自從2012年宮斗大劇《甄嬛傳》大火之后划煮，“宮斗劇”無疑成了影視制作者與萬千觀眾的追捧對(duì)象送丰。在之后的幾年時(shí)間里，“宮斗劇”不斷活躍在熒屏之上弛秋，打胎蚪战、上位牵现、面善铐懊、腹黑等詞匯幾乎成了劇中的必備良藥邀桑。反復(fù)爛俗的套路、陳舊幼稚的陰謀科乎、千篇一律的形象使得宮斗題材的影視作品雖然層出不窮壁畸，卻難以引起觀眾的共鳴∶┟“數(shù)量雖多而質(zhì)量不高捏萍，形式多樣卻內(nèi)容空洞”，這幾乎成了近幾年來宮斗劇的一種通病空闲，也正是如此令杈，使得近年來少有這方面的佳作問世，大多作品不過是“鴻毛落澗碴倾，不起波瀾”逗噩。直到今年，兩部宮斗大劇的問世跌榔，徹底改變了宮斗劇“失寵”的困境异雁，并再一次將其拉到了一個(gè)嶄新的高度。
如果說《延禧攻略》是打著宮斗的旗號(hào)來彰顯人性之善僧须、戲劇之樂的纲刀，那么《如懿傳》則是打著宮斗的旗號(hào)來表達(dá)人性之惡、戲劇之悲的担平。前者以豐富多彩的人性化表達(dá)示绊，營造出一種明朗的宮廷生活環(huán)境，以此來凸顯“人人皆有歸宿”的思想暂论，從魏瓔珞的“天雷降世面褐，懲治惡人”中，我們不應(yīng)該只把它看作是“劇情雷人”空另，實(shí)際上這也是劇作者對(duì)“天道無親盆耽，常與善人”的美好理想的一種心理訴求。
相比于《延禧攻略》的“痛快淋漓”扼菠，《如懿傳》則顯得“悲哀沉郁”摄杂。其全劇皆充斥著明槍暗箭的算計(jì)與傷害、無情無義的背叛與猜疑循榆，愛情破裂的悲哀使得劇中“人人沒有歸宿”析恢，使人看完之后不由得感嘆道：“深宮之中，人心難測(cè)秧饮！”
《如懿傳》的大制作映挂、高品質(zhì)泽篮，給我們帶來了較強(qiáng)的視覺美感，但其令我們賞心悅目的同時(shí)柑船，卻難以獲得感情上的認(rèn)同帽撑。這并不是說《如懿傳》的情感精神不感人，而是由于其過分追求形式的高品質(zhì)鞍时，卻不知不覺中忽略了“形式與精神的內(nèi)在統(tǒng)一”亏拉。總而論之逆巍，《如懿傳》并非是一部好的宮斗劇及塘，但卻是一部好的“悲劇”。
一锐极、夢(mèng)境與迷醉的交織
世間的悲劇有千萬種笙僚，但造成悲劇的因素?zé)o外乎尼采所說的那兩種：夢(mèng)境與迷醉。在一個(gè)美麗而理想的夢(mèng)境中灵再，每個(gè)人都會(huì)主動(dòng)忽略現(xiàn)實(shí)的殘酷肋层，而去感受著自己所向往的美好世界。在這個(gè)世界中檬嘀，充滿著“真善美”的圓滿境界槽驶，每個(gè)人都能以“個(gè)體化”的方式生活著。
其實(shí)鸳兽，在初入深宮的女子們看來掂铐，榮華富貴與君王之情是可以兼而有之的，每一個(gè)初入深宮的女子也許都會(huì)懷揣著一種“夢(mèng)境”并為之拼搏一生揍异。而整部劇一開始以弘歷一夢(mèng)作為開端全陨，也恰恰說明了“深宮如夢(mèng)”的特點(diǎn)來。
現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是殘酷的衷掷，隨著時(shí)間的流逝辱姨，深宮中的女子們漸漸便會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們所謂的“美好愿望”其實(shí)只能是一種“夢(mèng)境”戚嗅，既難以實(shí)現(xiàn)雨涛，也不太現(xiàn)實(shí)。而夢(mèng)境破碎之后的她們并沒有直接選擇喪心失落懦胞，轉(zhuǎn)而用另一種方式來獲取心靈上的慰藉替久，那就是——迷醉□镂荆“迷醉”是一種區(qū)別于“夢(mèng)境個(gè)體性”的“群體性表達(dá)”蚯根，在這里，人們雖然回到了現(xiàn)實(shí)中胀糜，卻可以在精神上完全自由颅拦，進(jìn)而與大自然融合在一起蒂誉，獲得一種不可言狀的美感與空靈。這也使得《如懿傳》中出現(xiàn)了一個(gè)非常特別現(xiàn)象：眾嬪妃“活得無趣距帅，死得唯美右锨。”
