēng)飄揚门烂。

子茲甫得到了龐然大物楚王國的肯定乳愉，他馬上召集那些諸侯一起去楚王國鹿上。諸侯們見楚王國居然點頭屯远，立即生出不好的感覺蔓姚，他們邀請子茲甫到孟地（今河南睢縣）商討，并強烈建議子茲甫帶兵前往慨丐。子茲甫認為坡脐，既然是和平會議，帶兵豈不是違背會議精神房揭？他也希望諸侯們不要帶兵备闲。

諸侯們商議了一番，倘若強大的楚王國真的圖謀不軌崩溪，帶兵和不帶兵區(qū)別不大浅役，所以他們都輕車簡從，陸續(xù)抵達孟地伶唯。子茲甫最后一個到觉既，還沒有洗塵，就被楚軍逮捕，趁宋國沒有領(lǐng)導(dǎo)人瞪讼，楚王國對宋國發(fā)動了進攻钧椰。

幸好，子目夷臨危接班符欠，楚王國見宋國已有準(zhǔn)備嫡霞，覺得子茲甫已無用處，就仁慈地釋放了他希柿。子茲甫回到宋國诊沪，從哥哥手中拿回國君的牌子，氣咻咻地說：“楚人不講信義曾撤，受天下人恥笑端姚。”

子目夷告訴他：“這個時代挤悉，天下人只恥笑弱者渐裸，不會恥笑強者∽氨”

子茲甫拍手叫道：“你說到點子上了昏鹃，所以說，咱們必須做霸主诀诊《床常”

子茲甫決心用武力實現(xiàn)這一夢想。公元前638年畏梆，他對投靠了楚王國的鄭國實施軍事打擊您宪，希冀通過這一戰(zhàn)而揚名天下，成就霸主偉業(yè)奠涌。

鄭國在姜小白去世宪巨、齊國霸權(quán)消失后不久，就投靠了楚王國溜畅，鄭國不是墻頭草捏卓，它實在是有苦難言。它處于楚王國和諸夏的中間慈格，是個火坑怠晴，楚王國要北進，它是個無能的攔路石浴捆，在諸夏沒有霸主和楚王國抗衡的情況下蒜田，它唯一的選擇是投靠楚王國。

宋國兵團才出發(fā)选泻，鄭國已向它的保護國楚王國發(fā)出求救信冲粤，楚國領(lǐng)導(dǎo)人一聽敵人是那個呆頭鵝子茲甫美莫，就歡歡喜喜地派出救兵，雙方在泓水（今河南柘城縣北）隔水而遇梯捕。宋國兵團馬上列陣厢呵，而且快速完成。楚王國兵團正在邊玩耍邊渡河傀顾。子茲甫看到楚軍閑散的模樣襟铭，開懷大笑說：“大家都說楚軍天下無敵，看他們這副德行短曾，哪里有天下無敵的樣子寒砖？我成名的機會來啦〖倒眨”

子目夷提醒他：“楚軍正在渡河入撒，應(yīng)該趁此良機攻擊他們⊥盅遥”

子茲甫生氣了，用手指著軍中一面大旗問：“那是什么璃赡？”

子目夷看去判哥，只見大旗上有兩個字——“仁義”。

子茲甫說：“我堂堂仁義之師碉考，豈有趁敵人半渡而擊之的道理塌计？”

子目夷只能暗暗叫苦，眼睜睜看著楚軍全部過了河并開始布陣侯谁。他又提醒呆頭鵝弟弟：“趁他們陣形未整锌仅，趕緊攻擊∏郊”

子茲甫慍怒地道：“你怎么回事热芹？我堂堂仁義之師，怎有趁敵人沒列成陣就進攻的道理惨撇？”

當(dāng)楚軍列陣完畢伊脓，子茲甫派人去詢問楚軍：“按照戰(zhàn)役規(guī)則，是你們先進攻魁衙，還是我們先進攻氨ㄇ弧？”

楚軍狂笑剖淀，瘋狂地向宋軍進攻纯蛾，宋軍山崩一樣潰敗。子茲甫在亂軍中被眾將保護纵隔，才逃出重圍翻诉，跑回宋國炮姨。

宋國一大批軍烈屬圍住他，哭天搶地米丘，埋怨子茲甫是個榆木腦袋剑令，以致大敗，死了這么多人拄查。

子茲甫感到大大的失望吁津，不是對自己大敗感到失望，而是對軍烈屬的反應(yīng)感到失望堕扶。他說：“自有戰(zhàn)爭以來碍脏，都是禮儀之兵，不許殺負傷的敵人稍算，不擒拿年紀(jì)大的敵人典尾。戰(zhàn)場上進攻不能耍詐，要面對面地沖鋒糊探〖毓。可這群野蠻的楚國人不講規(guī)則，他們不講規(guī)則是他們的事科平，我可要講規(guī)則褥紫。我以‘仁義’帶兵，雖敗猶榮瞪慧∷杩迹”

