人生就是一場修行篷角，認(rèn)識自己，成為自己系任，放過自己恳蹲。這可能是我今天核心想表達(dá)的一句讀后感。
悉達(dá)多前后經(jīng)歷了4個身份角色赋除，也對應(yīng)著他經(jīng)歷的4個階段阱缓。從婆羅門之子到沙門非凌，從沙門回歸世俗成為商人举农，從商人出逃返回河邊成為船夫，悉達(dá)多在經(jīng)歷敞嗡，在體驗颁糟，在求索航背，在追尋，歷盡千帆的過程中也不斷獲得證悟棱貌。
我一遍又一遍的翻讀玖媚，一方面享受靈魂被放逐于書本追隨悉達(dá)多的旅程，另一方面情景帶入式回望內(nèi)心婚脱，自己又何嘗不是一個“悉達(dá)多”今魔，始終想要追尋一個安寧自在、圓滿覺知的自我障贸。
但什么是安寧自在错森，如何又能圓滿覺知？
形式化的皈依篮洁？冥想或禪坐涩维？結(jié)識德高望重的前輩指引？不斷閱讀經(jīng)典以祈智慧開悟袁波？
是的瓦阐，以上種種是我嘗試過的方法，然而躁動又荒亂的內(nèi)心篷牌，像春運期間的火車車廂睡蟋，擁擠又熙攘，嘈雜而渾濁娃磺，難得有片刻的秩序井然薄湿。內(nèi)在的這種氛圍和環(huán)境，讓我不安偷卧，讓我倦怠豺瘤。
但我沒有勇氣，像悉達(dá)多一樣“離家出走”听诸，只能在間隙中尋找一些時間“逃遁”坐求。但逃到哪里，似乎又都攜帶了一重枷鎖晌梨，退而不能退桥嗤，進(jìn)又無法進(jìn)。我們終其一生仔蝌，都想成為更好的自己泛领，但“自己”在哪里？“更好”又如何定義敛惊？穿梭世間的“軀殼”就是自己嘛渊鞋？財富、權(quán)利與名聲威望，是對“更好”的定義標(biāo)準(zhǔn)嘛锡宋？種種疑問與困惑儡湾，時常裹挾著自己，我也好像那個婆羅門之子执俩，不知道為什么而不安徐钠，也不知道想要追求什么？但這可能就是人生要經(jīng)歷的一個過程役首，亦或者是我必須要面對接受的自己尝丐。
最近，我也有些微的變化衡奥，放慢自己摊崭，這種“慢”，是一種心態(tài)杰赛，也是一種狀態(tài)呢簸。
不再過分貪戀所謂的“澄澈安寧”，不再妄想快速抵達(dá)“圓融無礙”乏屯。只是會把日常能做的盡量做好根时，接受普通、無能和平庸的自己辰晕，也享受懶散蛤迎、怠惰和褶皺的生活。
人間四月天含友，開啟一段自我覺察替裆、自我和解之旅，而這段旅程誠如悉達(dá)多所言“智慧無法言傳窘问。智者試圖傳授智慧辆童，總像癡人說夢”，唯一能獲得自我解脫與自我超越的路徑惠赫，可能就是放開自己把鉴，盡量去撲騰，去經(jīng)歷儿咱，去體味庭砍，去享受。