大雪紛飛锥债，風(fēng)鈴清響陡蝇，高貴妃就倒在了美麗的孔雀叢中，凄美而死哮肚；舳艫千里，波光粼粼广匙，富察皇后就死在了月華如練的月色中允趟；正襟危坐，猶抱琵琶鸦致，玫嬪從容而死潮剪；掙扎而起，眺望擷芳分唾，純貴妃臨死之前仍要望向擷芳殿抗碰，望著她根本看不見的孩子。
“夢(mèng)境”與“迷醉”的交織绽乔，構(gòu)成了這一場(chǎng)深宮大戲的悲劇弧蝇，在這里沒有所謂的勝利者，只有悲苦的深宮女人折砸。
二看疗、色彩與詩意的融合
康定斯基曾說：“色彩隱藏著一種力量，雖然很少為人們察覺睦授，但卻是真實(shí)顯著的两芳，而且感應(yīng)著整個(gè)人體∪ゼ希”《如懿傳》的悲劇色彩也正是通過不斷變化的色彩來展現(xiàn)的怖辆。
在開頭前兩集的時(shí)候，青櫻的服飾特點(diǎn)是艷麗的青綠色删顶，這種服飾的設(shè)計(jì)不但暗合了“青櫻之名”和青櫻所愛的“綠梅”醇锚，也是其與弘歷兩心相屬的隱喻。此時(shí)的青綠色正是暗喻著乾隆內(nèi)心情感的熱烈澎湃寺滚。
待到乾隆繼位之后喻圃，隨著劇情的發(fā)展，如懿的服飾顏色漸漸趨于“素色”猎荠，以此表達(dá)出兩人情感的平淡穩(wěn)定坚弱，但其中也有一種“冷”的感覺蜀备，暗喻深宮斗爭(zhēng)之殘酷，令人寒心荒叶。
再到后期碾阁，白色幾乎成了主要的顏色，這集中體現(xiàn)在如懿出場(chǎng)的場(chǎng)景中些楣。到了后期脂凶，如懿與乾隆漸漸疏離，其出場(chǎng)的背景大多是大雪紛飛的愁茁。冷白色的雪花營造出一種“心冷蚕钦、意冷”的環(huán)境，暗示著帝后的離心離德鹅很、漸行漸遠(yuǎn)嘶居，以至于結(jié)局悲涼。
正如有一集中促煮，如懿望雪邮屁，安靜中略帶著迷茫。雪中撐傘而行菠齿，寒梅與飛雪輝映:希望美好的愛情能如寒梅一樣經(jīng)受得住寒冬的考驗(yàn)佑吝，可惜只能如漫天飛雪，落在身上绳匀、寒了人心芋忿。家族的榮耀是烏拉那拉氏的女人的一世牽絆，同樣襟士，烏拉那拉氏也渴望得到帝王的真正愛情盗飒。可惜到了最后陋桂，綠梅由綠到枯逆趣，帝后之情由合而離，徹底以悲劇收?qǐng)隽恕?/p>
相比于色彩的運(yùn)用嗜历，“詩詞”也是本劇的一大助力宣渗，而其中采用最頻繁的詩詞則當(dāng)屬納蘭容若與李易安的詞。為什么此二人詩詞居多梨州？因?yàn)榇硕呓允菍戦|情痕囱、畫悲涼的詞中圣手。正如狄爾泰所說：“詩可以向我們提示生命的不同維度暴匠，可以突破角色的現(xiàn)實(shí)處境鞍恢，趨向圣潔的空靈之境。”這一特點(diǎn)在淑妃去世時(shí)得到了充分體現(xiàn)帮掉。舒妃在得知乾隆是她無子的罪魁禍?zhǔn)讜r(shí)弦悉，傷心欲絕、自憐自傷蟆炊，這時(shí)場(chǎng)景音樂響起了李清照的“薄霧濃云愁永晝”稽莉，同時(shí)舒妃口念納蘭詞，其燒詩稿之舉涩搓，頗得《紅樓夢(mèng)》林黛玉之意趣污秆，將悲涼之情發(fā)揮到了極致。