這就是著名的泓水之戰(zhàn)，以講規(guī)則的子茲甫慘敗和不講規(guī)則的楚軍全勝而結(jié)束弃酌。

毛澤東后來評價子茲甫時說氨菇，他的仁義是蠢豬式的。因為兵不厭詐妓湘，戰(zhàn)場本就不是講仁義的地方查蓉。不過也有人認為，子茲甫保持了君子風(fēng)范多柑，遵禮守德奶是，雖敗猶榮。
我們可以從兩方面來評析宋襄公的“仁義”行為竣灌。積極方面聂沙，他嚴(yán)格遵守了周公禮樂制度，西周時期初嘹，戰(zhàn)役也有禮儀及汉，雙方必須遵守禮儀。從這點而言屯烦，宋襄公繼承了傳統(tǒng)文化坷随。消極方面房铭，禮儀、規(guī)則必須雙方都認可并遵守温眉，倘若有一方不認可缸匪、不遵守，那這禮儀类溢、規(guī)則就是虛無的凌蔬。

中國人喜歡講“你不仁，我不能不義”闯冷，正如舜一樣砂心，無論他老爹和老弟怎么害他，他只做自己該做的事——孝蛇耀。問題是辩诞，舜和宋襄公堅持自己原則的后果截然不同，舜如果失敗纺涤，死的只是他自己译暂，可宋襄公失敗，死的卻是千萬士兵撩炊。

堅持自己的原則秧秉，這沒有問題，但不能用千萬人的生命來為自己的堅持埋單衰抑。周王朝時期的宋國是個奇葩國家，子茲甫能有在戰(zhàn)場上玩“仁義”的舉動荧嵌，并非心血來潮呛踊，而是有國家價值觀基因的深刻影響。宋國由商王朝遺民組成啦撮，商王朝的人因經(jīng)商而形成了誠信谭网、仁義等處世價值觀，這種價值觀深深地滲入了宋國貴族的血液中

子茲甫的老爹臨終前赃春，要把國君的位子傳給子茲甫愉择，子茲甫卻說：“我沒有老哥子目夷年長，也沒有他宅心仁厚织中，所以請把位子傳給老哥锥涕。”問題是狭吼，子目夷不是嫡子层坠，所以跑掉了，接著子茲甫也跑掉了刁笙。子目夷發(fā)現(xiàn)宋國國君要絕后破花，只好跑回來暫代國君谦趣，然后用各種仁義之學(xué)說服老弟，子茲甫才勉強繼位座每。

子茲甫不是個例前鹅，宋人在人心不古的春秋戰(zhàn)國亂世，仍然保持著他們所謂的君子風(fēng)范峭梳，所以在那些與時俱進的人眼中舰绘，宋人都是呆頭鵝。中國歷史上許多成語延赌，諸如除盏，守株待兔、揠苗助長挫以、朝三暮四等者蠕，主人公都是宋人，宋人的教條主義成為中國人的笑話來源之一掐松。

泓水之戰(zhàn)后踱侣，子茲甫把“霸主”二字當(dāng)成是不吉之物，拒絕再聽到關(guān)于此二字的任何信息大磺。六個月后抡句，子茲甫去世。臨死前杠愧，有人不懷好意地問他：“此生最大的遺憾是什么待榔？”

子茲甫長嘆一聲，說：“世人不講仁義流济，我卻無能為力锐锣，乃人生最大的憾事∩粒”

隨著子茲甫的死去雕憔，仁義和中國人道別。甚至連子茲甫本人都認定糖声，仁義已走上末路斤彼。但他所謂的仁義，只是小仁小義蘸泻，真正的仁義是姜小白那樣為中華貢獻和平的大仁大義琉苇，這種仁義永不會走上末路。要做霸主維護世界和平的子茲甫雖然倒下了悦施，卻還有無數(shù)人時刻準(zhǔn)備著翁潘，準(zhǔn)備扛起仁義的大旗，為中華出力歼争。