“我是一面鏡子，我要把父母喚醒”
北京尚科教育2017-05-28 15:30
我是一面鏡子咖熟，
我的面孔能照出我是如何忠誠于父母圃酵。
無論是外表還是內(nèi)心，與他們是多么的相似馍管。
我是一個有使命感的人郭赐。
我將用我的行動把家人從夢中喚醒」
都說，孩子是家庭的一面鏡子，家庭是社會的一面鏡子捌锭。
央視用十年時間策劃俘陷，兩年時間攝制，最后打磨而成的一部探討家庭情感教育的紀錄片【鏡子】观谦。
這部僅3集拉盾，時長僅90分鐘的紀錄片，內(nèi)容很簡單豁状。
三個家庭因孩子輟學而陷入困境捉偏，父母們無奈將孩子送入武漢一所“特殊學校”接受“改造”泻红。然而卻在其中讓自己接受到了一次觸及靈魂的關(guān)于父母與孩子之間的愛的啟蒙教育夭禽。
原來，相對于有問題的孩子谊路，“問題父母”更需要被改造讹躯。
原來，所有孩子的問題缠劝，都不是問題潮梯，而是家庭問題的結(jié)果。
這樣的視角雖然在家庭治療的領(lǐng)域中已是陳詞濫調(diào)惨恭，然而能在主流的電視媒體中看到這樣的視角秉馏，不禁嘆慰。
中國人開始逐漸停止對“問題少年”的苛責喉恋，而更多的開始對家庭教育和親子關(guān)系進行思考沃饶。
這是一個關(guān)于心靈回家的故事。
01.
“其實我為他們付出挺多的”
——病態(tài)的家庭三角關(guān)系
昏暗的舞臺上轻黑，一個男孩恍恍惚惚的身影糊肤，漸進又漸遠。他的面目模糊氓鄙，神情也很麻木馆揉，唯有這一段誦讀，填滿他一步一步的每一個腳步抖拦。
我是一面鏡子升酣，
我的面孔能照出我是如何忠誠于父母。
無論是外表還是內(nèi)心态罪，
與他們是多么的相似噩茄。
我是一個有使命感的人。
我將用我的行動把家人從夢中喚醒复颈。
這個男孩叫澤清绩聘，14歲，初二，輟學2個月凿菩。他是【鏡子】中三個孩子中年齡最小的机杜，但確是表現(xiàn)得最平靜的，一副少年老成的模樣衅谷。
他沉迷于網(wǎng)上下軍棋椒拗，面對母親的關(guān)心，男孩竟然罵她“賤”获黔，甚至動手蚀苛、動刀。
圖片來源：www.91yys.com
紀錄片中這個男孩的母親玷氏，流著淚的講述枉阵，和他這樣一段在訓練營結(jié)束時的臺詞，有著觸目驚心的反差预茄。
母親的口中少年那樣的惡行，沒有一樣不是捅到母親心頭上的刀侦厚。
父親甚至在去父母訓練營之前說到：“我覺得我沒什么需要改變的耻陕。這個家要改變的話，我覺得主要要改的不是我刨沦，最起碼沒什么要大改變的诗宣。”而這段獨白的視角想诅，卻像是打開了父母的另一只眼睛召庞，去反觀自己。
這對夫妻之間来破，充滿了冷漠和暴力篮灼。
“我媽脾氣暴躁，講到最后都是她對徘禁。我爸在一邊躺著诅诱，受不了了，就會使用暴力送朱∧锏矗”而當兒子向母親動手甚至拿刀相向時，父親竟然也還是厭煩的躺著驶沼，直到情況危急才起身阻止炮沐。
他“拯救”父母的方式是不再上學，成天待在家里上網(wǎng)大年、下軍棋。
他在自己房里的墻上貼著他撕心裂肺的吶喊鲜戒；父母卻無法理解，他暴躁得把家里的門狠狠得踢到破爛遏餐。
父母看得心急如焚伦腐，不得不聯(lián)合起來處理他的“問題”。他們想盡各種辦法失都，將他送進“特殊學校”接受81天的“改造”粹庞。開始，他不愿意庞溜。當?shù)弥胍晻谈母锇耄阃馊ソ邮堋案脑臁薄柤盀楹螘@樣流码。
“存在感÷裕”他說。
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他就是父母的一面鏡子外构。他與他的父母是如何的相似播掷。
02.