三昧甘、生命體與生命力的背離
叔本華說：“一切欲望皆出于需要良拼，也就是出于缺點(diǎn)，所以也是出于痛苦疾层〗龋”深宮中的女人或求名利榮華、或求平安度日痛黎、或求得到真愛，但只要有所求刮吧，便會(huì)有痛苦湖饱。如懿的人生大致上可以分為三個(gè)階段：青櫻時(shí)期的她天真活潑、未入情關(guān)杀捻；到了如懿時(shí)期則深陷情關(guān)井厌，最后成了皇后則在渡劫情關(guān)。相知致讥、相愛仅仆、相離，最后還是應(yīng)了甄嬛的那句話：“懿便很好垢袱，為何是如懿墓拜？世間完滿的美好太難得，若能如懿请契，便很不錯(cuò)咳榜。”
如懿一生追求的不過是“不為毒身爽锥，亦不為毒心涌韩。”未曾做到氯夷，便落得個(gè)幽居冷宮的下場(chǎng)臣樱；做到了，便落得個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。在如懿這里雇毫，“恩寵也好玄捕、權(quán)勢(shì)也好、后位也好嘴拢，她都沒放在眼里桩盲，唯將一個(gè)真心進(jìn)行到底，求一個(gè)善惡有報(bào)席吴，生死無冤赌结。”到了最后孝冒，如懿在精神上已經(jīng)超越了某種個(gè)體化的東西柬姚，從而彰顯的是“個(gè)體生命死，但背后生命力不朽”的精神庄涡。這也是為何如懿可以淡然地拒絕收回冊(cè)寶量承、淡然地面對(duì)絕癥、淡然地?zé)龤М嬀淼脑颉?/p>
可以說穴店，如懿的思想是具有超越性的撕捍。她的心中頗有一種男女平等的意味，例如當(dāng)她聽了郎世寧所說的和離后泣洞，自己也在桌子上用瓜子擺出一個(gè)“女”字忧风。郎世寧的胡謅是天下女兒的本心，更是深埋在如懿心中的火種球凰。而如懿這種崇高的愛情是乾隆所理解不了的狮腿，如果說真的有人可以理解，那只能是凌云徹呕诉。凌云徹自言其對(duì)如懿的感情已然超越了男女之情缘厢，如懿也把一片真情或者真情的維系全寄托在了乾隆身上，他們都是想要主動(dòng)追求真情的人甩挫，卻又無法擺脫束縛贴硫，只能癡癡地受制于環(huán)境與時(shí)代的局限。
乾隆之所以在后來直言富察皇后比如懿賢惠捶闸，也是因?yàn)楦徊旎屎笤跅l條框框中不敢逾越夜畴，而如懿則試圖觸碰條條框框的邊緣。其實(shí)劇作者從劇的一開始就使用對(duì)比手法來比較二位皇后的形象了删壮。例如富察皇后嫁蓮心與如懿嫁惢心都有哭泣贪绘，前者自悲命苦，后者身懷感動(dòng)央碟，自不可同日而語税灌。而其中均函，李玉對(duì)惢心的感情與王欽對(duì)蓮心的感情也有著強(qiáng)烈對(duì)比，前者是一種不愿耽誤他人的成全菱涤，后者則是純粹為了滿足欲望的變態(tài)心里苞也。從自身的言行比較，到對(duì)身邊人的態(tài)度粘秆，都通過對(duì)比體現(xiàn)出兩人的不同來如迟，而在那個(gè)時(shí)代，如懿生命背后的不朽生命力是不被允許釋放出來的攻走。
結(jié)語：對(duì)于一部好的“宮斗劇”來說殷勘，不僅要有符合歷史特色的服化道制作、尊重歷史人物形象的角色設(shè)定昔搂，更不可少的是要體現(xiàn)出人性情懷的精神訴求玲销。“宮斗劇”不能只是圍繞著“坑害孩子”而進(jìn)行的一場(chǎng)“鶯爭(zhēng)燕斗”摘符，更應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)贤斜、傳統(tǒng)精神用有一種符合正能量的人文關(guān)照。
