? ? ? ? 你不能正確地認(rèn)識(shí)自己论颅，
? ? ? ? 生命對(duì)你來(lái)說(shuō)是一種懲罰朴下。
? 今日的迷茫很泊，會(huì)造成明日的迷失角虫。
? ? 我們需要時(shí)時(shí)回看自我的足跡，
? ? ? ? ? ? ? 重新認(rèn)識(shí)自己委造，
? ? ? ? ? 走近最真實(shí)的自我戳鹅，
? ? ? ? ? ? 調(diào)整未來(lái)的走向。
世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我昏兆。人生的道路緊要處常常只有幾步枫虏，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
? ? ? ? 人的高明往往不在于天賦爬虱，
? ? ? ? ? 而在于懂得自我省察隶债；
? ? ? ? 人的成功往往不在于技巧，
? ? ? ? ? 而在于及時(shí)的自我把握跑筝。
當(dāng)你不知道迷惑時(shí)死讹，并不可悲；當(dāng)你不知道迷惑時(shí)曲梗，才是最可悲的赞警。我們要理性地正確認(rèn)識(shí)自己妓忍，然后輕松地繼續(xù)上路。
心得分享：
1.翻開(kāi)書(shū)本之前愧旦，看著書(shū)名問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：
·怎么重新認(rèn)識(shí)自己
·怎么與自己和諧相處
·愛(ài)是什么世剖？
1.想要認(rèn)識(shí)自己，只有在每一個(gè)當(dāng)下整體地審視笤虫，而不受時(shí)間限制旁瘫。“只要你的心不再支離破碎琼蚯，你就能看見(jiàn)整個(gè)自我酬凳。你所見(jiàn)到的這個(gè)整體就是真相×柰＃”
2.Perpetual persistence才能建立獨(dú)立強(qiáng)大的自我粱年，放下自我（忘我）才能接納他人重新認(rèn)識(shí)自己。
3.學(xué)會(huì)獨(dú)處罚拟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和自由台诗。獨(dú)處時(shí)的生命是自由的，可以自由地呼吸赐俗，自由地行動(dòng)拉队，自由地翱翔。人只有學(xué)會(huì)獨(dú)處阻逮，才能收獲內(nèi)心的平靜和空寂粱快。
4.一個(gè)人如果能真正地愛(ài)，必然享有自由叔扼，它不是從對(duì)方那里掠奪而來(lái)事哭，而是自然由內(nèi)心生起的
5.隸屬他人、心理上依賴(lài)他人滋養(yǎng)的狀態(tài)瓜富，時(shí)常會(huì)帶來(lái)焦慮鳍咱、恐懼、嫉妒和罪惡感与柑，只要有恐懼谤辜，就不可能有愛(ài)”
6.如果你了解愛(ài)，你就不會(huì)再追隨任何人价捧。愛(ài)不是臣服丑念，當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候，根本沒(méi)有可敬或不可敬的分別结蟋。
7.如果你因?yàn)樨?zé)任的緣故脯倚，不得不做某件事，你無(wú)法愛(ài)你所做的事了
8.真正的愛(ài)不是愛(ài)自己椎眯，是活在當(dāng)下挠将，不是只有思想胳岂。愛(ài)不在思想是活在當(dāng)下存在不同時(shí)空编整。是信仰和情感的范疇舔稀，在沒(méi)有動(dòng)機(jī)的自我想法才能超乎愛(ài)，可以專(zhuān)一可以遍布掌测。
9.赤子之心才能感受到愛(ài)内贮， 只有自我建設(shè)認(rèn)識(shí)自我才能不受人際危險(xiǎn)。
10.突破時(shí)間是指限制思想和行動(dòng)的限制汞斧，因無(wú)法調(diào)合產(chǎn)生煩惱恐懼夜郁。停止思想才能停止行動(dòng)。
11.冥想可以提升思想自由和通達(dá)粘勒。讓舊我走向涅槃竞端，直視內(nèi)心矛盾。
12.修煉道心庙睡，提升覺(jué)察力事富。道心是探求世界本質(zhì)之心〕伺悖克氏認(rèn)為统台，道心不是來(lái)自思想，而是來(lái)自覺(jué)察啡邑〖《尚書(shū)》中說(shuō)：“人心惟危，道心惟微谤逼，惟精惟一贵扰，允執(zhí)厥中×鞑浚”道心重在客觀和體察入微戚绕，只有具備了道心，人的覺(jué)察才是整體性的贵涵，才能不帶有任何主觀判斷列肢，我們才看到自己能真正面目。
13.活在當(dāng)下”宾茂，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅瓷马，而不眷戀它所帶來(lái)的快感。
