夜讀：《洛陽伽藍(lán)記》瘸洛。
《洛陽伽藍(lán)記》簡稱《伽藍(lán)記》，是中國古代佛教史籍次和。是東魏遷都鄴城十余年后反肋，撫軍司馬楊衒之重游洛陽，追記劫前城郊佛寺之盛踏施，感概歷史變遷的一部歷史和人物故事類筆記石蔗。
伽藍(lán)，就是寺廟畅形，是天竺語的直接音譯养距。
公元471年，拓跋宏襲皇帝位日熬。年輕的北魏孝文帝拓跋宏推行改革棍厌，公元494年正式遷都洛陽，改鮮卑姓為漢姓，以漢語代替鮮卑語耘纱，鼓勵鮮卑人與漢人通婚敬肚，緩解了民族隔閡，推動了文化和藝術(shù)的融合束析。拓跋宏尊崇佛教帘皿，佛教文化在北魏孝文帝時期，達(dá)到一個巔峰畸陡，大量的佛寺建于此時期鹰溜，整個北魏有寺院6478所，僧尼77200余人丁恭。他還下令建造了許多石窟曹动，其中494年開始建造的龍門石窟是最為著名的一個。
“若問古今興廢事牲览，請君只看洛陽城墓陈。”公元534年第献，北魏瓦解贡必，東魏、西魏分立庸毫，東魏遷都鄴城仔拟，故都洛陽淪為戰(zhàn)場。多年后楊衒之在追憶中寫成《洛陽伽藍(lán)記》飒赃，自序中說道：“余因行役利花，重覽洛陽。城郭崩毀载佳，宮室傾覆炒事，寺觀灰燼，廟塔丘墟蔫慧，墻被蒿艾挠乳，巷羅荊棘…”廟宇塔林在戰(zhàn)火中毀于廢墟，亂草叢生姑躲，昔日的繁華已不可見睡扬，古寺、雕梁肋联、壁畫威蕉、塑像，那些巧奪天工的古建橄仍，還有大量的石刻和造像塔，那種凝固的美，已被遺棄侮繁，只剩一片蕭索凄涼虑粥。
戰(zhàn)亂動蕩，歷史變遷宪哩，混亂中的文明已被時光摧殘娩贷。唯有歷史的滾滾江河奔流不息，中國又跨步向前锁孟。