“我是一面鏡子审编，
我將用行動把家人從夢中喚醒”
【鏡子】這個紀錄片提供了一個深入透視中國的家庭教育與親子關(guān)系的視角叮趴，90分鐘的片長無法提供更深刻的分析,只是事實的呈現(xiàn)而已。但如果我們僅僅將觀察停留在孩子的問題都是家庭的問題這一點上眯亦，則未免又太過于表象和宿命論。
節(jié)目中的咨詢師說乱顾，當律師要拿證宫静，開車也要拿證券时。當父母呢，卻不需要證書橘洞，就那樣做了说搅。這一做就是一輩子。不用學習弄唧，不用考試，不用拿證侯养，卻要做一輩子澄干。
我們的學校從來就沒有告訴過人們要如何做父母、如何做夫妻麸俘。只是事到臨頭，碰上這些角色了疾掰，不得不硬著頭皮去做罷了徐紧。
犯下一些錯誤，或許也并不知道是錯誤并级。
圖片來源：www.91yys.com
我們都想要愛自己的孩子嘲碧，這種愛和親密關(guān)系的本能，在上個世紀就被精神分析特別是依戀理論以及哈洛的恒河猴研究所證實愈涩。
但是愛之切卻不一定能得。
求不得履婉，怨憎會的原因不是不愿意給與，而是不知如何給與辑奈，或給與的盡是一廂情愿的傷害。
為何不知如何給與鸠窗？因為自己也從未得到過健康的愛。
這是解釋家族中代際傳承的問題關(guān)系模式和創(chuàng)傷的理由躁绸，但人類又怎可看做是一面簡單傳遞代際遺傳基因的“鏡子”？
早就有研究通過中國人和西方白人的腦成像研究發(fā)現(xiàn)涨颜，與西方人有顯著的差異茧球，中國人的“自我概念”是與“母親”、“家族”等取向聯(lián)系更加緊密的抢埋。
也就是說，生而為中國人穷吮，如果僅僅將父母視為創(chuàng)傷的始作俑者，然后簡單地否定父母捡鱼，把自己的問題都歸因到父母身上酷愧，而自己只是躺在童年的創(chuàng)傷上不愿前進，那么實際上我們也是在否定自己溶浴，切斷自己的親密關(guān)系。
我有一對來訪者闯两，一位近50歲的女士A和她20出頭的女兒谅将。
這位A女士從小是外婆帶大的漾狼。母親與外婆是仇人饥臂，自己與母親也是敵對到互不往來。現(xiàn)在尋求幫助是因為她與女兒B的問題志衣。
她不想重復自己絕望的家族式的代際傷痕，給與女兒近乎玻璃罩一樣的絕塵保護念脯。然而換來的是女兒冷漠的隔離。
A女士對女兒殷殷的期盼绿店，從一開口就開始止不住的眼淚中可見一斑。然而女兒B始終是冷淡的借嗽。即使有時候發(fā)言转培，也會在母親叨叨不休的反駁中逐漸閉嘴。
后來了解到浸须，女兒小時候，A女士由于獨自負擔她的生活而沒有余力親手照顧裂垦；女兒青春期后家里經(jīng)濟好起來肌索，才和媽媽同住蕉拢。這時媽媽對她的近乎瘋狂的干涉诚亚、追逼，讓她非常崩潰。
童年到少年硅瞧，多年的不聞不問，為何你要么拒我千里之外或辖，要么熾烈如火要把我燙傷枣接？
她無法接受這樣分裂的媽媽。
母親的步步逼緊但惶，讓她時刻想躲回自己十幾年來已經(jīng)熟悉了的那個冷淡的殼湿蛔。
然而療愈的起點县爬，我始終認為把握在女兒的手里。不是說察迟，讓她多理解媽媽多年的含辛茹苦耳高；或是要求她去忍受媽媽的洪水一般要將人淹沒的狂躁情緒。
而是因為泌枪，阻止這個家族的代際創(chuàng)傷傳遞的鑰匙，就握在這個年輕人手里乍赫。
03.
“我若不能把悲痛與怨恨留在身后陆蟆，
那么我其實仍在獄中”
——和父母和解，我們才能真正強大
作為咨詢師叠殷，我們陪伴著她們，一樣一樣像棘，細數(shù)傷痕壶冒。清理創(chuàng)口缕题。
讓她看見“壞媽媽”的部分胖腾，能夠正視現(xiàn)實。將那個壞媽媽還給母親锨阿，而不再自己背負著媽媽對她犯下的錯记罚。也不再隔離自己的感受。面對回避桐智，去找到回避后面的原生情緒烟馅。
那隱藏在冰冷荐吉、不耐煩、厭倦后面的小女孩是誰穿撮？——是害怕痪欲，是絕望，是呼喚业踢。
對于“好媽媽”的部分，哪怕只有一點點的欣賞和肯定瞬沦，我們陪伴她去尋找雇锡。去看見。
然而沒有比愈合一個創(chuàng)傷更難的——它需要學習新的體驗和行為模式锰提，需要莫大的耐心、勇氣边坤、力量和愛谅年，需要自己不斷內(nèi)省。
這是一條異常艱巨的整合之路融蹂，然而只要往前一步，就能有一步的歡喜。
受傷的孩子將可以從“全或無”的世界中逐漸走出來桩蓉，看到另外一個更廣闊而真實的、有陽光也有陰影的世界洽瞬。
或許，這樣的世界伙窃，她暫時無法全部接納，但這樣的嘗試晦闰，是值得的鳍怨。
創(chuàng)傷治療有句話：走得慢，到得早鞋喇。
有理解，就有包容落塑，包容之后生長出力量罐韩。
前南非總統(tǒng)，著名的反對種族隔離制度的英雄曼德拉伴逸，在離開囚禁了他將近30年的監(jiān)獄時，深深的向獄卒敬禮洲愤，他說：
“當我走出囚室顷锰、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚官紫，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中酝陈』偕妫”
生而為人，何人不是帶著傷痕在世上生存？
與父母和解待牵，不代表背叛了童年的創(chuàng)傷喇勋，更不等同于認同上一輩的教育方式。
與父母和解川背，是因為我們已經(jīng)成長到有力量去面對、審視過去的自己和與父母的關(guān)系壮不；是因為我們已經(jīng)生長出力量皱碘，比我們的父母更有愛和表達愛的能力。
與父母和解健蕊，不再囚禁于怨恨的囹圄之中踢俄，從我們這一代開始，生長出一口可以滋養(yǎng)我們的孩子的活泉都办。
