現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是人們可以隨時(shí)隨地的獲取資訊和信息号杏，但是對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，這同時(shí)也是一個(gè)缺陷斯棒。
目前可以供人們閱讀的自媒體平臺(tái)有很多盾致，知識(shí)的形式也是五花八門，涉及了很多的領(lǐng)域荣暮。但是一個(gè)人的精力畢竟是有限的庭惜，人們總要選擇對(duì)自己有用的進(jìn)行吸收。因此穗酥，海量的信息可能會(huì)使人感到迷茫护赊，用很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)思考自己到底應(yīng)該學(xué)習(xí)什么？這么多有用的東西砾跃，怎么才能夠多學(xué)一些骏啰？
但是說(shuō)白了，這些海量的知識(shí)到底是從哪里來(lái)的抽高？
除了當(dāng)代的科技或者新聞之外器一，很多關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展的內(nèi)容其實(shí)很多時(shí)候都是來(lái)源于國(guó)學(xué)。我們只不過(guò)是把古人的道理轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代語(yǔ)言厨内，創(chuàng)造出一些現(xiàn)代名詞而已。
如果真正想獲得一些知識(shí)渺贤，還是從源頭找比較好雏胃，因?yàn)樵搭^的力量其實(shí)是無(wú)限的。
好比吃飯一樣志鞍，如果學(xué)習(xí)現(xiàn)代人的知識(shí)瞭亮，就相當(dāng)于吃快餐」膛铮快餐雖然做的快统翩，但是營(yíng)養(yǎng)價(jià)值可能不高仙蚜。而國(guó)學(xué)雖然難懂，但是卻美味并充滿營(yíng)養(yǎng)厂汗。
那么委粉，都有哪些國(guó)學(xué)經(jīng)典值得人們?cè)跇I(yè)余時(shí)間閱讀呢？
1.《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的作品娶桦，原文上篇《德經(jīng)》贾节、下篇《道經(jīng)》，不分章衷畦，后改為《道經(jīng)》37章在前栗涂，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章祈争。
《道德經(jīng)》的每一篇的內(nèi)容都很短斤程，多的也就幾十字。俗話說(shuō)：濃縮的都是精華菩混》奘《道德經(jīng)》的每一個(gè)字都充滿了智慧的味道，能夠讓人在浮躁的年代里自覺(jué)的沉下心來(lái)墨吓。
《道德經(jīng)》是一部哲學(xué)著作球匕，它是一部古典哲學(xué)書籍，很多現(xiàn)代的哲學(xué)理論都是源自于《道德經(jīng)》帖烘。雖然年代久遠(yuǎn)亮曹，但是讀起來(lái)卻毫無(wú)代溝感。對(duì)于我來(lái)說(shuō)秘症，每次讀《道德經(jīng)》都可以讓我變得平靜照卦，讓我明白自己的定位。
2.《四書五經(jīng)》
四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》乡摹∫鄹“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部〈狭《禮記》通常包括三禮瞬痘，即《儀禮》《周禮》《禮記》；《春秋》由于文字過(guò)于簡(jiǎn)略板熊，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊框全。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝干签。
很多人看到這個(gè)名字就放棄了讀的決心津辩，其實(shí)這本國(guó)學(xué)著作并沒(méi)有大家想象的那么枯燥無(wú)味，其實(shí)當(dāng)你去讀的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)其中充滿了很多的趣味性。
《論語(yǔ)》可能是我們接觸最多的了喘沿，但是我們平時(shí)學(xué)習(xí)到的都是論語(yǔ)的一部分闸度。在《四書五經(jīng)》叢書里，你可以看到完整的《論語(yǔ)》蚜印，孔子仿佛就在你的面前為你授業(yè)解惑莺禁。
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“五十而學(xué)易”。易其實(shí)指的就是《周易》晒哄，筆者在看《周易》的時(shí)候睁宰，深深體到它與現(xiàn)實(shí)世界其實(shí)并不脫軌。而且通過(guò)讀《易經(jīng)》還可以讓人學(xué)習(xí)到很多關(guān)于職場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)寝凌。
當(dāng)然柒傻，這些都只是《周易》的滄海一粟，更加深刻的智慧需要人在積累了一定的人生閱歷之后才可能領(lǐng)悟较木。
3.《菜根譚》
《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)红符、人生、處世伐债、出世的語(yǔ)錄集预侯，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身峰锁、養(yǎng)性育德萎馅，有不可思議的潛移默化的力量。
《菜根譚》給我最大的感觸是人無(wú)論處于什么位置時(shí)虹蒋，都要學(xué)會(huì)謙卑糜芳。就像水雖然永遠(yuǎn)往低處流，但是它卻能包容萬(wàn)物魄衅。通過(guò)看這部書峭竣，可以讓人學(xué)會(huì)如何正確處理自己與自己，與其他人晃虫，與社會(huì)的關(guān)系皆撩。
4.《史記》
《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史哲银，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代扛吞，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年）荆责，司馬遷開(kāi)始了《太史公書》即后來(lái)被稱為《史記》的史書創(chuàng)作喻粹。
《史記》一共花費(fèi)了14年才得以完成，其實(shí)說(shuō)白了《史記》類似一本歷史故事書草巡。既然是故事巷懈，就有一定的趣味性液南，因此大家可以完全不用擔(dān)心看的時(shí)候會(huì)犯困。
讀史以明智，在看《史記》的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)昌粤，即使是很久遠(yuǎn)的時(shí)代，人與人之間的內(nèi)心戰(zhàn)爭(zhēng)就已經(jīng)存在了橄碾。很多看似是出于禮讓的事情狡逢，實(shí)則是明爭(zhēng)暗斗的結(jié)果。因此棚亩，我們可以從這些眾多的事實(shí)中學(xué)習(xí)到很多人生的寶貴經(jīng)驗(yàn)蓖议，以此來(lái)獲取更好的發(fā)展。
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