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選自《 第二部分：愛 》
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愛，不是感覺(jué)
愛是實(shí)際行動(dòng)二庵，是真正的付出贪染。不少人聲稱富有愛心，充其量只是渴望愛的感覺(jué)催享，他們所做的事情杭隙， 沒(méi)有愛的成分，甚至具有破壞性因妙。真正有愛心的人痰憎， 即使面對(duì)他不喜歡（甚至討厭）的人，也能表現(xiàn)出愛的姿態(tài)兰迫，他們心中蘊(yùn)藏的愛，才是真正的而非虛假的愛炬称。
愛的感覺(jué)與精神貫注密不可分汁果。后者是把情感與興趣“貫注”在外在對(duì)象上，并將其當(dāng)成屬于自己的一部分玲躯。精神貫注和真正的愛容易混淆据德，但仍有顯著 區(qū)別鳄乏。
首先，精神貫注的對(duì)象棘利，不一定是有生命的事物橱野， 因此就不見得具有心靈的感受。精神貫注的對(duì)象善玫，可能是股票水援，也可能是珠寶，貫注的過(guò)程茅郎，不見得以愛為出發(fā)點(diǎn)蜗元。其次，對(duì)某種事物產(chǎn)生精神貫注的人系冗，未必會(huì)重視其心智的成熟奕扣。患有消極性依賴癥的人掌敬，甚至害怕貫注對(duì)象成長(zhǎng)和進(jìn)步惯豆。那個(gè)開車接送孩子的母親，顯然是以孩子為精神貫注的對(duì)象奔害。她把個(gè)人情感寄托在孩子身上楷兽，卻不重視其心智的成熟。第三舀武，精神貫注可能與智慧和責(zé)任無(wú)關(guān)拄养。在酒吧里初識(shí)的兩個(gè)異性，可能在短時(shí)間內(nèi)相互貫注银舱。他們事前沒(méi)有安排約會(huì)瘪匿，沒(méi)有做出過(guò)承諾，沒(méi)有考慮過(guò)各自家庭的穩(wěn)定性（它們顯然要比性接觸更重要）寻馏，當(dāng)事人的情感和需求棋弥，僅僅是追求性的滿足。最后一點(diǎn)是诚欠，精神貫注隨時(shí)都可能消失顽染。性接觸和性行為結(jié)束后，雙方興味索然轰绵，覺(jué)得對(duì)方毫無(wú)吸引力粉寞。換句話說(shuō)，精神貫注生命力極短左腔，不可能長(zhǎng)久維持唧垦。
真正的愛，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)液样，需要付出全部的智慧和力量振亮。使愛的對(duì)象得到成長(zhǎng)巧还，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲），不然愛的愿望就會(huì)落空坊秸。惟有真正投入和奉獻(xiàn)麸祷，才是實(shí)現(xiàn)愛的最有效的方式。病人同醫(yī)生建立“治療同盟”褒搔，才能實(shí)現(xiàn)人格 的健康成長(zhǎng)阶牍。病人尋求心理治療，是為了實(shí)現(xiàn)某種改變站超。他們必須信任醫(yī)生荸恕，以求獲得足夠的力量和安全感。醫(yī)生為建立同病人的“治療同盟”死相，也必須投入大量時(shí)間和精力融求，給予病人無(wú)微不至的關(guān)懷。醫(yī)生需有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神算撮。醫(yī)生未必有足夠的耐心生宛，去長(zhǎng)時(shí)間聆聽病人的傾訴，但其職業(yè)性的奉獻(xiàn)精神肮柜，卻要求他們不論喜歡與否陷舅，必須對(duì)病人的傾訴洗耳恭聽。這種情形和婚姻極為類似：健康的婚姻和健康的治療一樣审洞， 雙方都得做出適當(dāng)?shù)臓奚痴觯褌€(gè)人好惡暫且放在一旁，給予對(duì)方更多的關(guān)懷和照顧芒澜。同樣仰剿，當(dāng)伴侶雙方的求偶本能結(jié)束，最終走出初戀的幻覺(jué)時(shí)痴晦，當(dāng)雙方愿意各自到別處呆上一段時(shí)間時(shí)南吮，他們的愛才開始接受真正的檢驗(yàn)，彼此之間才能夠發(fā)現(xiàn)愛是否真的存在誊酌。
在心理治療或婚姻關(guān)系中部凑，擁有健康情感的人， 也可能產(chǎn)生精神貫注碧浊。兩個(gè)彼此真愛的人涂邀，即便有了穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，仍會(huì)產(chǎn)生精神貫注箱锐，但其間更多的卻是愛比勉。精神貫注或墜入情網(wǎng)的感覺(jué)，會(huì)使愛具有更多的激情，帶來(lái)更大的幸福感敷搪，不過(guò)，它們不是不可或缺的條件幢哨。真正有愛的人赡勘，不可能單憑愛的感覺(jué)行事。真正的愛捞镰，來(lái)自雙方心靈的意愿闸与，而不是一時(shí)沖動(dòng)。真正的愛岸售，是自我決定和選擇践樱，無(wú)論愛的感覺(jué)是否存在，都要奉獻(xiàn)出情感和智慧凸丸。時(shí)刻都有愛的感覺(jué)拷邢，誠(chéng)然是一件好事，而愛能否持久地延續(xù)屎慢，取決于我們是否有愛的意愿瞭稼，是否有奉獻(xiàn)精神。