自愛者豌拙，人恒愛之。但是在佛教里鹦牛，更多的是練習(xí)“愛他”的能力
在宗喀巴大師造（法尊法師）譯的《菩提道次第廣論》 三十八攝頌 偈子中有這樣一句
自他于苦皆不欲，愿得安樂此心同，他之求樂亦如我嘶摊，自他等視求加持。
愛自即成眾苦因评矩，愛他則是萬善根叶堆，生佛差別從此出，自他相換求加持斥杜。
在踐行的過程中虱颗，會遇到各種各樣的問題，也正是這樣那樣的問題才能成就我們的現(xiàn)在蔗喂。
自愛者忘渔，是指對自己的狀態(tài)更能了知的人，而不等同于自私自利缰儿。你至少要知道如何愛護(hù)自己畦粮，才能更好的去愛護(hù)他人。如果你對當(dāng)下的冷暖有覺知返弹，其實他人的需求你一定會感知得到锈玉。因為你中有我，我中有你义起。
斷舍離的概念原本也是出自佛教禪宗里中對于物品的對待方式拉背，意在通過精簡，慢慢斷除我們內(nèi)心的貪嗔癡煩惱默终。
我們的身心很多時候椅棺，是與內(nèi)外兩種環(huán)境所連結(jié)犁罩。很多時候我們的心會隨著外境變化而變化。而整理两疚，為我們通過外境的改善來逐步的影響內(nèi)心的狀態(tài)床估，打開了一條通道。
作為整理的踐行者诱渤，從學(xué)習(xí)完之后丐巫，就保持著桌面一直是如下圖，桌面圖標(biāo)進(jìn)文件夾勺美，常用的軟件鎖定在任務(wù)欄递胧，隨時可以點開，文件夾根據(jù)業(yè)務(wù)范疇分類赡茸。我對物品的風(fēng)格缎脾，是屬于喜歡伸手就能取到的，所以只留下了非常必要的文件以及需要查閱的工具書在桌面占卧，其余基本都進(jìn)柜子和抽屜中遗菠，呆在合適的位置上。文具控表示华蜒，面對自己喜歡的筆辙纬，只保留最讓自己心動的，隨手拿出來都是想要用的那個友多，簡直不要太爽牲平！
今天的課程內(nèi)容中最打動我的地方有三個：
1.人-建立標(biāo)準(zhǔn)
我的交友原則界限并不明顯，因為我相信蜈抓，如果自己或者他人想要來交往启绰，那已經(jīng)是一種久別重逢。因為今生所有的相遇都是久別重逢沟使，如果沒有一定的因緣相生委可，總是對面也不見得能認(rèn)得或者說上一句話。
但我更偏愛的人腊嗡，基本是擁有 上進(jìn)着倾、善良、有趣燕少、正能量 這些特質(zhì)的人群卡者，所以努力的把非工作時候的社交環(huán)境都變成飽含正能量的人，并且與那些吸引了我的人開啟鏈接客们，真的是一件非常有趣的事情崇决，很感恩與他們的相遇材诽。
2.事-夠了
今年很考驗我的是勇氣，所以我希望在一些令我糾結(jié)的事情上可以快一些出結(jié)果恒傻，至少結(jié)束這樣的拉鋸戰(zhàn)折磨脸侥。也要大膽的開始跳讀，畢竟當(dāng)你需要的這些知識的時候盈厘，可以再度回來翻閱睁枕。就像查字典一樣。在生活里沸手，選擇跟拒絕其實耗費了我很多的精力譬重，因為負(fù)責(zé)的事務(wù)性的工作，每一天都要面臨這些選擇優(yōu)先級罐氨，以及拒絕那些過來的工作臀规。在做過斷舍離的整理之后，真的是知道了該怎么去選擇栅隐，面對不想做的事情就直接去拒絕塔嬉，停止這種無意義的內(nèi)耗，把精力用在更應(yīng)該下的功夫上租悄，才是正事谨究。
3.物-少即是多
less is more 的原則只有體會過的人才會知道有！多泣棋！爽胶哲！?
因為每一件都令你心動，每一個東西都在其位置上好好的為你服務(wù)潭辈，真的是爽到飛起來鸯屿！比起被物品堆積之后造成的選擇困難，找不到該用的東西把敢，房間空間被占用（房價有多貴哇＜陌凇），清掃時間延長修赞，讓自己的每一件物品都物盡其用婶恼，是生活的一種最優(yōu)解的方式。
今年在物品數(shù)量控制這里柏副，要避免信息的囤積勾邦。過多的購買自己學(xué)不完的課程，會令自己更加的陷入到焦慮中去割择。所以眷篇，面對自己的知識焦慮，用行動來做改善锨推。
