剛開始看《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》慷妙，一直心存疑問：那么多動物厂画，為什么主角是蛤蟛穸铡？書的前情導(dǎo)讀給了我們答案：人物設(shè)定來自作家肯尼斯?格雷厄姆的經(jīng)典著作《柳林風聲》卫键，借用書中的基本人物形象猿诸。但是越往后讀卫玖，我一直另有好奇——
為什么是“蛤蟆”不是“蜜蜂”糟趾，不是“螞蟻”，不是“螃蟹”休雌？
是不是因為蛤蟆本身就是丑陋并且讓人討厭的灶壶，不然怎么總被“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的諺語毀滅形象？這是不是也是從側(cè)面告訴我們每個人都要有勇氣做“蛤蟆”杈曲，有被人討厭但是仍然能保持熱忱的勇氣驰凛，被討厭了又何妨胸懈？我還是那個獨一無二的我，再完美的也有對手恰响，再丑惡也有隊友叭で！
當然這只是作為讀者的疑問胚宦，答案不重要首有，也沒有正確答案，但是這種深入思考枢劝，領(lǐng)悟背后真理的心確是應(yīng)該保持的绞灼，我們就應(yīng)該從中外流傳下來的著作中領(lǐng)略其通用的本質(zhì)道理。
作為心理咨詢師的蒼鷺呈野，針對蛤蟆的講述，基本的回答是——
“你現(xiàn)在真實感覺是怎么樣的印叁？”
“你現(xiàn)在感覺怎么樣被冒？”
“你認為是什么讓你感到不快樂？”
“為什么這會讓你感到不快樂轮蜕？”
“然后你做了什么昨悼？這么做起效了嗎？”
……
有沒有發(fā)現(xiàn)跃洛，他的解答并不是陳述率触，歸結(jié)下來就是黃金三問“是什么”“為什么”“怎么做”，英文更簡潔地總結(jié)下來就是what汇竭、why葱蝗、how，這些問題看似應(yīng)該是蒼鷺給答案的問題细燎，蛤蟆卻被一再反問两曼。其實這是告訴我們，看心理醫(yī)生不是在找答案玻驻，而是更深切地問自己要答案悼凑，心理醫(yī)生可以幫助我們的是更直接地追問問題的實質(zhì)，許多問題是作為咨詢者不自覺選擇規(guī)避的璧瞬，而這些問題才是引發(fā)心理問題的根源所在户辫，沒有人比你更了解自己。
蒼鷺在咨詢完畢會適時給蛤蟆留一個“作業(yè)”嗤锉，比如回想童年過往回憶渔欢。揭開最不愿回首的記憶傷疤，一點點探尋內(nèi)心的想法档冬，傷疤也在不知不覺中治愈膘茎。最終經(jīng)過10次咨詢桃纯，蛤蟆將自己的情緒溫度計(1-10)從1.5調(diào)整至9，1.5表示極度糟糕披坏，甚至想要自殺态坦，最高為10，表示非常愉悅棒拂，蛤蟆認為自己經(jīng)過心理調(diào)節(jié)提高到了9伞梯，是認為還有提升的可能與空間，所以留有余地帚屉。
如果我們有復(fù)盤的好習慣谜诫，也可以將情緒溫度計納入復(fù)盤的范圍，這可以很好的記錄我們的心理健康度攻旦，心理健康了才能全心致力于生活工作學(xué)習的方方面面喻旷。
給自己的人生定位——
回答兩個問題：
①我是怎么看自己的？我好嗎牢屋？
②我是怎么看別人的且预？他們好嗎？
由此會形成四個答案——
一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點烙无，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇锋谐。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)截酷。從那以后涮拗，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預(yù)期迂苛。換一個詞說三热，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”——我們會控制事件的發(fā)生，從而確保預(yù)言成真三幻，我們會確保自己的世界和預(yù)期的一樣康铭。【你創(chuàng)造了一個“自證預(yù)言”】
當看到這段話的時候赌髓，一陣毛骨悚然从藤，但細細回味，可不就是如此锁蠕？幸運的人一生被童年治愈夷野，不幸的人一生都在治愈童年。早年的經(jīng)歷形成了長大后內(nèi)在的荣倾，包含著情緒和情感的心理世界悯搔。外面的世界也就變成了內(nèi)心的世界，翻譯過來舌仍，我們眼前所看到的世界都是內(nèi)心世界的投射妒貌。
泰戈爾曾說“世界以痛吻我通危，要我報之以歌”，的確灌曙，早年經(jīng)歷無從選擇菊碟，我們可以選擇不同的處理方式。這也是蒼鷺對蛤蟆的警示“你可以選擇改變”在刺，我們都可以是積極的“自證預(yù)言”創(chuàng)造者澳婧Α！
你才是自己的心理治療師蚣驼，你才是自己的人生締造者魄幕，不要讓心理負擔成為書寫人生篇章的絆腳石，我們一樣可以做一只能把人生體驗到極致的積極樂觀的蛤蟆呀颖杏！