例如腻惠，我可能遇見一個(gè)心儀的女人环肘，我很想去愛她，但這么做集灌，就會(huì)毀掉我的婚姻悔雹，危及我的家庭，所以我會(huì)抑止這一想法欣喧，我會(huì)這樣說(shuō)：“我很想去愛你腌零，可我不會(huì)這么做， 因?yàn)槲覍?duì)妻子和家庭做過(guò)承諾续誉±趁唬”同樣，工作日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)酷鸦，我就不可能隨便接收新病人饰躲，因?yàn)槲覍?duì)其他病人做過(guò)承諾，而且我的精力畢竟有限臼隔。愛的感 覺(jué)嘹裂，也許是無(wú)限的，愛的火苗摔握，隨時(shí)可能在心頭燃起寄狼， 但是，我們能夠付出的愛有限，不能隨意選擇愛的對(duì) 象泊愧。真正的愛不是忘乎所以伊磺，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定删咱。
把真正的愛與愛的感覺(jué)混為一談屑埋，只能是自欺欺 人。一個(gè)整天酗酒痰滋、不管妻兒的人摘能，可能眼含熱淚對(duì)酒吧侍者傾訴：“我愛我的家人∏媒郑”對(duì)子女置之不理的 人团搞，也可能以最具愛心的父母自居。這種虛假姿態(tài)其 實(shí)不難理解：把“愛”掛在口頭上多艇，或只在腦海里去想象真正的愛逻恐，并以此作為愛的證據(jù)，這些顯然是輕而易舉的事情峻黍，而通過(guò)行動(dòng)去愛卻相當(dāng)困難梢莽。真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)奸披，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)或者精神貫注昏名。真正的愛出自自我意愿，只 能依靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明阵面∏峋郑“愛”與“非愛”的區(qū)別，正 如“善”與“惡”的區(qū)別样刷，有著各自客觀的仑扑、既定的標(biāo)準(zhǔn)。愛是行動(dòng)置鼻，不是空想镇饮，愛是一種客觀存在，不 是頭腦的主觀意象箕母。
「I储藐，重述知識(shí)」（必選）
真正的愛和精神貫注有哪些區(qū)別，什么是真正的愛嘶是？
《愛是行動(dòng)钙勃，不是空想》
真正的愛是會(huì)讓人付諸行動(dòng)，需要投入和奉獻(xiàn)的聂喇；
精神貫注則是將外在的對(duì)象當(dāng)成屬于自己的一部分辖源。
比如說(shuō)，我們看到路邊有朵小花很漂亮，周圍長(zhǎng)著一對(duì)雜草克饶，此時(shí)我們會(huì)想著把它帶回家酝蜒，與其讓它長(zhǎng)在雜草堆被吸食養(yǎng)分，倒不如把它連根拔起矾湃，挪到花盆里單獨(dú)種植秕硝，每天為它澆水施肥≈拮穑——這便是精神貫注，只是一種愛的感覺(jué)奈偏。
同樣是這朵小花坞嘀，真正愛它的人，會(huì)讓它繼續(xù)在這樣的環(huán)境了生長(zhǎng)惊来，會(huì)每天給它澆水施肥丽涩，偶爾會(huì)幫它把周圍的雜草清除，甚至?xí)退蚶碇車沫h(huán)境裁蚁，讓它在熟悉的環(huán)境里越長(zhǎng)越美矢渊，還可以供路過(guò)的人欣賞⊥髦ぃ——這才是真正的愛矮男。
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「A1，激活經(jīng)驗(yàn)」 （必選）室谚；
盤點(diǎn)一下毡鉴，你有哪些精神貫注，比如你對(duì)寵物秒赤、金錢猪瞬、工作或者愛人孩子，請(qǐng)列出你直覺(jué)判斷屬于精神貫注的入篮，然后陈瘦，挑選一個(gè)，用I便簽中梳理的精神貫注特點(diǎn)一一分析潮售，看看自己的“愛”有多么“真”痊项。
《自律是愛自己的表現(xiàn)》
平時(shí)我總說(shuō)我愛自己，然而我老是做一些與“愛自己”行為不相符的事情酥诽，比如說(shuō)每天要求自己要早睡线婚，11點(diǎn)半前就上床睡覺(jué)了，可每天晚上我總是要玩手機(jī)玩到12點(diǎn)以后才會(huì)真正的睡去盆均。
我只是把“愛自己”掛在了嘴邊塞弊，這是愛的感覺(jué)，精神貫注而已，并不是真正的愛游沿。
「A2饰抒，規(guī)劃運(yùn)用」 （可選）
從今天便簽中的真正的愛的定義出發(fā)，想一想诀黍，面對(duì)愛人和孩子袋坑，你有哪些行為需要調(diào)整，請(qǐng)從中挑選出一個(gè)你最難做到但最有價(jià)值的眯勾，說(shuō)說(shuō)自己難在什么地方枣宫，再說(shuō)說(shuō)接下來(lái)自己要怎么辦。
還是拿A1的例子說(shuō)吃环，改善晚睡的習(xí)慣也颤，會(huì)讓我的精神風(fēng)貌和身體健康變得更好。
自律就是愛自己的表現(xiàn)郁轻。
所以今天我會(huì)在寫完拆頁(yè)后花幾分鐘的時(shí)間好好想想翅娶，我為什么會(huì)晚睡，
要改變晚睡我可以用什么行為去替代睡前刷手機(jī)的習(xí)慣好唯。
每天給自己一個(gè)睡前儀式感竭沫。
就從今天開始。
